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朝龙寺作文 朝龙寺在哪里文案：
我去过绵阳郊区的圣水寺；去过二郎庙的二郎庙；但最有风味的还是朝龙寺，朝龙寺虽然没有圣水寺大，没有二郎庙中菩萨多，却是最有特色的寺庙。
首先来到寺庙下，人山人海围得水泄不通，但人流却是川流不息。寺庙在山脚下铺了一片泥土，首先是修筑的一个大瓦缸用来烧纸的，瓦缸中的熊熊大火燃之不尽，人们向里面丢纸，由于气流的冲击有些刚烧了一点的纸飞上天空不停旋转，活像那神仙踩着风火轮在半空中盘旋飞舞。接着又是一个大瓦缸出现了，人们马不停蹄向里面丢鞭炮，那声音震耳欲聋、如雷贯耳、响彻耳际。最后就是烧香的地方了，哪里插着成千上万的香烛，我们也学着别人的做法，去借火然后把香烛插在土里。这些简单的程序做完了就到了我最迫不及待爬寺庙的时间了。
来到寺庙入口，看机很多人在排队，我们不明所以，继续向上走，突然看见一个牌子写着“佛门是清修之地，请排队进入。”我们恍然大悟，赶紧退回去排队，我才刚走了三步，突然有一个阿姨把我向后推挤，站在了我前面也就是所谓的插队，我刚想找这位阿姨评理就看见墙壁上贴着“禁止大声说话、喧哗”我赶紧闭嘴了，向前看了看发现了这个寺庙的和尚和两名志愿者在给每个人发免费的香烛，在向右瞟了一眼，看见一个中年男士想插队，不料被后面那位年轻力壮的青年人赶了出来，他却还不死心，就找后面是小朋友的插队，定睛在了我前面的位置，直径插了在我前面了，我委屈极了，想赶走他，爸爸却在后面说,他插队是他不讲社会公德，可是你去找他发泼，就是你的不对了。我听了爸爸的话，只好委曲求全了。
拜完了这个寺庙仅有的两种菩萨12座佛像也该下山了，这里的下山方式极为的独特，你想怎么走就怎么走，反正每一条都有路。
朝龙寺作文 朝龙寺在哪里文案：
初到云南，最先进了大理后，便去了三塔寺。
后倚苍山，前临洱海，漫漫长云腾成飞龙的形状，盘踞在这三塔寺的头顶，有种不容亵渎的气势和神圣感。
三座塔，一为主塔，两座小塔年代的缘故微微地倾斜，正好都倾向了端正的主塔，仿佛两个孩子依偎向慈祥的母亲，又是一种亲切感。
左侧的小塔旁有一棵千年银杏，粗壮的树干下是深深埋藏在泥土之中的根，这才枝繁叶茂，顶起巨大的树冠。正是秋天，树上扇子似的叶片都被秋风染成了萧索的黄，轻轻投在人们的瞳仁里。小塔轻轻向右倾斜，却是并不觉轻浮，衬着背后茫茫的云，反而给人一种亲昵之感。
右侧的小塔在葱茏树木的包围之下也有微微的倾斜，塔后的云朵零散而瞬息万变，如同哪一部神话里的云雾，空灵却有带有神圣的气势。
中间一座敦厚的大塔便是主塔了。它建于清代，很高，在哪里都需要昂头仰视;听闻这座塔中有一颗舍利，是一位老主持的手指指骨。我发现自己的心于不知不觉间充满了敬意，一种对历史和逝去者的敬意。历史创造了一个又一个我们至今都无法解决的迷。
在三塔寺的上方，云不论昼夜都呈飞龙的形状，或许那长云——也象征了历史之魂。
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上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。
相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。
后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。
北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。
清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。
最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。
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朝龙寺作文 朝龙寺在哪里文案：
在我的家乡灯草，有座有名的神庙叫石龙寺。它坐落在一座高山的半山腰上，非常醒目，大老远就能看见。
很久以前，这里住着一位老人。他精神矍铄，从无病痛，是个老寿星。他热爱山上的一草一木，喜欢栽种花草树木，使得满山葱郁，四季花果飘香。他从不杀生，连只蚂蚁都不忍心踩死，更不用说吃肉类了。更可贵的是，他助人为乐，好善乐施。乡亲们有什么事找他，从不推辞，是有求必应，为乡亲们办了不少好事。后来，天庭的玉皇大帝知道了这个大善人，为了表彰他，就派八仙之一的张果老来接他上天当神仙。不过有个条件：他必须化成一条龙。他就变成一条巨龙，腾云驾雾，随张果老上天庭去了。
后来，乡亲们为了纪念他，就在他生活过的地方建起一座神庙。因为他是化成一条龙上天的，加上附近有很多各式各样的石头，所以就取名为“石龙寺”。
石龙寺住有和尚，常年香火很旺。每到逢年过节，婚嫁喜事，乡亲们都会来石龙寺求神拜佛求签，祈求五谷丰登，早生贵子，升官发财，平平安安……听说，这里的神佛很灵的，无论你有什么愿望都能实现。我将信将疑，认为是迷信思想。不过村里人都这么说，不由得你不信。
石龙寺旁有个仙洞，常年流出湍急的泉水。据说是当年老神仙的生活用水。很有《西游记》里花果山水帘洞的派头。奶奶说，喝了这里的水，老人家身体健康，添福添寿；年轻人工作顺利，大富大贵；小孩子平平安安地快快长高长大。
听村里老人说，山顶还有不少吉祥的动物：有天鹅在那里孵蛋，有喜鹊在那里做窝，有猴子在那里嬉戏……听到这些，我真想去一探“庐山真面目”。
山不在高，有仙则名。石龙寺如今已是人间仙境。不信，你来瞧瞧吧。
(尹翔学)
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《朝龙寺》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《朝龙寺》作文，仅供参考，大家一起来看看《朝龙寺》吧