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智慧是一种境界作文 智慧是一种境界作文文案：
高粱成熟了,它在夕阳下悄悄羞红了脸;麦子成熟了,它在晚风中低下沉甸甸的头;莲藕成熟了,它静静地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像这多姿多彩、千姿百态的大自然一样,它是在四季风雨和岁月流转中历练出的能力和经验,也是一种无声的积淀和静默的奉献,它如自然一般自有其本身的景象。智慧自有其姿态和表情。它不同于当代“达人”“赢家”“土豪”“暴发户”“贵族”的春风得意,踌躇满志。
生活中,也许它只是一种寂寞,平易、朴素而谦卑,甚至只是一种“真实”。犹记得托尔斯泰在亚先基火车站望着拣煤渣的孩子流下眼泪,为了离开“老爷的王国”,他抛弃家庭和自己的庄园,这位以这次悲壮的“出走”而在历史上定格、被誉为“19世纪俄罗斯的良心”的老人,把毕生智慧都奉献给了他的农民兄弟。在他的作品里,有泥土的芬芳,白桦树早春绽放的叶蕾,农妇、孩子的歌与哭、泪与笑……
而他只为自己留下了波利亚纳树林间那一方最朴素的坟墓。这种智慧不是生活的小技巧,不是生活经验的简单总结,而是将生活的真实和生命的朴素标记成永恒的文化符号的一种大境界。生活中总有“智慧”的人,能解决问题,能高瞻远瞩,能转变局势……但汪曾祺只是一个“普通”人。可是当汪曾祺在《葡萄月令》中对葡萄的栽培种植技术娓娓道来、如数家珍时,却感动了一代人。他朴素的文字中没有对那场历史浩劫的抨击批判,他也没有因个人身世沉沦牢骚满腹,但是他葡萄架下的慈祥天真却如阵阵春风抚平人世间多少伤口。
“树绿了。雪化了,土地是黑的。黑色的土地里长出了茵陈蒿。碧绿。”这种智慧不是技术性的,而是一种文心慧性。它是生活历练的返璞归真,也是繁华过后归于平淡的真纯。所有的知识、能力、经验都只是它的基础,如果没有对“人”的关注,没有对生命的敬畏,没有对生活的热爱,没有一颗超越个人与现实的悲悯之心,就难以成就这样朴实的伟大。这种智慧成熟而大气,明亮如月,皎洁清澈,能用朴素的生活细节弥补历史与现实的残损,能用诗性与平和涤荡世情人心的浮躁悲苦。是的,智慧自有其颜色和温度。
它不同于“机敏”“机智”“机变”“聪明”,相对而言,它似乎更合乎中国古人所说的“大智若愚”“大巧若拙”“大辩若讷”。它不机巧、不灵活、不会随机应变,路子不野、手段不多,甚至危机来临时,它不懂得逃避和躲藏!它只是把自己放在生活的最低点,默默地坚持着自己的坚持,而后在自己的坚守中自成境界!在我看来,今天的中国“聪明人”太多了,但“聪明人”不一定就是智者。面对快速发展进步的社会,残酷激烈的种种竞争,我们必须能力强、有野心、善历练,不断去积累更多博弈取胜的社会经验、竞争技巧,但是,我们似乎恰恰也因此忘记了,这都不是真正的智慧。
因为它缺少一点成熟、一点天真、一点平易、一点默不作声的伟岸!
