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君子之德作文 君子之德要求坚守正道、深明大义文案：
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
学以聚之，这是君子提升知识涵养的方法。要想成为有德之人，必须具有一定的知识储备。有德有才，历来为人所称道，被众人敬仰。普通人只有小才，少数人有大才，学富五车的人才高八斗，不学习的人愚昧无知。不是说无才之人一定无德，但有德之人往往有才。古往今来，能被称为君子的人，没有几个是才疏学浅的。学习可以使人智慧，使人正直，使人心胸广阔，长期积累知识，受教育的熏陶，使人具有一种由内而外的儒雅气质。
问以辩之，这是君子明辨事理的方法。古希腊的苏格拉底是著名的思想家、哲学家、教育家，他的“产婆术”，又称“反诘法”，是一种重要的启发式教育方法，其步骤就是讽刺――定义――生产，通过不断提问使对方陷入矛盾之中，启发引导学生，让学生通过独立思考，最终明白事理。我国的孔子也提倡启发式教学:“不愤不启，不悱不发”。雄辩是方法，而不是目的，通过相互提问来检验对方的是非观。这也启发我们现代教育:辩论不应该以拿奖为目的，而应该秉持锻炼学生的意图，使学生从对方的提问中不断产生深刻的想法，善于思考，思维敏捷，思想境界不断提高。
宽以居之，这是君子谋职的方法。在现代企业管理中，管理者用人应坚持这几种原则:有德有才，优先使用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。心胸广阔是君子的品德之一。心胸狭隘的人很难谋得高位，即使居于高位，在工作中也容易与人发生冲突，或遭遇失败。三国时期，周瑜气量小，被诸葛亮气到吐血，在敌军交战中，也多次中敌军的“激将法”，因为不能忍一时屈辱而坏了大事。我们都说“宰相肚里能撑船”，若人人都能做“宰相”，以平和宽容之心对待他人，社会上怎么会有那么多鸡毛蒜皮的纷争。宽以待人，既是人际交往的信条，也是人生的准则。
仁以行之，这是君子行事的方法。儒家提倡“仁”，直到几千年后的今天，仍然沿用，只是内容发生了变化。不得不说，孔子确实是圣资。历经千年，儒学仍然表现出极大的生命力，随着时代的发展，我们取其精华，去其糟粕，使其与时俱进。我国的儒家思想不仅在国内具有深远的影响力，在国际上也得到越来越多的人认可。仁者爱人，以仁爱之心兼济天下，则天下安定。君子行事，有仁有礼有德，则事可成也！
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，此谓君子之德。
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“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是古人对君子言行的要求，也作为我们现代人的行为准则，我身边就有这样一位“君子”。他是住在我家楼下的一位大哥哥。平时只穿着一件半新半旧的外套和一条洗得发白的牛仔裤，即使过年时，也只是换了一件普普通通的黑羽绒袄，但是每天脸上却挂着淡淡的笑容，眼睛里透出和善的目光，整个人安安静静的，让人感觉很舒服。大哥哥是个“热心肠”，楼上楼下的邻居有困难，他总是第一时间出现嘘寒问暖，尽自己最大的努力去帮忙。过年的时候，我也亲身感受到了他的“热心肠”。那是年前的一天，我和妈妈去准备年货。从超市出来不久，天突然下起了小雨，我和妈妈提着大包小包，急急忙忙往家赶。突然，我觉得头顶上的雨好像停了，抬头一看，大哥哥不知什么时候，帮我撑起了雨伞。大哥哥看着我手里沉甸甸的袋子，不由分说地接过我手中的袋子，顺手把雨伞塞到了我手里。我连忙道谢，妈妈也微笑着向大哥哥点了点头，大哥哥谦虚地说“没事，没事，这是我应该做的。”这就是我身边的君子，一位节俭，乐于助人的君子。
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古代哲学家周敦颐在《爱莲说》中这样写道：“莲，花之君子者也。”因为其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”没错，这正是君子应具有的品质：庄重、质朴、正直不苟、豁达大度、不同流合污、不哗众取宠、不炫耀自己。
财富，是人们一生的追求。成为世上最富有的人，是每一个人的梦想，它不仅包括物质上的，也包括精神上的。当人们能很好地把握“钱”的利用尺度时，财富则成了一种生命的“资本”；反之，则让人们沦为它的奴隶。所以说，财富是一种两面的`利器，能使人堕落，也能使人“美丽”。
陶渊明，东晋著名的诗人，文学家，亦是君子。他是贫穷的，他的住所萧然，不蔽风日，身上短褐穿结，常常箪瓢屡空；但他又是富有的，常着文章自娱，颇示己志，又以乐其志。所以即便家贫，仍能晏如也。恩，穷了物质，富了精神，难怪他可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
