下面是文案网小编分享的辟邪作文 辟邪最厉害的10种东西文案，以供大家学习参考。
辟邪作文 辟邪最厉害的10种东西文案：
上周末，妈妈带我去南博玩，我在历史馆发现了一种奇怪的石刻动物。它体型高大，昂首挺胸，右腿向前跨一步，腹部两侧好像有一对羽翼。虽然看不清它的脸，但仍能感受到它气势威猛，好像一只会飞的雄狮，它就是石辟邪。
看不出面容的辟邪让我产生了兴趣，回家后我上网查到了辟邪。辟邪是我国古代神话传说中的镇宅神兽，它长着龙头、马身、麟脚，体型像狮子，会飞，全身披鳞，长长的舌头伸到胸前，像食蚁兽，这是古代的“四不像”吗？
辟邪还是我们南京的象征呢！南京市徽就是以辟邪为主要图案的，只见辟邪站在明城墙上，以龙虎环抱，威严庄重。这只辟邪取自于南朝萧景墓前的辟邪石刻，壮美高大。听说萧景墓位于栖霞十月村的田中。辟邪离我这么近，我一定要去看一下。
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清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因 “柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
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端午节那天，我家非常的热闹，奶奶和妈妈一大早就出去买包粽子的材料了，而我则和爸爸一起在门口挂了艾草和菖蒲剑，听说是驱邪的。奶奶要做粽子了，我连忙跑去观看。奶奶做的是蜜枣棕，她先准备好箬叶，然后再把糯米放进裹成锥形的箬叶里，再在糯米中间放颗蜜枣，最后把叶子包起来，紧紧地扎上线就可以了。
把裹好的粽子放进锅里煮，我就开始耐心等待了。粽子煮好了。我接过粽子就是一口，啊!又甜又软，真好吃!我吃了好几个，肚子都快撑破了!到了晚上，我们全家人还坐在一起看端午节的电视节目，看完后，一起出去逛街。
就这样，我家在端午节那天过得非常的快乐。
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农历初五是端午节，也叫做“端五”或“重五”。“端”是开始的意思。
有一些学者闻一认为，端午节是龙节，是我国传统节日。许多人在过端午节时喜欢在门上插艾叶。原来，人们是辟邪用的，现在，一般都是用来防止毒虫进入屋内。端午节还要吃粽子、赛龙舟，很多人认为赛龙舟是因为人们想打捞爱国诗人屈原的尸体，吃粽子是为了让鱼虾吃饱了，不再去咬屈原的尸体。
南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼‘黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒，北方要吃：鸡蛋、大蒜、麻叶。还要用雄黄在儿童头上写个王字，还要佩戴五颜六色的香囊。
这就是中国的传统节日端午节。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《辟邪》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《辟邪》作文，仅供参考，大家一起来看看《辟邪》吧