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崇福寺作文 崇福寺在哪里文案：
——光与信仰都是救赎
风铃声，亘古不息，天意从来高难问。
——题记
淡浅的碧霄，路旁正是骑着电动车飞驰而过的学生，我又逆着所有人匆忙流逝的背影，向崇福寺走去。
崇福寺，就是大寺庙，对于儿时的我而言，崇福寺就是路边平凡的一抹古色。就像是一处旧院子。我在小时候是不热衷于进里面的，我喜欢的是外面的故事。算卦老先生们摆一张麻纸的太极图，坐在寺院前的树荫下。寺院外蹲着两只石狮子，绿树掩映着红墙，过往的光阴就在这枯荣之间飞速流逝，一年又一年。
崇福寺，对它的依恋，从九岁那个初春开始。
那天我和母亲从寺院墙外的闹市旁走过，初春的天空，淡浅浅的灰白。猛然地，一群亮黑的燕子起旋在墙内薄云间，又忽然滑翔在墙外淡绿的菩提树下。墙外是戏声，秧歌声，笑声，叫卖声，此起彼伏;红尘烟火;墙内是木鱼声，诵经声，袅袅婷婷的香火，隔绝世俗。刹那间我仿佛看到了两个不同的世界!
十二月的寒风，人们又在欢腾着准备跨年，不知不觉，又向崇福寺走去。踱着慢步，不愿发出一丝声音。黛色的琉璃，飞檐流瓦，金碧辉煌，又落寞地落了厚厚的风尘，一路走来。
不知不觉，踱至弥陀殿。殿前三足香炉，铸造于2000年，香炉中部盛放着一叶青莲，还有几行模糊不清的字，抬起头，十二月的寒风小心翼翼地拂过来，摇动了檐上的风铃，无规律的，清雅的铃声，袅袅响起。踏入高高的门槛，阳光匿失，黯淡的空气中，佛祖塑像静静向下垂着眸，红润的嘴唇轻轻向上弯着，左右各一门神，瞪着眼，各执兵器。斑斓的壁画剥蚀了，谜梦一般，低声喃呢着。转回头，门前一只黑白的猫，正眯着眼睛，悠然而去。或许代代生活在这里的猫儿们，才是这崇福寺中永不离去的居民。
面前的石碑，篆刻于清朝光绪年间，记录着为建设崇福寺而施财的人。正文周边刻着祥云，纳谏的书生和祥瑞之兽。凝视着遒劲有力的一行行名字，仿佛看到了那个年代的人对于幸福，对于平安的向往与祈求。细读座座殿前一块块石碑 ，大多是对于重修崇福寺的记述。永不泯灭，穿过一场场战火硝烟，静谧的崇福寺，经历破坏，重建，又遇破坏……却依然氤氲着永不磨灭的祥和气息，这不是佛光的笼罩亦或是神灵的庇护。因为我们的文化，从代代血脉中流传，从我们的热爱中流传，让我们竭尽一切去保护它。我不是一个信仰佛教的人，可是我爱这深邃而空灵的大地，因为大地孕育着对生命的思考，在这里生根，发芽，浸润华夏民族千百年不灭的文化魂魄。
崇福寺，我会不断地去感悟它。感悟它的过去、现在、未来……
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金山寺是众多庙中的娇娇者。它位于抚州的北部，座落在离抚州城有20多公里的云山乡。那里的山在这并不大，一座接一座，犹如温柔的水波起伏不定，金山寺就在此山中的金山主峰，1500多米的地方。寺庙金碧辉煌，红墙绿瓦，沸晓那山顶上的雾像一块湿漉漉的毛巾，把太阳的脸擦得模模糊糊。远远看那金山寺庙，活像天宫一样，浓浓的大雾弥漫在天地之间。那里参观的人们云中来雾中去，大雾在人们身边缭绕，那山上葱绿葱绿的参天大树，经过雾气蒸熏，仿佛变得更有生机。白茫茫的大雾和高山顶上金碧辉煌的寺庙，森林、游客、田野、河流构成一幅和谐生动的画面。
当你走进那红墙绿瓦的金山寺中时，你就会目不转睛地视着千姿百态，栩栩如生的千尊佛像，还有那4米多高的慈祥观音、笑和尚，还有那身穿金黄佛衣的地藏王等数十种菩萨，真叫人看得眼花缭乱，这些名胜古迹都是我市古代人们留下的古文化雕制中的精品。
当你下山时，眺望金山脚下，那一个个圆如明镜的湖塘，就像一个个铜镜在太阳下熠熠发光，盘旋金山倾流而下，涛涛抚河水流入赣江。远远望去抚河上的十八孔拱形文昌桥，古乡古色的桥上行人川流不息，车水马龙，桥下船泊飘流，真是疑似银河流九天的美景呀！
临川金山脚下勤劳朴实的抚州人民正在挖掘家乡的旅游景点，向国内外树立美丽景点。金山寺、正觉寺、文昌桥，王安石、汤显祖等名人纪念馆，希望国内外朋友前来观光旅游。临川山好，水好，人更好。临川人民为此感到骄傲，伸出友谊的双臂，拥抱国内外朋友前来观光旅游。
