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部编下册语文古诗文(含译文)作文 语文下册的古诗文案：
部编五年级下册语文古诗文(含译文)
部编版五年级下册语文古诗文（含译文）
1、夏日田园杂兴
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
译文
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
注释
耘田：除草。
绩麻：把麻搓成线。
各当家：每人担任一定的工作。
未解：不懂。
供：从事，参加。
傍：靠近。
2、稚子弄冰
【宋】杨万里
稚子金盆脱晓冰，
彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，
忽作玻璃碎地声。
译文
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
注释
①稚子:指幼稚、天真的孩子。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
③铮:指古代的一种像锣的乐器。
3、村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
翻译
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
注释
①陂（bēi）：池塘。
②衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
③浸：淹没。
④寒漪（yī）：水上波纹。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
⑥腔：曲调。
⑦信口：随口。
⑧归去：回去。
⑨池塘：堤岸。
4、游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释:
1、游子:古代称远游旅居的人。
2、吟:诗体名称。
3、游子:指诗人自己，以及各个离乡的游子。
4、临:将要。
5、意恐:担心。
6、归:回来，回家。
7、言:说。
8、寸草:小草。这里比喻子女
9、心:语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
10、报得:报答。
11、三春晖:春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
诗意:
慈母用手中的针线，
为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
5、鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
[注释]
鸟鸣涧:地名，在王维朋友的别墅附近。
涧:两山间的水沟。
闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
空:空寂、空空荡荡。
月出:月亮出来。
时鸣:时，不时。不时地啼叫。
[诗意]
人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
6、从军行
【唐】王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
注释：
1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。
2、青海：指青海湖。
3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。
4、穿：磨破。
5、金甲：战衣，金属制的铠甲。
6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。
8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
诗意：
青海上空的阴云遮暗了雪山，
站在孤城遥望着远方的玉门关。
塞外身经百战磨穿了盔和甲，
不打败西部的敌人誓不回还。
7、送元二使安西
【唐】王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
注释:
1、元二:作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
2、使:到某地;出使。
3、安西:指唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
4、渭城:秦时咸阳城，汉代改称渭城(《汉书·地理志》)，唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。
5、浥:湿润。
6、客舍:旅店。
7、柳色:即指初春嫩柳的颜色。
8、君:指元二。
9、更:再。
10、阳关:汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
11、故人:老朋友。
译文:
我送元二出使去安西，清晨的细雨打湿了渭城的浮尘，
青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请元二再饮一杯离别的酒，向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了。
8、凉州词
【唐】王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释:
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云:“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上:远望黄河的源头。
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
6、仞:古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
8、杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度:吹到过。不度:吹不到
10、玉门关:汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须:何必。何须怨:何必埋怨。
12、杨柳:杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
诗意:
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
9、秋夜将晓出篱门迎凉有感
【宋】陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
注释
题意思：秋天的夜里，天快要亮的时候，走出篱笆门，忽然对面吹来一阵凉风，心中产生一股伤感，于是写下这首诗。
(1)将晓：天将要亮。
(2)篱门：用竹片或竹竿编的门。
（3）三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。
(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。
(5)岳：指西岳华山。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。
（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。
（7）遗民：指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。
（8）泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。
