下面是文案网小编分享的山中水上作文 文案，以供大家学习参考。
山中水上作文 文案：
烂柯山下碧水青，游人坐船观好景。
少鱼齐聚在一处，行人停步怕鱼惊。
山中水上作文 文案：
山村好地方，一片好风光。山上是森林，山坡牛马羊。山中泉水清，山下瓜果香。
鱼儿水里游，鸟儿林中唱。人从山村过，都说好地方。
山中水上作文 文案：
山高月小，水落石出。____苏轼《后赤壁赋》
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。____刘桢《赠从弟》
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。____刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
江头未是风波恶，别有人间行路难！____辛弃疾《鹧鸪天·送人》
杨柳东风树，青青夹御河。____王之涣《送别》
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！____杜甫《哀江头》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。____杜甫《登楼》
江深竹静两三家，多事红花映白花。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》
黄云万里动风色，白波九道流雪山。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。____蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。____李白《游洞庭湖五首·其二》
天容水色西湖好，云物俱鲜。____欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》
黄河之水天上来，奔流到海不复回。____李白《将进酒》
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。____沈周《题画》
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。____郎士元《柏林寺南望》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。____王维《桃源行》
日暮长江里，相邀归渡头。____储光羲《江南曲四首》
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。____姜夔《暗香·旧时月色》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。____刘禹锡《望洞庭》
秋雨一何碧，山色倚晴空。____方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
淮水悠悠。万顷烟波万顷愁。____淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。____戴叔伦《题稚川山水》
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。____王勃《滕王阁序》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。____白居易《琵琶行\/琵琶引》
山无陵，江水为竭。____佚名《上邪》
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。____李白《行路难三首》
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。____李白《赠裴十四》
相呼相对应湘江阔，苦竹丛深日向西。____郑谷《鹧鸪》
雨落不上天，水覆难再收。____李白《妾薄命》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。____秦观《满庭芳·山抹微云》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。____杜甫《曲江二首》
只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇\/孙革访羊尊师诗》
欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。____柳宗元《渔翁》
南山与秋色，气势两相高。____杜牧《长安秋望》
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。____刘禹锡《金陵五题·石头城》
万里赴戎机，关山度若飞。____佚名《木兰诗\/木兰辞》
青山横北郭，白水绕东城。____李白《送友人》
西北望长安，可怜无数山。____辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
八月湖水平，涵虚混太清。____孟浩然《望洞庭湖赠张丞相\/临洞庭》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。____王安石《书湖阴先生壁》
中岁颇好道，晚家南山陲。____王维《终南别业\/初至山中\/入山寄城中故人》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。____李白《登金陵凤凰台》
荷笠带斜阳，青山独归远。____刘长卿《送灵澈上人》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。____杜甫《饮中八仙歌》
山光忽西落，池月渐东上。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。____李白《长歌行》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。____杜甫《秋兴八首·其一》
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。____李白《梦游天姥吟留别\/别东鲁诸公》
试上超然台上看，半壕春水一城花。____苏轼《望江南·超然台作》
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。____苏轼《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》
千里澄江似练，翠峰如簇。____王安石《桂枝香·登临送目》
江湖多风波，舟楫恐失坠。____杜甫《梦李白二首·其二》
澄江平少岸，幽树晚多花。____杜甫《水槛遣心二首》
长江悲已滞，万里念将归。____王勃《山中》
血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。____刘将孙《踏莎行·闲游》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。____张旭《桃花溪》
溪深难受雪，山冻不流云。____洪升《雪望》
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。____王令《暑旱苦热》