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今天，爷爷带我参观了千年古刹——报恩寺。报恩寺坐落在城内东北角，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代贞观年间，迄今已有一千三百多年的历史了。我们迈进大门，来到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。二佛殿外有两尊石狮子，一尊上写着“新加坡居士”，另一尊上写着“于二00五年捐赠”。看来，报恩寺已经名扬海内外了！我们正全神贯注地看着，突然听到一声亲切吆喝，我和爷爷回头一看，呦，原来是爷爷的老同学董爷爷呀！董爷爷十分热情，主动的为我们做起了临时导游！穿过二佛殿，我们便来到第二进深院。首先映入眼帘的是两棵千年银杏。遮天蔽日的千年银杏把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。枝干盘盘曲曲尽显千年沧桑，树叶层层叠叠昭显青春活力。听董爷爷说，这银杏树上面的老枝干都断掉了，现在的都是新冒出来的了。我听后，不禁为银杏树顽强的生命力感到叹服！董爷爷还说，这两颗千年银杏树非常有名，连港澳同胞来参观时，都啧啧称赞呢！飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。我们怀着虔诚的心情走进大殿，殿内香烟袅袅，禅声阵阵。这殿真大呀！空荡荡的，只有一位禅师在打坐诵经。爷爷和董爷爷轻轻地读着挂在柱子上的对联，大殿里盈满了他们诵读的回声。我则在大殿里走来走去，好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光闪闪的佛像，前面摆放着香、香炉和一些贡品。大殿的左右两边供奉着十八罗汉的泥塑像，最后面是四尊瓷菩萨。在他们的前面，都或多或少地放着香客上的香。参观完大雄宝殿后，我们意犹未尽，又去参观了大雄宝殿两旁的东西廊房。里面分别供奉着地藏王菩萨，文殊菩萨和观世音菩萨。听着董爷爷说着报恩寺的故事，我们信步穿过大殿，走进了第三进院。毗庐阁居高临下，前穆典雅。通过这次参观，我被报恩寺那雄伟的气势和神秘的气氛所折服了，也为我国古代劳动人民的聪明才智而叹服！
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龙兴寺，系山西省重点文物保护单位，位于新绛县城龙兴路北端高阜之上。该寺始建于唐，原名碧落观，唐高宗咸亨元年（公元670年）改称龙兴寺。唐会昌五年（公元845年）由于武宗大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，寺内建筑几乎毁之殆尽，唯有塔院得以幸存。宋时，太祖赵匡胤寓居于此，改寺为宫，后僧人占居，恢复龙兴寺之名。原存建筑主要有大雄宝殿和龙兴宝塔等。1990年，在山西省文物局的支持下，新绛县委、县政府向社会集资，组织义务劳动，抢修了龙兴塔基和寺院，修建于山门，建起108级青石台阶，修建了碧落碑亭等，使龙兴寺面貌焕然一新。
大雄宝殿是寺内的主体建筑，殿内供奉着三世佛，中间为“毗卢佛”，西为“释迦佛”，东为“卢舍那佛”。佛像面容丰满，神态安然，均为宋金时期的彩塑珍品。殿前殿后还陈列有许多的石碑，著名的有“碧落碑”，为唐代皇室李氏家族所立，碑文集各家书法之长，独具特色，是古代书法作品中的精品。
大殿后就是龙兴宝塔。据碑文记载龙兴塔始建于唐，原为八级，清乾隆四十二年（公元1777年）重包以外皮，并增高至十三级。塔呈八角形，高约43米，全部用磨光的青砖砌成，塔身各檐下的斗拱等均为仿木结构，塔的每级上均有额题，自下而上依次为：一柱擎天、两茎仙掌、三汲龙门、四大跻空、五云献瑞、六鳌首戴、七星召应、八风协律、九陌看花、十园蓉境、十方一览、十二碧城、十州三岛。该塔结构精巧，体态秀丽，颇有“欲与天公试比高”之雄伟气势，登上宝塔顶后，绛州古城一览无余，景色如画。令人更感神奇和迷惑的是，该塔曾多次“冒烟”。据《重修新绛龙兴寺碑记》载：“光绪乙亥（公元1875年），塔顶冒烟，佥为青云直上，为发达科名之征兆”。这年大旱。之后1937年、1971年、1976年等时间老人传说也亦冒过“烟”。最近一次是1993年8月份，塔顶“冒烟”，观者有万余人，连冒七天。其原因至今仍为一个谜团，相信随着科技的不断发展，定能解开此谜。
我不仅爱我家乡的龙兴寺，而且更爱我的祖国。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《崇福寺》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《崇福寺》作文，仅供参考，大家一起来看看《崇福寺》吧