（9）胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。
（10）南望：远眺南方。
（11）王师：指宋朝的军队。
译文
三万里黄河东流入大海，
五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪，
盼望官军收失地又一年。
10、黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
译文
友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
注释
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
孟浩然：李白的朋友。
之：往、到达。
广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
辞：辞别。
烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
下：顺流向下而行。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。
唯见：只看见。
天际流：流向天边。
天际：天边，天边的尽头。
11、乡村四月
【宋】翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
注释：
1、山原：山陵和原野。
2、白满川：指河流里的水色映着天光。
3、川：平地。
4、子规：杜鹃鸟。
5、如：好像。
6、才：刚刚。
7、了：结束。
8、蚕桑：种桑养蚕。
9、插田：插秧。
诗意：
山陵、原野间草木茂盛，
远远望去，葱葱郁郁；
稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。
杜鹃声声啼叫中，天空中烟雨蒙蒙。
四月到了，农民都开始忙了起来，
村里没有一个人闲着。
他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又要开始插秧了。
部编下册语文古诗文(含译文)作文 语文下册的古诗文案：
统编版五年级下册古诗与日积月累(含译文)
统编版五年级下册古诗与日积月累
（注释、译文）
第1课古诗三首（第2-3页）
四时田园杂兴（其三十一）
[宋]范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
注释：
耘田：在田间除草。
绩麻：把麻搓成线。
各当家：每人担任一定的工作。
未解：不懂。
解：理解，懂得。
供：从事。
傍：靠近。
阴；树荫。
译文：
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。
稚子弄冰
[宋]杨万里
稚子金盆脱晓冰，
彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，
忽作玻璃碎地声。
注释：
稚子：幼小的孩子。
金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。
钲：一种金属打击乐器。磬（qìng）：一种用玉或石制成的打击乐器。
玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
译文：
儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。
提着银锣似的冰块在树林里边敲边跑，忽然冰锣敲碎碎落地，那声音就像美玉落地摔碎一样。
村晚
[宋]雷震
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
注释：
陂（bēi）：池塘。
衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
浸：淹没。
漪（yī）：水中的波纹。
横牛背：横坐在牛背上。
腔：曲调。
信口：随口。
归去：回去。
池塘：堤岸。
译文：
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
日积月累（第16页）
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
注释：
游子：古代称远游旅居的人。
吟：诗体名称。
临：将要。
意恐：担心。
归：回来，回家。
谁言：
言：说。
寸草：小草。这里比喻子女。
心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
译文：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
日积月累（第38页）
鸟鸣涧
[唐]王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
注释：
鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。
人闲：指没有人事活动相扰。
闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。
桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
春山：春日的山。亦指春日山中。
空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
月出：月亮升起。
惊：惊动，扰乱。
山鸟：山中的鸟。
时鸣：偶尔（时而）啼叫。
时：时而，偶尔。
译文：
寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。
第9课古诗三首（第54-55页）
从军行
[唐]王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
注释：
从军行：乐府曲名，内容多写边塞情况和战士的生活。
青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。
长云：层层浓云。
雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
孤城：即玉门关。
玉门关：古关名，故址在今甘肃敦煌西北。
楼兰：西域古国名，这里泛指西域地区少数民族政权。汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。
译文：
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
[宋]陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
注释：
将晓：快要天亮。
三万里：长度，形容它的长，是虚指。
河：指黄河。
三万里河：指黄河，“三万里”形容它很长。
五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。
岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。
摩天：碰到天。摩，摩擦、接触或触摸。
遗民：指在金统治地区的原宋朝老百姓。
泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。
胡尘：指金统治地区的风沙，这里指暴政。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。
南望：远眺南方。
王师：指南宋朝廷的军队。
译文：
万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
注释：
闻：听说。官军：指唐朝军队。
剑外：指作者所在的蜀地。
蓟北：泛指唐朝蓟州北部地区，当时是叛军盘踞的地方。
涕：眼泪。
却看：回头看。
