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礼运大同篇作文 礼运大同篇原文文案：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
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在晋朝时，陶渊明用他优美的诗来表达他向往着世外桃园的世界；在《礼记 ● 礼运》中的《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会；在曾国藩幼时在长沙读书时，无数忍让着他的同学，用这种忍让构成了和谐的时光。
我上学时，在老师的爱成长着，无论是严厉地批评，还是严格的要求……那都是老师对我的爱。有位伟人曾说过“学高为师，身正为范。”老师给我树立个模范，我在老师撒下的辛劳中学到了无数知识，老师他无私奉献，以身作则，他们为我们付出的一切，让我感受到了和谐，幸福。
毕达哥拉斯说——友谊是一种和谐的平等！在班上这个大家庭中，我与这群同学虽然没有血缘关系，但是我们有一颗纯洁的心，彼此相处着。虽然我们有时也会有坎坎坷坷，但是我们不会记在心里，会宽容一切。更多的是我们在一起讨论着学习，同心协力的参加学校的每一次活动。有句话说得好——“团结就是力量”。
我们都十分珍惜这个可贵的友谊，“财富不是朋友，而朋友却是财富”这是一位伟人说的。就是在这友谊中体现了“和为贵，谐为美。”
我想：“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物体上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。是的，美是无处不在的，是值得为它举起起大拇指的。
早晨来到学校，踏进校门一阵清爽的风把我一切烦恼都带走了，睁开眼映入眼帘的是碧绿的树，地面没有一点垃圾，随后扑鼻而来的是一阵清香。你想，在这样的环境里学习是多么的美好啊！就像唐人有诗云\"山光悦鸟性，潭影空人心。\"回首我国古代书院多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假糊水以静心情。”在绿茵，鸟语花香，亭谢交错，山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到熏陶，放飞美的心灵。
这种和谐的环境犹如一幅画，一首歌，不仅仅是赏心悦耳的，美丽的。赫拉克利特说：“看不见的和谐比看得见的和谐更美”。我现在成长在这美的世界；幸福的时光；和谐的天下。我在偷偷的微笑，因为我太幸福了。这幸福的音符，谱成了和谐的曲子，在我身边回荡，回荡……
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天下大同
中国传统文化蕴涵着许多关于社会构建的思想，其中战国秦汉之际形成的大同思想，集中代表了中华民族追求理想社会的美好愿望。孔子在 礼记 中有着这样的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”意思就是，在这个大同社会里，政权公有，谁也没有特权；才能与品德成为选拔人才的唯一标准；财产大家一起分享而没有藏私，一起享用劳动成果，全体社会成员生活都得到保障；人与人诚信和睦相处、团结友爱，不出现阴谋诡计、盗窃作乱等丑恶现象。
自大同思想自提出以来，便吸引着无数的仁人志士及王侯将相追求，并为之奋斗。历代思想家、政治家受它启发设计了种种改造社会的方案，如黄宗羲歌颂古代君主“授田以养民”，“斟酌、损益明代卫所屯田”的方案来实现井田制的设想。历代农民革命也提出了“平等”、“平均”、“均贫富”、“等贵贱”等口号。文学家则反复描绘着理想的大同社会的背景，其中陶渊明的 桃花源记 堪称经典之作，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片” 。与柳咏的“羌管弄睛，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙”则是另一种风味。
而中国近代三大理想社会的蓝图，也从古代大同思想中汲取了丰富的营养。太平天国的 天朝田亩制度 勾勒了中国近代第一个理想社会蓝图：希望在均分土地的基础上，实现一个“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。它的观念既是近代中国人反帝、反封建要求的集中表现，与 “大同思想”一脉相承。康有为的 大同书 则设计了中国近代又一个理想社会蓝图：“在土地、工业公有的基础上，废除君臣等级，实现人人平等”。中国近代最后一个对社会产生了巨大影响的理想社会方案是由孙中山提出来的。他在一系列演讲和文章中用“天下为公”表达他的社会理想。最靠近现在的，胡锦涛主席也曾明确指出我们所要建设的社会，“应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”由此可见，我们今天的社会构想是历史上中国人民对未来理想社会的发展，与历史是有联系的。
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题记：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同!
或许，在与我们这个世界平行的另一个世界里，有这样一个世界，里面所有的人都幸福的生活着，没有丑陋，没有迫害，没有阶级，人人平等。
人人的脸上都洋溢着如花开般的笑容，那里的花儿漫山遍野都是，有百合，三色花，郁金香，牡丹，风一吹来，花香飘逸。
那里有碧绿的草原，蓝蓝的天空，洁白的云朵，马儿在那草原上肆意奔跑，没有束缚，羊群在那儿慢悠悠的吃草。那里有很美丽的森林，很大，很大，没有砍伐，没有污染，小鸟在那惬意的吱叫着，猴子在那随意的攀树，那儿有洁净的河水，大象在那玩耍，狮子在那喝水，没有抓捕。
那儿，没有科技，没有污染，人人都日出而作，日落而归，那里没有富贵，没有贫穷，没有高贵，没有低下，没有占有，所有的一切都是大家的。
人人讲求诚信，崇尚自由，和睦。人们把天下有才华的人选出来治理国家，不，没有地域，没有国家，没有人种之分。人们把有才华的人选出来，带领大家。
所以人们不只是奉养自己的父母，还奉养孤寡的老人，那儿的人不但抚育自己的子女，还抚育孤儿，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。那儿的男子都有职业，人人都很勤奋，没有懒惰，因为能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的，女子贤良淑德，人人都能及时婚配。
那儿都有人人为公的社会道德。在这里，人们有高度的责任心，对社会财富十分珍惜，憎恶一切浪费现象，也反对任何自私自利的行为。“货恶其弃于地也，不必藏于己。”货弃于地是可耻的，货藏于己同样是可耻的
那儿的社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进，这样不断的进步着。
那里没有钱币，所以不会有争夺，人们有需要的东西，别人都自愿的拿出来给他人，人们不会藏私，不会谋私利，不会有人耍阴谋，耍诡计，人人都有，就没有人偷盗，没有人抢劫。那儿就如孔子说的：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
那儿没有争权夺利，也就没有战争，没有祸乱。
那儿整个社会都很和谐，那儿天下一家，共享太平，那儿是世外桃源，不，那儿每个地方都是桃源，那儿是大同世界。
可是我们这呢？
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《礼运大同篇》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《礼运大同篇》作文呢？以下是小编整理的《礼运大同篇》，仅供参考，希望能够在写《礼运大同篇》上帮助到大家