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我心中的庄子——读《庄子:当我们无路可走的时候》有作文 庄子在我们无路可走讲了啥文案:
“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:‘愿以境内累矣。”......,“庄子持竿不顾。”......,“庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于途中。’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事,表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时,也表现出了世人心中的庄子形象。
但我是个市井小童,目光浅短,看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子:当我们无路可走的时候》一文里,鲍教授认为庄子是位“天仙才子”,“他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出”。他不重权,孤独的游走于月色下,做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比,意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。
我不敢说鲍教授说得不对,我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”,我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来,庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外,其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊,污浊的是人心。权利本无对与错,只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼,只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心,为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗?他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比,他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了当做了拯救天下,拯救百姓的工具,他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才,安国富民之能,他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了,他怕,怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来,他不留恋世俗的权力,是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人,他有能力让别人幸福、快乐的生活,他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名,但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓,有想过他这一走,百姓又要承受多少年的痛苦吗?
怕被污浊就选择隐世,那么就不会有兴周八百年的姜子牙,就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身,那么现在的世界又会是什么样呢?
毛泽东主席比之庄子如何?若毛老人家也学着庄大圣人避世去著书立说,不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬,有没有机会去评论庄大圣人的人生观了?
鲍教授在《庄子:当我们无路可走的时候》一文说:“他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,......,谁更赤条条来去无牵挂,从而谁更能破罐破摔,谁更无正义,无逻辑,......。”这里的“他”自然是指庄大圣人,这种“你烂,我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他,恐怕也没有几个想得出来。
庄子这么做算什么,他很了不起吗?如果人人都“以烂为烂”,那么只能说“这个世界在疯狂”。
一个有治世安民之才的人,想的不是国家与民族,却只知道一味的逃避。最可恨的是,还有一群人对着他极力追捧,对着世人夸夸而谈,从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵,大肆歌颂。这仿佛让我懂得,逃避也能获得鲜花与掌声,逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。
鲍教授从庄子的文中看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪,而我看到的除了荒唐还是荒唐,这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问,一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢?
在我们无路可走的时候,我们该怎么办?鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗?如果真的走到了,那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方?路在脚下。
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鲁迅先生曾经说过,其实地上本没有路,走的人多了也变成了路。而人世间的路有千千万万,归纳起来不外乎有两种:直路和弯路。
毫无疑问,在人生的旅途中,我们大家都爱走直路,沐浴着和煦的阳光,踏着轻快的步伐,踩着平坦路面,这无疑是一种享受。然而人生的旅途中总是弯路居多,只会走直路的,遇到就会傻眼,以此我们要学会绕道而行,曲折前进。如当你用一种方法思考问题从是一项工作,遇到思维被堵塞之时,不妨另用它法,换个角度去思考,换种方法去做,也许就会豁然开朗,有种“山青水富疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。
在人生的道路上没有一帆风顺,或许你的奋斗、你的追求频频受折,你是焦虑、无奈、恨天怨地,还是积极、乐观、另辟蹊径?两种选择,两种结果。
面对困境,拥有绕道而行的智慧会让我们更客观,更冷静地审视自己的不足,及时调整自己的前进方向,发挥自己的长处,找到适合自己的路南极的小企鹅没有强壮的四肢,没有灵活的双翼,无法面对海陆交接处的厚厚冰层和尖锐的冰凌。可是他们拥有绕道而行的智慧,先下潜到一定的深度,借助海水的压力和浮力,一跃而起,划出一道完美的u形线。面度无法逾越的困境,小企鹅为什么能战胜困难呢?因为它有绕道而行的智慧,懂得如何发挥自己的长处,避开自己的短处,避开无法逾越的困难,找到适合自己的道路,曲折前进,到达成功的大海。
面对困境,拥有绕道而行的智慧让我们学会四两拨千斤,就虚避实,不在一棵树上吊死,以巧取胜,开辟成功的新航线。
想要成功吗?那就学学绕道而行的智慧吧!总有一天,成功会像五月的花环,飘然而至,拥簇在你的颈间!
点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。
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读完了《老子》,我便兴致勃勃地读起了《庄子》。我把自己变成了一个二十不到的青年,回到了战国时代。初出茅庐,便遇到了庄子。机会难得,我立刻拜访。庄子自然不会随便见我,还好我跟着惠子,来到了他家,二位先生正要交谈,我急急忙忙地插上了嘴。
“请问庄子,你既然觉得儒墨两家叫我们学的东西都是多余的,那你认为我们该学些什么东西?”“哈哈,其实作为一个人,只要学会本能,学会生存就够了。学那些虚伪的东西,是浪费时间,最后又会被奸人利用。”庄子答得很精彩。我继续问:“你为什么总是提倡回到过去,这是在逃避现实吗?”“哦,当然不是。你理解错了,我是说现在应该学习过去,现在这个社会太令我失望了,使我不得不向往过去!”“那你对我生活的那个社会抱着什么样的一种态度呢?打个分吧。”“75分,不管怎么说,我觉得你那个社会有点有名无实。再说与我脑海中的社会不太一样嘛。良好吧。”“哦,谢谢。你的生死观我也仔细研究过。你认为你那套生死观在已经高度发达的现代,还有用吗?”“当然有用啦,至少能减少悲伤,像我一样,夫人死了,敲着盆子唱歌嘛,啊?哈哈哈哈。”
一片笑声过后,我问了一个有些难为他的问题:“有人说你违背了老子的本意,甚至是道家的叛徒,你怎么看?”“哈哈哈哈,任他们瞎说吧,就算我与老聃有些不同,那孟子和孔子也有不同之处啊,要什么紧呢?说自己的理,让别人说去吧。哈哈哈哈。我该跟惠施聊会了,你也该回去了吧?”“是啊,后会有期!”
我回到了家中,如梦初醒。
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生命如征程,人的一生注定疾步匆匆,从古至今都是如此。庄子曾说人生天地之间若白驹过隙,忽然而已。宋朝的朱熹也曾感慨道,少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声,都可见生命的短暂,就因为如此,我们更应该珍惜生命,追寻生命的生命的真谛。
回眸过往,历史画面依稀在我们双眼中闪现。
你看那伟人总是在追寻生命,珍惜自己生命的意义。
在那峥嵘岁月中,奔走于乱世的孙中山,用他那镇静的脚步,远涉海外,奔跑在起义的红花岗都不知疲倦的姿态付出生命的勇气,使他打碎了千百年不变的封建的桎梏囚笼,破碎的声音表达了他对生命的追寻。
你看名人们总是在追寻生命,珍惜自己生命的荣光。
一代的影后,与我们相隔两界的梅艳芳。在她得知患癌症的噩耗时,她并没有崩溃,气馁和消沉,而是以一个好的积极的心态对待生命,她开演唱会,做慈善,写传记等等,让她的粉丝骄傲,不断给予支持,不惧病魔侵蚀的她,努力绽放着自己生命的荣光。
清晨,桥上车水马龙,路上川流不息的人群从未有过停止,人们来来往往各色的行为不一样的举动,都代表着自己对生命的理解,街边小贩的卖力吆喝着老人们洋溢着幸福的笑脸,迎着朝阳跑去……
生命在每个人身上都展现的淋漓尽致,那么人生中对生命的追寻是什么?怎么才能珍惜生命?
再回眸,重侧祝,又凝望,生命在每个角落中熠熠生辉,我在前进的追寻的过程中所留下的痕迹,怀着独一无二的痕迹,体味一路上充满酸甜苦辣的风景,直到找到那永恒的理想——如此便是生命中所珍惜的韵味了吧。
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