可是在现代生活中，这样的君子是难以生存的。精神财富固然重要，但如今毕竟还是一个经济时代，俗语有言：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我欣赏陶渊明这样的君子节操，但不推崇他那种安贫乐道的行为，如果现实中的人都如陶渊明一般，那社会将如何发展？如何进步呢？难道君子与财富只能二选一吗？不，我想：拥有物质财富的人也可以是君子，是能够兼济天下的君子。只要取之有道，把握好利用尺度，追求财富，也未尝不是君子所为？
所以说，君子与财富不是鱼与熊掌的关系，二者可以得兼。只要他是真君子，又何恐禁不住财富得诱惑呢？
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子曰：君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的，不同凡响。这句话可以理解为，人不应该只为钱而活着，还有比钱财更重要的东西，那就是道德。一个有道德的人，才能称得上是正人君子，也就是毛主席所谓的“一个真正的人，，一个脱离了低级趣味的人”。孔圣人的得意门生——子贡更进一步指出：贫而无谄，富而无骄。这是对道德修养提出的更高的要求，就是说呼吁穷人们要穷得有骨气，不一定非得“饿死迎风站”，起码也要不向吝啬的富人摇尾乞怜。
而富人呢，不论你是靠继承遗产，还是诚实守信、合法经营所赚到的钱，成为党的富民政策下的“先富”一员，一个基本要求就是不能向他人炫耀自己的财富！可是话又说回来，让穷人长志气不难，若让富人不翘尾巴，实实在在的生活，如同锦衣夜行，似乎不容易做到。如此说来，穷人就一定是君子，富人就一定没有道德吗？那倒也不一定。罗素曾经说过一句平凡的话：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨相助，对一切人都要有礼貌。
朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓，更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别，经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的顶峰。但是更多的人却只能做一辈子平头百姓，过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异的成绩而骄傲，当然也可以因为追求的高远而伟大的目的。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是，这个人首先要有道德。举个例子说，孙中山是中国近代史上叱咤风云的人物，但是前者被奉为国父而名垂千古，后者被斥为国贼而遗臭万年。
究其根本原因在于，孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中，至于个人得失则从不计较这就是说，要想当好官，应先做好人。一个德行不占之人，爬得越高对国家、对民族的危害也就会越大。扯远了，还是说平民百姓。我虽然称不上是一家之主，虽然我还是一个小孩子，但当我长大以后，我一定会管好我的家庭的。人可以没有权，没有利，没有钱，没有名，甚至没有后代，但是不可以没有道德，因为一旦做了危害国家、损人利己的坏事，天网恢恢，疏而不漏，早晚会东窗事发，所以，俗话说的好啊：“若要人不知，除非己末为”。
就算侥幸没有被揭发查处，逃脱了法律的制裁，但是又如何能够坦然面对自己的良心呢？这是一个值得人们思考的问题。像那些当年参加“天皇圣战”的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽，不论当年是多么得大义凛然，但是经过几十年风风雨雨，却以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工，做保姆等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺，终是难过自己这一关，此之谓心罚。人在这做漫长而又短暂的一生之中，一定要做一个有道德的人，做一个好人。
因为道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，尽管有时吃亏，有时会遭人谴责，但是请你别忘记，唯有好人着一生平安快乐。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《君子之德》作文，希望在写《君子之德》上能够帮助到大家，让大家都能写好《君子之德》作文