妻子：妻子和孩子。
愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
喜欲狂：高兴得简直要发狂。
放歌：放声高歌。
须：应当。
纵酒：开怀痛饮。
青春：指春天。
作伴：与妻儿一同。
巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
便：就的意思。襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南，古代城池。
译文：
剑外忽然传来收蓟北的消息，刚刚听到时涕泪满衣裳。
回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。
日头照耀放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。
就从巴峡再穿过巫峡，经过了襄阳后又直奔洛阳。
日积月累(第68页）
凉州词
[唐]王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释：
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
何须：何必。何须怨：何必埋怨。
杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。度：吹到过。不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
黄鹤楼送孟浩然之广陵
[唐]李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
注释：
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
孟浩然：李白的朋友。
之：往、到达。
广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
辞：辞别。
烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
下：顺流向下而行。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。
唯见：只看见。
天际流：流向天边。
天际：天边，天边的尽头。
译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
第15课自相矛盾（第84页）
楚人有鬻yù盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：\"以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗fú能应也。夫fú不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：
本文选自《韩非子·难一》
矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
鬻：卖。
誉：赞誉，夸耀。
曰：说，讲。
吾：我。
陷：穿透。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，对人的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
弗能：不能。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的人。
莫：没有什么。
夫：放在首句，表示将发议论。
译文：
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不
上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
日积月累（第92页）
豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。
及笄：指女子年满十五岁。
弱冠：指男子二十岁左右的年纪。
而立：指人三十岁。
不惑：指人四十岁。
花甲：指人六十岁。
古稀：指人七十岁。
期颐：指人一百岁。
解释：
1.豆蔻年华：意思是指女子十三四岁。代指少女的青春年华。出自唐·杜牧《赠别诗。
2.及笄：亦作“既笄”。古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
3.弱冠：古时汉族男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。4.而立：来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
5.不惑：指40岁。也指遇事能明辨不疑。
6.花甲：指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
7.古稀：古稀，称人年七十。古稀，原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。
8.期颐：期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
日积月累（第106页）
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
注释：
山原：山陵和原野。
白满川：指稻田里的水色映着天光。
川：平地。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
才了：刚刚结束。
蚕桑：种桑养蚕。
插田：插秧。
译文：
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫。
乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
第21课杨氏之子（第108页）
梁国杨氏子九岁，甚聪惠huì。孔君平诣yì其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
注释：
本文选自《世说新语·言语》
惠：惠同“慧”，智慧。
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：古时对年长而且有学问的男子的尊称，这里指孔君平。
设：摆放，摆设。
甚：非常。
诣：拜访。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
乃：就；于是。
曰：说。
未：没有。
译文：
梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”
日积月累(第118页）
君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
恻隐之心，仁之端也。——《孟子》
多行不义，必自毙。——《左传》
人有耻，则能有所不为。——《朱子语类》
注释：
1.君子喻于义，小人喻于利。意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
2.君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。
3.恻隐之心，仁之端也。同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。
4.多行不义，必自毙。意思是坏事干多了，一定会自取灭亡。
5.人有耻，则能有所不为。一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。
部编下册语文古诗文(含译文)作文 语文下册的古诗文案：
五年级语文下册第1课古诗《稚子弄冰》教学设计
教材分析
