下面是文案网小编分享的君子论作文 君子论迹不论心文案，以供大家学习参考。
君子论作文 君子论迹不论心文案：
君子，也就是有优良品性的人，有渊博学问的人，而我说的君子，是无论处在什么境遇都能保持安然自得的人。
而所谓”安然自得”也就是不受他人影响。如果你在一个喧闹的地方写作业，没有足够的意识力，那么一定会被旁人干涉，导致无法静下心来，仔细思考，会变得十分浮躁，效率明显变低，作出来的作业也一定不怎么样。为什么呢？因为周围的喧闹会打乱一个普通人的思维，而普通人没有足够的意识力。
有些人可能会说：”近朱者赤，近墨者黑”那可能就大错特错了。这只是一个看似有道理的借口，一个普通人的借口，一个没有君子品行的普通人。一个能达到”出污泥而不染”的人，也就是君子，有着莲花一样品行的君子。
君子，可不是一个人想当就能当地，这必须有超常的意识力，可想而知，这是很难的。它要时时刻刻自我反省，面对品行不好的人，他能不与后者沾上一点儿关系，也不会被他的恶劣品行所影响，反而能够照常地保持自己原有的优良品性，不受他们任何干扰，做自己的事，走自己的路，过自己的生活。然而君子的朋友也一定是君子，因为他们能够相互学习对方的好品行，而也只有这样，才能得到真正的提高。所以，做一位君子也是万分重要的。
再回首当今社会，有一些学生正是因为有一个君子做朋友，才得到了学习上的提高，这种相互影响是值得我们学习的。而还有一些本来品行优良，学习优秀的学生，长期生活在“淤泥”中，也渐渐成为“淤泥”这或许也就是要做到“无入而不自得”的原因了，为了自己更美好的未来，成为一个君子是必不可少的了，而只要世界上多一些君子，相信能够改变他人，让世界变得更加“君子”
无入而不自得，可以为君子也。
君子论作文 君子论迹不论心文案：
何谓君子？最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子？不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。如此这般，做一个君子可就难了。翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢？寻寻觅觅，谁都不太像。君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money？放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域？商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢？噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以平常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法，明天你怕我看了你的笔记；前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还；上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢？道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有？
君子论作文 君子论迹不论心文案：
“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。”对于君子，孟子曰：君子富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。孔子曰：君子周而不比，和而不同，坦荡荡，泰而不骄。我对君子的认识虽远不及两位圣贤之深，但也有一己之见。我眼中的君子“苟利国家生死以，其因祸福避趋之”。林则徐拉开了中国近代史的序幕，用自己的罪过书写了第一篇功绩。因为他是一副见害就除，见民有难就救的铮铮铁骨，不管是烟害、夷海还是水害只要被他撞见就会用身子去堵。当年鸦片泛滥，他上书道光帝力主禁烟，百挫不挠，白难不屈，终于在南海之边点燃了销烟的熊熊烈火。可是前面等待他的不是嘉奖，而是流放边关。即便是这样，他也不为自己的所为而后悔，毅然起身前往新疆，左迁途中又治水患、兴水利造福于人民。“赤心事上，忧国如家。”的林则徐为国不为己，把自己的毕生献给了祖国，独自承担着种种痛苦。这才是流芳百世的君子。我眼中的君子“宁肯舍其事而成其心”。秀气的面容，柔弱的身躯，一个完完整整的书生，一个典型的知识分子，却以薄弱之肩挑起了领导全党，革命救国的重担，以珠玉之身出演了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。瞿秋白，一个已经深深刻入史册的名字。他本该是个书生，以其渊博的学识，横溢的才华定能够才笔一挥，跃身于文坛之顶。可是在他这个命运的渡口，没有为成为一代泰斗而停泊，也没有为成为一代画师或名医而靠岸。当他目睹了置身于水深火热之中的百姓，濒临于解散溃败的共产党时，他振臂一呼，越向黑暗，毅然举全身而自燃，加入了革命的队伍之列。为了祖国之需秋白放弃了自己神往的文学事业，扛起了肩上的责任；为了民族之要，秋白离开了自己至爱的文学殿堂，扛起了历史的期望。这才是名留青史的君子。两袖清风的廉者是我眼中的君子；惩恶扬善的侠士是我眼中的君子；扶危济困的善人是我眼中的君子。我眼中的君子正气凛然；我眼中的君子正直无私；我眼中的君子高风亮节；我眼中的君子深明大义；我眼中的君子鞠躬尽瘁；我眼中的君子堂堂正正……
君子论作文 君子论迹不论心文案：
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”;闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”;忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家