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有智之心，应为所求作文 有心之志文案：
人无智，为愚；人无心，为恶。有智无心，为事不德；有心无智，为事不济。智，是人行动之本；心，是人生存之本，有智之心，应是今人所求。
机械零件的齿轮快速转动，排列出巨大的数据迷宫，谨慎地寻求那答案的藏匿之处，它的速度之快，结果之精确，即使[size=0、156667in]只是暂露一角[size=0、156667in]，也足以惊起四座，阿尔[size=0、156667in]法狗与国际棋手[size=0、156667in]之间的纵横对决，[size=0、156667in]拨云见雾[size=0、156667in]，使人们于惊叹中多了丝焦虑，人创造了人工智能计算机，让它像人类一样思考，甚至超过人类大脑所能驱动的效率，是否未来的某一天，人工智能将具备自我思考能力而主导起人的行为？
这样担忧并不多余。“手掌”时代，我们交流信息，获取时事，闲暇娱乐，[size=0、156667in]与只能[size=0、156667in]手机形影不离。“科技”时代，我们计算数据，发明创造，依载智能的功能。美国好莱坞接二连三的大片，都淋漓尽致地[size=0、156667in]炫[size=0、156667in]烂智能的特效[size=0、156667in]，让人们从心底对智能产生夸大的期望，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠，凭借着先进的智能，成为了拯救世界的英雄。我们盲目地追求[size=0、156667in]最[size=0、156667in]新潮的智能及其，既为炫耀又为便利，以至于忘却其背后那不可估量的后果。然而，智能手机的头号领头人，苹果公司现任总裁库克认为，人类像计算机一样思考，远比人工智能像人类一样思考，后果严重。
人虽然创造了计算机，却不能赋予同人类的价值观与同情心，这使得计算机的任何行为都是依照程序而来，不可改变，所以人一旦做出计算机所预料之外的行为，便会陷入无解的深渊。人对战计算机，胜算甚高。倘若人像计算机一样思考，为人为事皆求利益至高，一步一步皆是谋划，片面逐效，那人们的担忧便会成为血淋淋的现实。古往今来，孔子倡导“仁爱”老人倡导“无为”百家争鸣，以善为德，以德为高，若连德亦不存，与野蛮无智的未开化者有何区别？
人类可以像计算机一样做到精确无误。新中国成立，核武器研发，是无数科学家用算盘一次又一次，一次又一次，历时三年计算数据；但人不能因此失去了本心，将实验的战火随意地播散在个个角落，而是应为最初的目标，让每一个人民吃得饱，穿得暖，有家安居，有国安康，而心存星火。计算机能否对人类存在威胁，在于人如何自视自我，运用于它。有智之心，应是今人所求！
人不能停歇下对智能的研究发展，更不能停歇对本心善德的追求。这是个最好的时代，也是个最坏的时代，就让智能与人类的碰撞中，绽放出人类内心的光芒力量。
有智之心，应为所求作文 有心之志文案：
(1)引言
古希腊哲学家赫拉克利特说：‘智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据
兵贵智而不贵力。 《宋史傅楫传》
有智无勇，能说而不能行;有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
智者不妄为，勇者不妄杀。 汉刘向《说苑说丛》
智多勇少，实力难言;勇多智少，大事难成。 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
慎在于畏小，智在于治大。 《尉缭子十二陵》
智能谋，力能任。 唐韩愈《与卫中行书》
爱民治国，能无智乎。 《老子》
智者竭其智，勇者奋其勇。 李大钊《警告全国父老书》
智慧总是强于力量。 [古罗马]费得鲁斯《寓言》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地! [前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。 [乌克兰]奥冈察尔《爱的归宿》
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。 [法]拉布吕耶尔《品格论》
点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
有智之心，应为所求作文 有心之志文案：
101.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》 102.言必信，行必果。——《论语·子路》 103.有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 104.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 105.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
有智之心，应为所求作文 有心之志文案：
人这一世，总会有一件事情，值得你去执着；总有一种信仰，值得你去追求；总有一个梦想，值得你去实现。倘若，你现在的才华还撑不起你的野心，那你就应该静下心来学习，假设你现在的能力还驾驭不了你的目标，就应该沉下心来历练。执着于某事不是任性，而是坚持不懈。追求信仰不是无知，而是持之以恒。实现梦想不是烦躁不安，而是日积月累。
你执着了、追求了、积累了，他未必会实现，但是这样你至少努力过，认真过，比起那些停滞不前的人，难道不是好多了吗？这一路上的酸甜苦辣尽藏其中，但是我们要记住——总有一抹笑颜为我们绽放；有一阵清风为我们纳凉；总有一缕阳光给我们温暖。现在的失败不代表以后还会失败，现在的成功不代表以后还会成功。只有拼出的努力，没有等来的辉煌。每个人终究要和内心深处的自己对话——这是不是你想要的人生。
看着窗外被吹地摇曳的枝条，我会问自己：这是我想要的人生吗？人生说短不短，说长不长，但四千多日子已经匆匆过去，早已不容许我去浪费了。有时和朋友谈笑，却总会不知不觉把话题扯向——人生。而这一生中最痛苦的莫过于徘徊，徘徊于放与不放之间。当我徘徊时，翎和倾总会帮助我，做我坚强的后盾。当我在徘徊时迷茫时，他们总会以不同的方式带我走出。那天，他们和我谈了许多，他们谈的很多我都没有意识我过来，但从他们朴实而诙谐的谈笑中，我明白了许多。他们有执着于自己的目标与信仰，有自己喜爱的兴趣，有对未来的种种考虑有我从未体会过的事情。或许是世界观不同，又或许是人生价值观不同。无论从哪个方面看，我——只是一个懒散又漫无目的的“学生”。我没有自己感兴趣的实物，没有执着的目标。更无兴趣可谈。我虽是一个“学生”，但我却过于没有自己的想法，用翎的话来说就是——总被人牵着走，不会做主角。我突然明白，有时放下了，真正决定放弃了反而会有一种释然的感觉。从此，爱与痛深深埋入心底。
人生就是这样，难免有痛，难免有伤无论是否抓住现在亦或是回首过去。那些东西都不可能离我而去。即使有些事不能回首；有些记忆不能梳理；有些人只能永远埋藏。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《有智之心，应为所求》作文的经历，对《有智之心，应为所求》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《有智之心，应为所求》作文呢?下面是小编收集整理的《有智之心，应为所求》，希望对大家写《有智之心，应为所求》有所帮助