下面是文案网小编分享的人，以文为居作文 人以文传文案，以供大家学习参考。
人，以文为居作文 人以文传文案：
“人住在自己的衣服里。”这是才女张爱玲的譬喻。同样，人的内在格调需要一个住所，它能像衣服之于人一样提供给格调、趣味以光彩和温暖——那住所无疑是语言与作品。衣服与人寻求一种搭配感，因此，作品也要和人品默契配合。
作品毕竟是人力的、手动的，它有不得已的限制与条件，而这些来自于人品。作家刘墉这么认为：“真正的重话轻说，往往是情感的重，生命的重。当一个人历经大起大落、大得大失之后，才能沉淀出那样的语言。”诚如此言，人的纷繁经历化作人品的一部分，它能够化作不息的水流，冲洗作品中泛滥的修辞泡沫，带给作品重量与力量。因此，人品低劣的人写不出高格调的作品，他的辞藻是空心的，他的人品不够资格去填充作品的深意；人品高洁的人则不甘于，或不屑于创作低格调作品，否则便是用牛刀杀鸡，辜负了自己的人品。
透过作品看人品历来是人们学史观人的途径。我们读诗词，无论情感、风格多么富于变化的东坡词，都指向苏轼内心的同一处。历史、惯例替我们证明了这一点：作品的格调趣味，多是不偏不倚地正中作者人品的红心。那么为什么会有“心画心声总失真”的怀疑？这与“作品”的创作目的有着不可分割的联系。古时有的官吏贪图功名，为闯过古代官员考察制度的关卡，学会了文过饰非，用假惺惺的高尚污浊了文字，换来空虚的荣耀。此时写文的目的不再是表现心与品质，动机已不再纯粹。
而当今社会，大量的作家、编剧们为物欲所惑，用华而不实的文书电影的钩爪捞金，青春疼痛，娱乐至死，打着迎合大众的旗号，不过是哗众取宠，用人群效应牟取利益。而这并不能冲击作品和人品的紧密联系，因为这些文书电影，不再是作品——它们成了商品。
人，当以文为居，选择合适的住房，宜其家室。不仅如此，若作品的格调高人品一等，则磨砺人品；若人品胜过作品的趣味，则精修作品。两者螺旋上升，共同进步，此当是人与文的理想状态。
人，以文为居作文 人以文传文案：
“山水之美，因人而彰，思想之美，因文而彰。”语文是读书的基础， 毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” 语文是诗词的沉淀，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 而生活则是语文最好的表现。 读书点燃我对语文的热情。 丫丫学步之时，是些许几张识字卡片。懵懵懂懂之际，是精致的绘本。儿童少年时期，是奇妙神奇的童话，现如今是中外名著，也是深刻的小说散文。书籍在某一时刻激发着我对语言文字的探索。书桌前，我与书籍为友，灯光下，我与书籍为伴。 书籍内字里行间皆是语文的气息。你可以做起吟上几首小诗，可以感慨人情世故，或是顺着书中主人公去追随书中飘渺的事物。书中便是世界，世界处处是语文。 诗词是语文的神韵。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。”李白的那一声赞叹，自有他的豪放。“天行健，君子以自强不息。”来自周易的一声感叹是对世人的鼓励。“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜。”杜甫的愿望自带一丝忧愁。“少年易老学难成，一寸光阴一寸金。”朱熹对时间的总结，警戒我们要珍惜时间。字字斟酌、句句品味，人生道理、处事技巧、语文神韵，尽在其中！ 我愿月下独酌，却“对影成三人”，却“影徒随我身”，却“醉后各分散”。我愿江边送客，却“忘归客不发”，却“忽梦少年事”，却“重闻皆掩泣”。我愿大庇寒士，却“抱茅入竹去”，却“风定云墨色”，却“屋漏无干处”。我所愿是语文，引导我的是语文。 生活中无处不是语文。 大街小巷中，每个方块字，历史古迹中悠久古老的传说，人们之间的言谈情感的传递，我们无处不在于语文打交道，是我们生活中不可缺少的艺术。 仔细琢磨每一个方块字，分析他的笔画：提按顿挫；分析他的布局：上下里外；分析它的含义：引象意形。再将每个方块字放在短语之间，将短语放在句子之间，将句子放在文章之间。也就是有每个方块字组成了我们的文字，我们的生活，我们的世界。 从远古的三皇五帝，到沧海桑田的现代；从长安街六街三市的竹楼酒馆、红砖绿瓦、车马粼粼、人流不息；再到北京城鳞次栉比的高楼大厦、舞榭亭台、华灯璀璨、人声鼎沸。万载千秋的古代，日新月异的现代。汉字抛弃了甲骨，迎来正楷。每个文字即是语文的一部分。 你可以不学任何，但请热爱语文——世界最美丽的文字。