《稚子弄冰》这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作钲来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎落地，发出水玉破碎的声音。诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。
教学目标
1.自主学习字词，读准“稚”字音，理解字义，识记字形；正确书写会写字“晓”；正确读写课文中“稚子”等词语。
2.有感情的朗读、背诵古诗。
3.借助注释和插图理解古诗的大意，并能用自己的话说出诗句的意思。
4.凭借语言文字注解、图片等，在反复诵读的基础上，想象诗歌所描绘的情景，体会诗人所表达的思想感情，感受诗歌的语言美和内蕴美。
5.领悟作者的感情，感受童年生活的情趣和欢乐。
教学重点
深入理解课文内容，体会作者的思想感情。
教学难点
理解古诗大意，体会作者的思想感情。
教学准备
课件
教学安排
1课时
教学过程
一、创设情境，激情导入
1.同学们，你们了解我国古代诗人杨万里吗？
2.学生交流与杨万里有关的资料。
3.教师评议。学生自由阅读。
杨万里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大合称南宋“中兴四大诗人”，被誉为一代诗宗。
杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首。有《诚斋集》行世。
4.引导学生交流读过的杨万里的诗。
宿新市徐公店
宋代：杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
舟过安仁
宋代：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
5.谈话揭题：以上两首诗都与儿童生活有关。《宿新市徐公店》是一首描写暮春农村景色的诗歌，诗中描绘了儿童捕蝶的欢乐场面，作者将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。《舟过安仁》浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为——以伞当帆来使船前进。其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想，体现了两小童的可爱与聪明。今天我们再来学习杨万里描写儿童生活的另一首古诗《稚子弄冰》。（板书：稚子弄冰）
6.朗读诗题，理解题意：指名学生读课题。（“稚子”在这儿的意思是幼小的孩子；“弄”是“玩”的意思。整个题目的意思连起来说就是幼小的孩子玩冰。）
7.了解写作背景。
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
二、初读课文，解决字词
1.初读诗歌，读准生字，指导书写。
（1）学生自由读，要求读准字音，读通诗句。
（2）指名学生读，师生评议，重点指导读准“稚”。
（3）指导书写会写字“晓”。
①学生观察生字，交流生字的书写特点。
②老师范写,学生认真观察。
③学生练习书写,教师巡视指导。
④投影展示书写正确、美观的学生习字，在相互交流中引导学生相互借鉴。
2.理解词语：学生结合注释和自己的学习经验，互相交流对古诗中词语的理解。
三、借助注释，理解诗意
1.学生熟读课文：自由读、同桌读、小组读、开火车读、比赛读。
2.借助注释互相交流：用自己的话说说诗句的意思。
3.全班交流，教师评议并小结：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，用彩线串起，当做银钲。提在手中，轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声。当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音——冰块落地，发出了水玉破碎的声音。
四、品读欣赏，深入探究
1.指名学生朗读全诗，其他同学闭眼想象，然后找同学说一说，你眼前浮现了怎样的场景。全班同学齐读诗歌。
2.小组交流，说说自己的感受。
3.全班交流，教师评议，相机小结。
（1）作者在这首诗中抓住瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光欣赏稚子的情趣。
（2）诗中孩子“弄冰”的场景，充满了乐趣。
①心态上：虽然在寒冷的天气里“弄冰”，但孩子兴趣浓厚。
②色泽上：“金”盆“彩”丝串“银”冰。（板书：色泽上——金盆彩丝银钲）
③形态上：是用“金盆”脱出的“银钲”，圆形。（板书：形态上——圆形）
④声音上：有“玉罄穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。（板书：声音上——玉罄穿林响玻璃碎地声）
（3）全诗形色兼具，赏心悦目；声意俱美，悦耳赏心。绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。（板书：以冰为钲自得其乐）
（4）全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有许多的相通之处，正是因为这样，孩童的“脱冰作戏”场景在老人的眼里才有依依情趣。
五、感情朗读，背诵古诗。
1.学生练习感情朗读，熟读成诵。
2.试着用自己的话讲述这个故事。
六、课堂总结，拓展阅读
1.《稚子弄冰》是南宋诗人杨万里所作的七言绝句。全诗四句，从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰作戏”的场景。
2.搜集并阅读杨万里的其他诗句。
（板书）
稚子弄冰
宋代：杨万里
色泽上——金盆彩丝银钲
形态上——圆形
声音上——玉罄穿林响玻璃碎地声
——以冰为钲、自得其乐
教学反思
反思整个教学过程，我自己认为成功之处有：
在教学时，抓住字眼，品味意境，引导学生在反复朗读中细细品味，鼓励学生抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。
部编下册语文古诗文(含译文)作文 语文下册的古诗文案：
(完整版)五年级下册古诗词鉴赏
牧童
唐吕岩
草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明.
赏析：
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
舟过安仁
宋杨万里
一叶渔船两小童,
收篙停棹坐船中.
怪生无雨都张伞,
不是遮头是使风.
赏析
此写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
赏析二
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这是人看到的情景。两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟：两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。
在这首诗中，诗人看到在一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起竹篙，停下船桨，张开了伞。而诗人悟到了两个小孩之所以没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进。
诗人直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。诗人非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。
清平乐·村居
宋辛弃疾
茅檐低小,
溪上青青草.
醉里吴音相媚好,
白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,
中儿正织鸡笼.
最喜小儿无赖,
溪头卧剥莲蓬.