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吾于今日得暇，阅一书，见“智慧”二字赫然入目，有感于斯文，故小叙心意于此。所谓“智慧”，乃聪明才智也。即对事物迅速、灵活、正确理解及解决之能力。起可启迪人生，贴近灵魂，完善人之精神境界。智客分为三，即“规整智慧”“发现智慧”“创新智慧”。首为规整，为已现有之物而调整、梳理、矫正。次为“发现智慧”，为已存而未觉之物所查知。
久之积累，可有“创新智慧”。何为创新？以从无到有造物为最。而智慧之大，却未仅限于此。以生活为例，有此文可述：孔子周游列国，过吕梁瀑布，其自高处而倾，水声訇訇，见一老者欲下，恐轻生，故呼子前救之，而不久老者重现于前，神形潇洒，孔子急忙上前请教，曰“为何下之？”老者答曰“随波逐流。”故悟：与自然和谐，随整体移动，实乃智慧处世。
另有一文，两蚁欲越墙觅食。行至半墙，双双坠地。一蚁绕道而行得食，另一蚁仍奋力向上欲越墙而行，终未成。此文道一理，若欲实行理想目标，除“锲而不舍”之外，更需奋之方式，方可大事半功倍之效，否则则事倍功半。“智慧”之道有法也。邓拓曾云：所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是人们对问题的计议及策划。
之为谋之本，有智才有谋。由此得知，智慧之广也，生活之中更见大智，学者所为之，乃智也，而智则需修炼。于首三者，已属不易，须潜心读书，炼身心也。吾尙年幼，见识稚浅，仅作此小文，不能达意，读者勿见笑也。
智慧是一种境界作文 智慧是一种境界作文文案：
智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路,它如同那条通往城市公园和风光无限的奇峰幽谷的道路。这条路里，用坚持不懈做石子，用火一般的热情和耐心做黏合剂，让这条心灵之路变的更宽广！
现实+梦想+幽默=智慧——这是文学家林雨堂列出的智慧公式。而IQ+EQ+SQ=智慧是李嘉诚列出的智慧公式。朋友们，你们明白这两个公式的含义吗？如果你们明白了，那么你已经成功了50%，余下的50%只能靠你的实践去实现了...
“以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。”这是道家的智慧。“天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩。”这是儒家的智慧。“悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至。”这是佛禅的智慧。
我曾经在一篇文章中看到这样一个故事：
一个孩子问自己的父母：“如果发洪水了，我最应该从家里抢救什么东西？”母亲想了一会儿，告诉这个孩子：“宝贝，你应该把值钱的东西抢救出来啊！”孩子似乎对这个答案不太满意，转头看看自己的父亲。那个孩子的父亲对他说：“你应该把你自己的智慧抢救出来，它是你在人生道路中最宝贵的东西。”孩子听了父亲的话，用力的点了点头，长大之后成为了一个有用的人才。
智慧，好比那奔流不息的河流啊！
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阿多尼斯说：“最美妙的灯盏，不是为了看清光明，而是为了看清影子。”审视自己的灵魂，做一株独立理性的芦苇，保持对生活的理性哲思，是智慧人生的最高境界。 我并不否认生活中的智慧或许终其一生也不能领会、汲取全部的生活的智慧。而我以为，审视自己的灵魂，是智千千万，我们慧这条宏伟壮观瀑布之源头，正如黑泽明的一句话：“瀑布源头之水皆平静，到此处成激流。”所以与其说是我们活在这世上，不如说是我们的灵魂，形成生命中壮观的瀑布！一切善与恶皆源于心灵，源头纯净平稳，才能积蓄力量。审视你的心灵之源吧，在生活的激流中长成一株清醒而理性的芦苇。 审视灵魂是一个发现不足的过程，我们需要一面镜子，去审视不足，在此过程中不断完善进步。纪伯伦在《我曾七次鄙视自己的灵魂》中写道：“当能进步时选择退步，此为其一；在瘸子面前跛行，此为其二；当面临容易和困难的选择时选择了前者，此为其三；犯错以他人皆会把犯错为借口，此为其四；因软弱而妥协并将这种妥协归结于坚强聊以慰藉，此为其五……”倘若我们都能在人生旅途中逼自己一把，让自己的灵魂品质不断升华，我们何愁寻不到生活中的智慧。若我们都能如纪伯伦般鄙视自己灵魂的弱小和虚假，便不会在灯红酒绿的泥淖中苦苦挣扎，越陷越深，从而堕入万劫不复的深渊。 智慧之源中，鄙视灵魂发现不足是其中的一股清流；而另一股，便是遵循内心，认识自我。维特根斯坦说：“要么做最真的自己而活着，要么便死去。“是啊，纵然生活千变万化、千奇百怪，我们的灵魂却必须是自己的，我们要在喧嚣与纷扰中保持理性。周浩，作为高考理科状元，在世人不解与怀疑如潮水般涌来时，依旧毅然弃北大而读技校，世人眼中他这样的做法无疑是疯狂的，令人无法理解的，然而生活本身就是自己的，一路走来，我们无需畏惧身边的闲言碎语，至少我们为自己的灵魂而活，我们不做生活的傀儡。我们活得漂亮，这本身便是一种智慧。 ，审视灵魂，哲思生活，便会收获生命的智慧。
点评：能够选择生活中具有典型意义的题材，事件的代表性较强。叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《智慧是一种境界》作文，希望在写《智慧是一种境界》上能够帮助到大家，让大家都能写好《智慧是一种境界》作文