人，以文为居作文 人以文传文案：
一个文明的人，应该是有素养的优雅的人。文明是一个人的文化积淀、真诚美德、善良品质、自然朴素的共同体。一个文明的人，首先是一个有教养的人，有了教养后才能谈得上教养，有了丰厚的修养才能够谈得上文明。
随着科技的发展，社会的进步，人们对于文明这个简单的字眼似乎已淡忘了。每天早晨，学校路旁的早餐店，人来人往，同学们把吃完的塑料袋随手一扔，每人扔一个，路边的花草已被塑料袋盖没了，真是惨不忍睹，人生悲剧呀！广场上满地口香糖，沾着别人的脚跟不肯放，这又是谁惹的祸？还不是人类吗？快醒醒吧，人类！
有很多女性以为长相漂亮就能优雅、文明，这显然是一个很大的认识误区。无论一个人的长相多么漂亮，如果没有一定的文化积淀，没有一定的教养，外在的漂亮就会苍白而肤浅，一举手一投足一句话就把自己的底子亮出来。因为文明隐藏在衣缝里，隐含在每一个毛孔中，渗透在每一个表情和眼神中。相反的是，如果一个长相漂亮的人，再加上后天的努力修养，漂亮的外表下面是深厚的文化教养，上天赋予的美貌与内在的美和谐统一，这样的人就是文明极致了。
文明从身边做起，从小事做起。如果每个人都能做到文明，那么整个民族的素质就可以达到一个很高的境界。一个国家的综合素质离不开每个人的修养，只有把每个人的修养积淀起来，国家的素质才能更好地发挥出来，国家的富强将指日可待，在世界之中处于不败之地。
从现在开始，让我们携起手来，从身边的小事做起，共同建设美好家园，争做文明城市。
人，以文为居作文 人以文传文案：
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。在社会中，我们可以看到很多有道德的人，从一件件小事中，我们可以看到很多关于道德的事情。上一次，我和一位老奶奶还有两位小男孩一起在等车，车来啦，车门刚开，两个小男孩就钻过我的身体急忙窜上去，被撞的重心不稳我惊讶的望着他们，心想，这些小朋友，真是太没道德了。我刚上车，就听到了争吵声，原来是刚才那两个男孩在吵架，我定神一看，原来是在争夺一个位置，这让我对他们的感觉越来越差，突然，一位刚才和我们一起等车的老奶奶走过来，突然两个小男孩停止了争吵，转头望向老奶奶，齐声对老奶奶说道：“奶奶，来这里！”我听到这声音，顿时大吃一惊，现在转头望向他们俩，突然感觉不是一开始那样的，突然感觉他们俩是那么的亲切和友好吧。老奶奶听见他们的呼唤，走到他们旁边，坐在了位置上面，一面摸着他们俩的头，一面夸奖他们，我望着他们，笑了笑，走到了一旁……不仅中国人崇尚道德，就连外国人也一样崇尚道德，可见这道德在人们心中是有多么的重要。曾记得在一本书上看见过：有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？这里面，苏格拉并没有返回去踢那个打他的人一脚，也没有去责骂那个打他的人。而且若无其事的站起身来，然后自己走了。因为他知道，如果他再返回去责骂或者是打那个人，那么事情会更加混乱，更加不可收拾，那么简单的事情就会变得很复杂，还不如不去招惹他们，自己走自己的路，这就是道德。其实，做一个有道德的人很容易，比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。 古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮夜行的路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。 现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人要是社会上有了更多像那两个小男孩和苏格拉这样富有道德心的人，那么社会该会有多好？希望大家都能做一个拥有道德的人，让我们一起创造一个完美的社会。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《人，以文为居》时更加简单方便，下面是小编整理的《人，以文为居》，仅供参考，大家一起来看看《人，以文为居》吧