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。____刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。____张籍《成都曲》
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。____谭用之《秋宿湘江遇雨》
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
还与去年人，共藉西湖草。____苏轼《卜算子·感旧》
湛湛长江去，冥冥细雨来。____杜甫《梅雨》
穿天透地不辞劳，到底方知出处高。____冯云山《咏瀑布》
惆怅南朝事，长江独至今。____刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。____崔季卿《晴江秋望》
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。____李白《公无渡河》
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。____宋琬《渡黄河》
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。____李觏《乡思》
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。____张籍《春别曲》
灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉\/湖口望庐山瀑布水》
舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》
不知江月待何人，但见长江送流水。____张若虚《春江花月夜》
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。____《沁园春·雪》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》
余霞散成绮，澄江静如练。____谢朓《晚登三山还望京邑》
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。____杜甫《曲江二首》
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。____钱福《明日歌》
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。____辛弃疾《鹧鸪天·送人》
海阔山遥，未知何处是潇湘。____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。____李白《上李邕》
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。____岳飞《池州翠微亭》
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。____李商隐《咏史二首·其二》
两水夹明镜，双桥落彩虹。____李白《秋登宣城谢脁北楼》
适与野情惬，千山高复低。____梅尧臣《鲁山山行》
二分尘土，一分流水。____苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
躞蹀御沟上，沟水东西流。____卓文君《白头吟》
戎马关山北，凭轩涕泗流。____杜甫《登岳阳楼》
去来江口守空船，绕船月明江水寒。____白居易《琵琶行\/琵琶引》
树树皆秋色，山山唯落晖。____王绩《野望》
啼莺舞燕，小桥流水飞红。____白朴《天净沙·春》
白露横江，水光接天。____苏轼《前赤壁赋》
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。____李白《长相思·其一》
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。____白朴《天净沙·冬》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？____张养浩《山坡羊·骊山怀古》
山中相送罢，日暮掩柴扉。____王维《送别\/山中送别\/送友》
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》
山中水上作文 文案：
作文：山水，自认感悟
风中有音，光中有影，沙上有印
大象无形，大音希声
子曰： 智者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
子在川上曰： 逝者如斯夫！不舍昼夜。
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〈老子〉第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 〈老子〉第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 〈老子〉第78章
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 〈孙子·虚实篇〉
王国维 人间词话 里提出两种境界：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
★早晨，千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，像仙娥在轻轻起舞。傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅却凝聚着一片彩霞，经久不灭。 碧野 岭南秋日
★西山数不尽的诸峰，如笑如眠，带着紫苍的暮色，静躺在绿阴起伏的春野西边；你若叫它一声，好像是这些远山，都能慢慢走上你身边的样子。 郁达夫 薄奠
★山，在你的面前呈现出千态万姿，活像许许多多不同种类造型的艺术品，都一下子来到了你的眼前。它们的样子像鱼、像龙、像鸟、像蚌、，像珠璎、翠盖，像笔架、珊瑚；像 人，像人的某一种姿态，坐立、眺望、期待、相逢 又无不在参差中带着一种逸脱的神气，好像随时可以飞离地面似的。而这一切中，更为壮观的却是，往往迎面碰到一座很高很高的悬崖，剖面平直有如刀切，就像谁用斧把大石山劈去了半边，把剩下的这半边留在江岸边一般。 秦似 碧水青峰九十里
★到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。满山松杉、毛竹和知名不知名的杂树，一片接一片，一丛连一丛，葱茏、苍翠，盖地遮天，从山麓一直拥上山顶。站在高处眺望，林海波涛，汹涌起伏，一浪高过一浪，一层叠上一层，那气势壮阔极了。在漫天云雾，伸手不见五指的时候，深厚，迷蒙，天地成为浑然的一体，会使人感到像翱翔在云里，潜游在海里。 吴伯箫 天下第一山
★果然，雨过天又青。山都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极了 妙极了 徐迟 黄山记
小石潭记，登岳阳楼，秋水，前赤壁赋，游褒禅山记