鉴赏
在这首词中作者通过对农村景象的描绘，反映出他的主观感情，并非只在纯客观地作素描。
作者这首词是从农村的一个非劳动环境中看到一些非劳动成员的生活剪影，反映出春日农村有生机、有情趣的一面。上片第一、二两句是作者望中所见，镜头稍远。“茅檐低小”，邓《笺》引杜甫《绝句漫兴》：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”此正写南宋当时农村生活条件并不很好。如果不走近这低小的茅檐下，是看不到这户人家的活动，也听不到人们讲话的声音的。第二句点明茅屋距小溪不远，而溪上草已返青，实暗用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”语意，说明春到农村，生机无限，又是农忙季节了。作者略含醉意，迤逦行来，及至走近村舍茅檐，却听到一阵用吴音对话的声音，使自己感到亲切悦耳（即所谓“相媚好”），这才发现这一家的成年人都已下田劳动，只有一对老夫妇留在家里，娓娓地叙家常。所以用了一个反问句：“这是谁家的老人呢？”然后转入对这一家的其他少年人的描绘。这样讲，主客观层次较为分明，比把“醉”的主语指翁媪似更合情理。
下片写大儿锄豆，中儿编织鸡笼，都是写非正式劳动成员在搞一些副业性质的劳动。这说明农村中绝大多数并非坐以待食、不劳而获的闲人，即使是未成丁的孩子也要干点力所能及的活儿，则成年人的辛苦勤奋可想而知。“卧”字确实使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。表现出只有老人和尚无劳动力的年龄最小的孩子，才悠然自得其乐。这实际上是从《庄子·马蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描写化出，却比《庄子》写得更为生动，更为含蓄，也更形象化。特别是作者用了侧笔反衬手法，反映农村生活中一个恬静闲适的侧面，却给读者留下了大幅度的想象补充余地。这与作者的一首《鹧鸪天》的结尾，所谓“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”正是同一机杼，从艺术效果看，也正有异曲同工之妙。
人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园安宁、平静生活的羡慕与向往。
赏析
辛弃疾词中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。
在描写手法上，这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。
上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。
这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。
下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。
在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”、“大儿锄豆溪东”、“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，“溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。
从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。
这首词，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
浪淘沙
唐.刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,
同到牵牛织女家.(第一单元)
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。
唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。
天行健,君子以自强不息.《周易》
有志不在年高,无志空长百岁.《传家宝》
莫等闲,白了少年头,空悲切!《满江红》
少年易老学难成,一寸光阴不可轻.《偶成》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.《离骚》
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.《旬子》
第三单元
地满红花红满地,
天连碧水碧连天.（回文联）
一夜五更,半夜二更有半
三秋九月,中秋八月之中（数字联）
翠翠红红,处处莺莺燕燕
风风雨雨,年年暮暮朝朝（叠字联）
楼外青山,山外白云,云飞天外
池边绿树,树边红雨,雨落溪边（顶针联）
第四单元：
精卫填海愚公移山含辛茹苦任劳任怨艰苦卓绝
百折不挠千里迢迢肝胆相照风雨无阻坚贞不屈
赤胆忠心全心全意鞠躬尽瘁扶危济困赴汤蹈火
冲锋陷阵
第五单元
刘关张桃园三结义——生死之交
孔明借东风——巧用天时
关公赴会——单刀直入
徐庶进曹营——一言不发
梁山泊的军师——无（吴）用
孙猴子的脸——说变就变
第七单元
文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力壮神采奕奕
满面春风垂头丧气目瞪口呆健步如飞活蹦乱跳
大摇大摆点头哈腰低声细语巧舌如簧娓娓动听
语重心长第八单元：你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.——德国（歌德）让预言的号角奏鸣!哦,西风啊,如果冬天来了,春天还会远吗?英国（雪莱）果实的事业是珍贵的,花的事业是甜美的.但还是让我在默默献身的阴影里做业的事业吧.印度（泰戈尔）
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《部编下册语文古诗文(含译文)》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《部编下册语文古诗文(含译文)》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《部编下册语文古诗文(含译文)》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《部编下册语文古诗文(含译文)》