下面是文案网小编分享的《阿Q正传》读后感(2)作文 《阿q正传》读后感500字文案，以供大家学习参考。
《阿Q正传》读后感(2)作文 《阿q正传》读后感500字文案：
《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。
阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条\"万不可脱\"的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用\"儿子打老子\"的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要\"合乎圣贤经传\"。
野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，\"但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是\"深恶而痛绝之\"的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些\"神往\"了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。\"革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这\"意见\"显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是\"神往\"革命。可是他的\"土谷祠\"革命理想却是:\"……第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，有假洋鬼子，……王胡……也不要了。
直走进去打开箱子来:元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢，……\"这表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。
当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。阿Q形象的意义，在于画出了半封建半殖民地社会的国民性，反映了当时的社会现实，为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据。
《阿Q正传》读后感(2)作文 《阿q正传》读后感500字文案：
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局；阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象；看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面；还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……
《阿Q正传》读后感(2)作文 《阿q正传》读后感500字文案：
平衡的现象很常见平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的世界唯有平衡才能稳定平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看见的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。
我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。
阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜生。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。
阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了“精神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。
鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。
《阿Q正传》读后感(2)作文 《阿q正传》读后感500字文案：
初一作文读后感：评阿Q的形象
《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。
阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条;万不可脱;的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用;儿子打老子;的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要;合乎圣贤经传;。
野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，;但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是;深恶而痛绝之;的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些;神往;了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。;革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这;意见;显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是;神往;革命。可是他的;土谷祠;革命理想却是:;……第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，有假洋鬼子，……王胡……也不要了。
直走进去打开箱子来:元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢，……;这表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。
当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。阿Q形象的意义，在于画出了半封建半殖民地社会的国民性，反映了当时的社会现实，为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《《阿Q正传》读后感(2)》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《《阿Q正传》读后感(2)》作文，仅供参考，大家一起来看看《《阿Q正传》读后感(2)》吧