下面是文案网小编分享的送葬作文 送葬有什么忌讳文案，以供大家学习参考。
送葬作文 送葬有什么忌讳文案：
今天，我早早的起了床去送我太公最后一程。我带着花提着灯笼手里拿着一枝香，我模仿着英雄联盟的众星之子把香架在灯笼杆子上说“我的力量来自星辰。”还把前面吹号子的屁股戳了一个洞又烫掉了许多头发哈哈！我们绕着蓬街一圈，终于可以休息了妈妈让我先回去否则来不及写作业，我说送都送到不行我不回去，妈妈无奈只好让我和他一起去火葬场，把太公火葬掉，我早饭没吃妈妈买了一碗面，后来得知离火化还要1个半小时妈妈说快去写作业要来不及了，我只好灰溜溜被爸爸送回家。我在想如果不去火葬的话或许来得及写作业但是没办法，就写下了这篇文章。
送葬作文 送葬有什么忌讳文案：
姥姥过世了。
那日去送葬，乡间忽然有飘雪。
跪在姥姥棺材前，一直低着头。
没有笑。
一直很沉痛。
在那跪了不知有多久，然后，便畏生生地望着那棺材，一直倒退着走，就这样，一路走走停停。
我就走在阿姨的后面，妈妈搀扶着她。
听得见她的泣声，她在哭。
哭地很伤心。
脚下的泥土就这样弄地更为潮湿了。
从门前的那几座山绕一圈到后山，那条路其实很短，可在脚下似乎变得很漫长。
鼻子有些酸酸的。
一路上一直响着那鞭炮震耳欲聋的啪啪声。那鞭炮似乎在发怒，一直冲着人飞。
很愤怒啊！
那啪啪声似乎是在咆哮：“生活在中国土地上的臣民啊！你为何要走！”
姥姥的音容现在已变得很模糊，很久没有看见她了，甚至连最后一面都没见着……
她就这样走了……安安静静地走了……
不知不觉间，那狭窄而又泥泞的小路变得愈加拥挤不堪，留下了无数的脚印；那本只有黄与绿的乡间，忽然被孝衣染白了半边天；原本幽静的山林，霎时被那啪啪声挤爆，然后，围绕着坟墓转悠，跪在地上，望着那棺材一点一点侵蚀，除了泣声，忽然间……变得……好静……好静……
死寂地可怕！
刹那间，眼泪不听使唤了，划过脸颊，“啪嗒”一声，滴了下去……
沉痛似乎很会作弄人啊！
那天是过年，僻静的乡间一直飘着雪……
送葬作文 送葬有什么忌讳文案：
今天，我和爸爸妈妈一起回老家送葬。我们的车子在公路上飞驰，我无聊极了，莫名其妙地问了一句：“我们送葬送谁啊？”“送太公，是你爸爸的外公，都82岁了！”妈妈说，“原来说是无儿无女，现在是子孙满堂了！”“在生产队的时候，你太公是当地是一个小秀才，因为当时识字的人太少了。”爸爸不知什么时候插了进来，“你可是你太公的曾外孙女了……”这么聊着，不知不觉，就到了老家——九念。一进门，就听到一阵哭声，随而听到“走进新时代”的乐曲，奶奶走了过来，在我的脖子上挂了一根红绳子，而爸爸妈妈的却是黄色的，我吵着要换，爸爸说：“辈分不同，挂的颜色也不同。你看，那位老奶奶挂的是白色的，那位叔叔戴的是麻色的……”我这才安静下来。过了一会儿，送葬的时间到了，奶奶让我担花篮，我不肯，奶奶说：“没事的，这是纸做的，很轻。”我试了了一下，果然。便高高兴兴地走了。我跟在爸爸后面走，山路很滑，我好几次要摔倒，妈妈只好在后面扶着我。过了一会儿，我们终于磕磕碰碰地来到了太公的墓前，我缩起早已冻僵的手，一个劲地搓，想要获得一点热量。那位穿着草鞋，披着白大褂，带着麻帽的叔叔捧着一根香，在墓前拜了三下，再围绕着坟墓走了几圈。妈妈对我说：“林子，天太冷了，我们还是先拜了吧！”说完，拉着我在太公的墓前拜了几下，就带我回去了。在路上，我一直在想：太公住在天堂里一定很好吧……
送葬作文 送葬有什么忌讳文案：
出殡，指把棺材放进墓穴，永远的再也见不到死者，只能看到死者的坟墓了。今天小编就来分享民间丧葬习俗—出殡范文，相信各位读者会有兴趣。
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物;纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。
除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。
旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气( 路祭除外 )，送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前;出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋;出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂;抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎(兴县一带称为“纸文”)、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。
送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。
来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向(乾——巽位)，当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头(引魂幡也有放置于棺顶的)，接着烧化所有纸扎(“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧)，大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
结语：《送葬》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《送葬》供大家参考，我们一起来看看《送葬》作文应该怎么写吧！