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《论语》让我明白了很多作文 《论语》让我明白了很多什么道理文案：
孔子是我国历史上著名的思想家，教育家，儒家学派的创始人。《论语》一书则是记录他及其弟子的言行，这部书乃是儒家学派的经典著作之一，同时也是我非常喜欢的书。这本书的内容主要以伦理、教育为主，我看后非常受启发。《论语》是一本“大书”，其中真谛，浅尝辄止很难有所领悟和体会，最初我于此书只是一知半解，谈不上熟悉，更不至于喜欢，直到一件事以后，我才真正迷上了它，大有醍醐灌顶之感。步入中学殿堂的我，正处于学习和人生的重要转折阶段。记得刚刚步入初中的时候，自己跟不上新的学习节奏，内心非常着急，爸妈也很上火。很偶然的一次机会，爸爸给我带回来一本书，对我说：“孩子，学习是件快乐的事，不要死记硬背，轻松快乐的学，我给你带回来一本书，我想这本书会帮助你学习，你可以借鉴一下。”我接过了书，书的封面上写着醒目的两个大字：“论语”。起初阅读只是无心插柳之举，但不知不觉我被书中微言大义的内容所深深吸引，终于明白了爸爸的用意。记得小学时，老师就教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“温故而知新，可以为师矣”等一系列《论语》中的名言警句，可是惭愧的是于其中精髓的内涵，我却没有深刻的理解，现在终于明白了：这就是在教我学习的方法啊！从书中我还了解到了为人处事的道理，孔老先生曾写到了君子与小人的定义以及君子与小人的区别。如：“子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子欲讷于言而敏于行”等谆谆教诲，其中蕴含的真谛对于我人生的启迪和引导有着不言而喻的重要性。全书总体遵循着先生毕生所倡导的“仁”字，以此为核心，发散开来，如“里仁为美，择不处仁，焉得知？”“仁远乎哉，我与仁，斯仁至矣”，这些微言大义的名言充分体现了先生尚“仁”的思想观和世界观。《论语》让我进一步了解了一位伟大的思想家、教育家——孔子，同时又让我明白了学习的方法和重要性，让我明白了做人的原则，让我明白了为人处事的道理，让我了解到了孔老先生之于家事、国事、天下事的独辟蹊径的见解，《论语》让我明白了很多很多……
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《论语》让我明白了……《论语》让我明白了……“书是人类进步的阶梯”高尔基曾这样说过。是啊，书是人类进步的阶梯，是我们的精神食量。一本好的书，既是一位良师也是一位益友。
我们从书中不断汲取知识，懂得做人的道理。《论语》就是一位良师益友，它记录了我国古代大思想家，政治家孔子及其弟子的言行，书中不仅有为人处世的警句，也有勤奋学习的格言。同样，《论语》也是我明白了很多。书中有一句“温故而知新，可以为师”让我获益匪浅。
小学的时候，我对学习只是单纯的以为是为了应付考试，所以虽然要学习，但从来都是“手到心不到”因此成绩平平，也不爱学习。直到我在课本上看到这句至理名言—温故而知新，并听着老师给我们解释这句话的含义，听着大思想家孔子少年时代求学的故事，我感触很深。
于是带着孔子求学的那一份感动，我重拾我以前的课本，第一课是白居易写的《草》，那时只知道这是一篇写草的，赞扬小草的诗。但那次我意外地读出了小草顽强的生命力，小草“火烧不尽，风吹又生”的坚强意志。当再次想起这首诗，我感触到人生是崎岖坎坷的，小草要经历“火烧”，我们的人生经历亦复如是。但小草在“火烧”后，亦能“又生”，那么只要我们勇敢面对挫折，相信风雨过后就是彩虹。同一首诗，所处的环境不同，所怀的心情不同，所在的年纪不同，竟读出了不同的感受，真是温故而知新。论语中像这样的名言警句还很多。
我清楚地记得书中有一句话—“己所不欲，勿施于人”这句话说的多好啊。但我们扪心自问，在现实生活中有多少人能够做得到呢？记得我们班有位同学车棚卫生觉得很辛苦，既要打扫，又要排自行车，又因为他在班里是班干部，于是他自私的于搞教室卫生的同学调换了岗位，但搞教室卫生也并不容易，即使调换了，他仍不能搞好教室卫生……难道他做到了“己所不欲，勿施于人”吗?我们应该明白进入了学校，就表示着我们进入了一个锻炼我们的环境，我们不仅要对自己的学习负责，对自己在集体中所承担的责任更要负责。
此时“己所不欲，勿施于人”显得尤其重要，这既是一种做事的态度，也是一种做人的态度，更是一种美德。这些至理名言都出自《论语》，是它让我明白了这些。《论语》不只是一本书，更是一位不发言的老师。它在用生活教育着我们。
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《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
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《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
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