下面是文案网小编分享的论宋说作文 文案，以供大家学习参考。
论宋说作文 文案：
自之陈桥驿易主，从此天下改姓赵。
外里虽凶德行善，太宗三征奈何辽。
杨氏三代镇北关，忠肝义胆镇三关。
白山黑水不锈金，压得铿铁节节退。
本想连金驱辽蛮，不想新邻更凶悍。
退至淮水大散关，歌舞升平乐江南。
自至岳飞莫须有，无人再提复中原。
可怜漂流南海上，秀夫独木难支天。
宗泽垂死尚三呼，不顾家眷唯念国。
哀哉黄河为辽站，蒙古铁骑踏临安。
一代天骄忽必烈，大元洪福与天齐。
初一:代佳鑫
论宋说作文 文案：
唐宋八大家之一的苏轼曾说过：“三日不读书，便觉面目可憎。”读书，有这么大的功效，令得千百年来的人类都跟随着它，使得人类富有智慧与涵养，它的秘密到底是什么呢？
书，是前人智慧的累积，我们读书，乃是在汲取前人的经验与知识，再加以利用在人生的道路上，许多瓶颈和困难，都会在我们运用了这些智慧结晶后迎刃而解，既然有这种可以减少错误的捷径，我们何乐而不为呢？
古往今来，推崇读书的人着实不少，如：朱熹观书有感、翁森四时读书乐……每一个人读书的心情、感想和体悟都是独一无二的，领略到的知识也不尽相同，这也验证了一句话：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”与同学、好友们交换心得，更能体会书中的奥妙呢！
书读得愈多，将愈发现自己会的愈少，面对浩瀚无垠的知识，我们不应该用填鸭式的教育法硬塞知识，而不会灵活运用，而是应该要用心去感受、体会、与前人的智慧结晶感生共鸣，沉浸于隽永的书香气息中，渐渐的，我们将会体会到读书的喜乐和愉悦感了。
读书，可以改变一个人的气质、涵养、行为，思想，甚至是容貌，受了书香的熏陶后，整个人会变得焕然一新，在行为举止上也会显露出高雅的气质，现在的社会中有各式各样的知识等着我们去汲取，不要排斥读书，反之，享受于其中，自然而然的，我们将会体悟到读书过程中的成就感、充实，以及那些意想不到的乐趣。
论宋说作文 文案：
培根说：“读书使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人深刻，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读书固然好，但若死读书，也是一事无成。数学周密不错，做一个周密细加的人的确会让一个人终身受益，可是当一些不必要周密却多次一举就太浪费人的精力了。这，就需要有一个灵秀的思维。什么情况下需周密，又在什么时候要灵巧读书，用什么好的方法去读书。这仅仅靠一个周密的头脑往往是不够的。诗歌，它不单单一篇短小的押韵的文章，而是从中寄托着作者的某一种思想感情。它的文字是活的，它是内心的体现，这仅仅靠读书和一个细心周密的头脑是永远也达不到的一个境界。
周敦颐爱莲，不管从外表还是内心，他总是喜欢，因为他要做一个想、像来莲一样的君子；在恶劣的情况下也依然健康长大，开出美丽的花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。林嗣环称赞口技者的技艺高超，大力描写口技的过程，由而体现出口技者技艺超群。而陶渊明《饮酒》诗中却深刻地说出了自己对隐逸生活的眷恋，和对世外桃源的向往，他一生淡泊名利，超在扬外，不与世俗同流合污。李贺的《雁门太守行》一诗中，作者只字未提战争中的风刀雪雨，而是通过某些颜色来体现战争的残酷。他极力赞扬了边塞的战士，报国的宝贵事情……
人世间多姿多彩，诗歌也为我们带来了莫大的享受。
论宋说作文 文案：
三国者，魏、蜀、吴也。魏强而吴、蜀弱，人皆能言。魏据北方广袤之地，吴、蜀拥东西险要。然吴、蜀之势，倘与魏相较，或可胜也。然吴、蜀以荆州之地相击，魏因击之，蜀遂失关羽云长诸将。
蜀论
玄德公尝三顾诸葛孔明于南阳草庐之中，得孔明之法，三分天下。拥西蜀刘璋之地。玄德公与璋乃同宗，备不忍击之。后得闻张松之死，法正为内应，怒而击之。然璋既布阵，陷备于翁中。备使庞统伐璋，赠以的卢宝马。然成都诸将以为备至，击之于落凤坡。遂失凤雏庞统。备既悲愤至此，遂使人请诸葛军师于荆州，布灵堂，以告庞统。统尝献三计于玄德，谓之上计、中计、下计，备志大才疏，又念同宗之情，择中计，失庞统。岂不悲哉。亮使张飞翼得为将，关羽云长守荆州，出师西川。飞骁勇善战，尝与云长、刘备战吕布而未败，时人皆惧之。降严颜、李严，斩张任，势如破竹。川西之军节节败退，璋降之，备遂得西川。自立为君，立太子，封五虎上将，以诸葛亮为相。
吴欲取荆州，操又封吴侯荆州牧，吴、魏出兵，共伐荆州。云长得孔明妙计，斩庞德，擒于禁，日益骄纵，中陆逊计，失荆州，率众将奔走麦城，终为吴兵所害。
备闻二弟之死，悲愤难平，召张飞，起兵七十五万伐吴。群臣力阻，然备之大怒若此，何人能阻。然张飞为奸人所害，割其首级奔吴。于是备盛怒。使翼得之子张苞、云长之子关兴为先锋，身披坚执锐，率军伐吴。
既至东吴，张苞、关兴斩奸人，以报杀父之仇。然备亦失黄忠，五虎上将仅子龙留成都，马超守边陲之地，何其衰哉。至于白帝，备力不足而中道崩殂。托孤于诸葛丞相，封太子刘禅为君。谓之曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”此言得之。
相父夙夜忧叹，恐托付不效。为《出师表》，感人肺腑。亮尝六出祁山而功未就，然司马仲达之智尚不及亮，何哉？或曰，后主无道也。禅为歌舞管弦所溺，佞人奸臣所惑，召相父，使川西之军无不愤慨。故曰：“有如此之君，蜀必亡。”
亮击北魏者再，魏使司马仲达却之。然魏军败退，蜀军因击之。至于山谷中，诸葛訇，传其所学于姜维，使蜀军退成都。仲达因击之，姜维使人筑诸葛像于阵前，以吓司马仲达。遂使蜀兵得全身而退。然魏延以其勇猛而反之，川西诸将无人可挡。幸得相父妙计，使马岱于其三笑间斩其首级于马后，蜀中得安矣。
姜维受命，出兵伐魏，终不能取。后主昏庸无道至此，诸葛亮尚不能抚之，何况姜维？禅又听信谗言，废姜维，蜀汉遂亡。
呜呼！蜀汉之所以为亡，后主无道也。向使后主得先帝遗言，又何至此哉？余本蜀后世，尝闻子龙单骑救阿斗。然阿斗不才，失先帝之疆土而未尝汗颜，岂不为人笑、为人耻哉？桓、灵尚不及此，而禅及之。此子龙之过，刘备之过也！
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