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 管子·形式解
（开头）大自然中的许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，人的生命也是如此。
①静，沉默，这是自然教给我们的智慧。当人面对一片花海，一座高峰，一片海面时，心中何不是有一种空明，人们在自然中的返璞归真能让人们能够在这城市之外的文明中放松自己，看到更多平日看不到的人生。
自然在沉默中为我们送来一切，从资源到灵感，从幸福到灾难，自然做的只是为这个脆弱的种族送去温暖和考验。环境让人类有所可栖，资源满足了人类的行动，神秘为人类的思想添上了想象，天灾让人类懂得了反思。人类在自然的丰盈下成长，在世界上创造出自己的人生，让人类的文明之花开满自然。
②然而，这个种族又何曾静过，沉默过，人类接受了一切，却将沉静、沉默抛之脑后。芸芸众生有多少人静下来思考过该如何走过这对于自然而言短暂的人类道路。人类只是不断盲目前进，在充满荆棘的人类文明之路上用野蛮来开路，用喧嚣来满足自我，在自己的行程中埋下了一个又一个的隐患。人们在自己创造的文明中生存，却从未真正了解过人类文明之外那属于自然的宏大。人们依附于自然而生存，却对自然和宇宙知之甚少，至少他们不明白只有在静与沉默中生命才能够真正去找寻，从而隽永并赋予自身生命以意义。
③但当人们在人类社会中沉默时，这种静却成了一种忍受一种屈服。物竞天择这条定理似乎更适合人类社会而不是自然。人们只有在挣扎中，反抗中来争取那一点利益。并且为了利益喧嚣排挤。沉默的人们为了保住一点既得的好处甘愿一声不吭，从而让文明蒙上阴影。人们从自然中了解人生，发展哲思，却不曾看到只有那些懂得真正的沉默的才能够经久不衰。
（对③的举例）面对大海，春暖花开。海子的诗句正反映了他面对自然的思考，然而在那空明的海上，默默沉思的诗人的内心却不是那份从自然中获得的清醒和放松，对温暖生存的希望和眼前现实的黯淡让他最终选择了死亡。海子默默死去，留下那默默的诗句。与其说海子死在冰冷的铁轨上，死在轰鸣而过的火车下，不如说他死在世俗的喧嚣和严寒中。这个世界配不上那些如此美好的人们。海子用沉默的死试图换回人世间的一份真正的静，而我们却始终沉溺于喧闹，殊不知我们头顶早就聚拢了一层阴霾。我们的出现不是要让这个蔚蓝色的星球抹上一层灰黯，而是让这个世界多一份精彩和生机。生物的存在为那非生物的世界增添了亮点，而那些非生物的成分又何不是我们生命的依存呢？
（结尾）自然为我们的生存铺平了道路，我们却在那文明走向辉煌的路上铺上了荆棘。当那一天，人类停下来静静思考属于自己文明道路时，或许那时，沉默的智慧会告诉人类，这一路走来的是非功过。
（开头）道家 山水说 便有了 智者乐山，仁者乐水 的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么叫阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受到什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟到什么是人生起伏，什么是潮起潮落
一、 泛博爱而近仁
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀。她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡 泛博爱而近仁 ，提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句 相爱或者死亡 ，读了欧 亨利的 最后一片叶子 ，才明白了一个人对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱， 北海道面馆 的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
二、 直挂云帆济沧海
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们： 人可以被毁灭，但不能被打败。 也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备、向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。
三、 观大海潮起潮落
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸腾、降水又会回归百川；秋天总是落叶，但落叶又何尝不是一种 化作春泥更护花 的平和？
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了 吊屈原赋 郁闷而死；苏东坡受了 乌台诗案 后，仍成为 豪放派 的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
用孔子对人生的总结来参禅，你会觉得思路非常清晰：
一、看山是山，看水是水——“三十而立”
这是人生中一个有担待的阶段，懂得责任，有理想和抱负，却又常常为现实的困难所惑。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”就是这样一种壮志未酬，惆怅和悲壮的思想境界。
二、看山不是山，看水不是水——“四十不惑”
这一人生阶段，已经不再被虚假的表象所迷惑，能够“透过现象看本质”，世间万物已经参透看破，山不再是山，水也不再是水，遥远的梦想已经不再重要，脚踏实地去追求和享受生命才是人生最重要的事。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这个境界就是完全懂得自己在做什么，无怨无悔。
三、看山还是山，看水还是水——“七十而从心所欲不逾矩”
经过不惑的年龄，为什么还会有三十年的修炼，才能达到最高境界？从心所欲就犹如庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，任何时候都能做到随心所欲、游刃有余，而且“不逾矩”，就是既不会过火，也不会不及，掌握最佳的火候，刚刚好。——正如武林高手过招时的“点到为止”一样，能够将致命一击化解到无影无踪。
然而这么高的境界，却又不是想象中的那么神秘，其实它是最朴实无华的东西。当你寻找武林秘籍三十年之后，却发现最高的武林秘籍就在你自己身上。
“众里寻他千百度，愕然回首，那人却在灯火阑珊处。”
看山是山，看水是水 是 被动接受 外在事物 。。
看山不是山，看水不是水 是 主动否定（这是一个 带有批判性 认知的过程） 外在事物。。
看山还是山，看水还是水 是 主动接受 外在事物。。
有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过“。“可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。“无我之境也，有我之境。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。
登山则情满于山
观海则意溢于海
文心雕龙 神思
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
结语：《山中水上》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《山中水上》供大家参考，我们一起来看看《山中水上》作文应该怎么写吧！