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我、妈妈、妈妈的同事童阿姨和她的女儿张童一行4人来到北京闻名遐迩的天坛。天坛是古代皇帝用来祭天祈谷的地方，分为三大块，一是祈年殿，二是皇乾殿，三是圜丘坛。
祈年殿是1751年所建，内有28根金丝楠木支撑，每一根楠木都有不一样的意义。其中四根表示四季，另外12根表示十二个月，还有12根表示十二星宿。我们这次游天坛，临时聘请了一位老爷爷当导游。听老爷爷介绍，有一次地震时，北京倒塌了很多建筑物，奇怪的是天坛竟然奇迹般地没有倒塌，因为它四周很平稳，柱子粗。不过在一次风雨中，闪电劈到祈年殿的屋顶，着火了。怎么救火都没有用，只能呆呆地看着它烧为灰烬。后来在重建的时候，出现了一个难以解决的问题，因为金丝楠木要1000年才能长成这么粗。国家想尽办法派人出去寻找它，据说后来在非洲找到了。
皇乾殿建于1538年，上面覆盖着琉璃瓦，下面是汉白玉石栏杆的台基座，它是专为平时供奉上天用的。每逢农历每月的初一、十五，人们就会前去扫尘、上香。
圜丘坛是1530年所建，所有的琉璃砖都是青色的，象征着天。有人说是皇帝没钱，建不起房子，其实是他要面对蓝天，象征蓝天才不建楼宇的。
天坛就是如此神秘，也表达了对老天的尊重。
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天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么？当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
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北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），符\"九五\"之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年（1420年），是天坛最早的建筑物。乾隆十六年（1751年）修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。1420年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南。也许和那个时候还保留着一些相似，南城在今天仍是京城中比较后发展的区域。拜后发展之赐，南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地，从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。名师点评：你在这篇介绍北京天坛的作文中详细的介绍了圜丘坛和祈年殿两个标志性的建筑.在描写圜丘坛时从它的用途、建筑的年代入手，重点写了它建筑的材料和特色，给读者留下了非常具体的印象。在描写祈年殿时重点写的是建筑时间和处的方位，给读者看到的是祈年殿的远景，更加增添了人们对天坛的敬慕之情。（学乐中国特聘教师：罗丹娜老师）2008-11-16 18:18:00初一作文
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天坛的天，是和别处不同的，深遂而凝重的蓝，像是最雍容最幽深的海，沉甸甸地，低低地压着下面的建筑。祈年殿坐落在汉白玉高台上，高柱枋桷，蓝瓦金顶、浑圆基座，稳扎天地。三重屋檐层层收进，鎏金宝顶直触蓝天，带着一股皇家贵气、一种天庭威仪，高傲地俯视苍生，给人一种牢不可破的错觉，仿佛它将从永久有过去一直矗立到永久的将来。可是，真的是这样吗？天坛，是古代皇帝祭天的地方。那些本该与凡人无异的帝王建造了它，想借着它，以天的名义，加固自己的宝座，它俯视天下，而帝王坐北朝南，俯视它。于是，天坛本身的存在目的，便是营造错觉，营造一个“朕即国家”的错觉，衍生成了“普天之下，莫非王土。率士之滨，莫非王臣。”的千秋帝王梦，什么没有见过的天苦笑了一下，冷眼俯视着一切。难道这不是错觉吗？皇帝们假借上天的名义，自诩天子，以礼教、伦理为绳，以刀戟、酷刑为锁，想将天下苍生的灵魂拘束于天坛这方方圆圆中，用雕龙栏杆、朱红大门层层封锁、包围。但灵魂会被轻易囚禁吗？刻板是容不下真正的人性的，再怎么死硬的教条规定中，也会有丝丝缕缕的飘散。再怎么严整的横排竖列间，也会有星星点点的溢出。终有一日，会有强大的灵魂个体挣出天坛的束缚，惊奇地看到深蓝似海的云天。可是，当那些突围的灵魂成为新的统治者，他们却又加紧了对百姓的约束，直到外来的炮火轰开了天坛的围墙。权力，本就是一个诗论，而历史的巨轮将辗碎一切凹凸不平。是错觉吗？我分明看到，天坛塌了，坍塌在一个民族的精神疆域里，极致的九九阳数受不了撼天动地的呐喊。雄伟的通天高柱经不起长年累月的冲击。工整的圆天方地抵不住熊熊燃烧的愤怒。祈年殿的庄吟音哑了，圆丘台上的黄袍飘走了，龙金柱的描金斑驳了，彩绘离落了……我华夏的荣光，竟会如此的黯然！风拂过，在皇穹宇车中鼓荡，是上天沉重的叹息，叹息古老的文明。语飘过，在回音壁上回响，是历史恶毒的嘲讽，嘲讽文明的古老。错觉！终是错觉！我知道，天坛下，有过一个错觉，做过一个梦，有关百世皇权的梦，梦醒了，凄凉无限。
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