下面是文案网小编分享的文化挽歌作文 文化挽歌 诗人顾城如是说文案，以供大家学习参考。
文化挽歌作文 文化挽歌 诗人顾城如是说文案：
在娱乐精神大行其道的当下，文化哗众取宠低俗化，甘当金钱的奴才，这令我们深思再三。巴金有言：“人不只靠吃米活着。”我们需厚重文化的智慧传承，精神支撑。
神曲《江南style》全民热捧，它的流行不能说没有隐忧。神曲听不到未经雕凿的心灵纯粹，看不到生活磨砺后的思想沉潜，感受不到真实质朴的生命厚重，相反的是内容被掏空的虚无。当这浅显遇上深刻，当这随意遇上严谨，当这矫情遇上真诚，当这低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖！快餐文化窜红速度之快、范围之广、程度之深，简直是超乎想象，传统经典文化进一步丧失领地。原本浮躁的社会风气必将更加浮躁。为能吸引眼球，为能带来气场，大行其道的低俗文化骨子里是对人的一种贬低。
圣洁的音乐如此，文学和影视等也在失却着灵魂。据调查，青少年宝贵的青春多在浅阅读中度过，轻松愉快的阅读能使未来行走的方向明晓、精神的标杆竖起吗？商业化阴影下的文学，用娱乐界包装影视明星的手法来打造学术明星，实是一种媚俗，带来明星风光的同时也失去了尊严。新版电视剧《红楼梦》大家闺秀林黛玉“裸死”令人目瞪口呆，《西游记》遭“恶搞”、《赤壁》“无厘头”，“娱乐至死”是影视圈的不良风气，更是文化艺术的悲哀！波兹曼在《娱乐至死》中强调，这个时代“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。
无论音乐，还是文学，心灵与精神都是其源头与终宿。红柯有言：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。什么时候，我们的经典才能“任凭风云变幻，我自岿然不动”？
莫言，2012诺贝尔文学奖得主，这位“乡亲乡土般的朴实”的作家，在三十多年的写作坚守中，一直只服从内心的声音，植根大地而博大精深，亲近人性而富长久生命力。诺贝尔奖，才终于砸在中国的土地上，于是一片红高粱的土地上，激起“哇”声一片。莫言问鼎诺奖，或能改变中国不乐观的阅读现状？提升文化软实力？
愿繁华声浪中的文化危机不再；愿更多文化仍以独立与自由姿态勇武的存在；愿更多的人不再满足于碎片似的浅阅读；愿周围的书店不再一间间消失；愿更多“朝圣”的人群被吸引。
愿心中的隐痛消逝，愿干涸的心灵丰盈；愿中国的文化走向世界成为主流。
现实不再魔幻。
文化挽歌作文 文化挽歌 诗人顾城如是说文案：
夜终于还是来了，那样悄无声息的来了。顺着时间划过夜空，一切都在变化，但似乎变得太快，连记忆深处最美的文化也快随水而逝，消失在这个春秋演尽、繁华脱落的时代里。
现在的我很少在看到“江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰”的景色了。我看到的是高楼，是大道，更别说廖阔江天万里霜了！现代人追求的是都市的夜生活，溜冰场里的火暴场面，电影院里的《满城尽带黄金甲》，哪还管什么《沁园春。雪》，管什么《念奴娇。赤壁怀古》，这些也太落后了吧！
在小学生眼里，老师口中唠叨的四大名着，还抵不上《柯南》；中学生眼里，杜甫的《登高》还抵不上周杰伦的《菊花台》；大学生眼里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”还抵不上彼此眼中的西施吧！
李白说，行路难。但他一直走在中国这条文化苦旅上，把滔滔江水中的明月倒影当作一生脚步的句号。人们是因为李白高攀不起，不敢效仿，还是因为怕重蹈他的覆辙，不愿效仿。于是比较喜欢接受外国文化，对中国文明缺少热情。
在这月光深然的夜晚，我总会漠然而不孤单地想起中国几千年来的文化历史，张潮的《虞初新志》、曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《阿Q正传》、余秋雨《文化苦旅》。他们把世间的疮痍、诗中的圣哲、民间的疾苦都藏在笔底的波澜中。他们以为世人能明白他们的心意，但却不知经典文学早已流失在时尚杂河中。书店里的《资治通鉴》、《水浒传》、《霜冷长河》、《唐诗宋词》早已被尘封在那些禁锢的角落里。“不知乘月几人归，落花摇情满江树”又有何故？“俱往矣，数风流人物，还看今朝”又何故？“但愿人长久，千里共婵娟。”又何故？“万里悲秋长做客，百年多病独登台”何故？现在的人们早已跑向言情小说一类去了。《狼的诱惑》、《那小子真帅》何人不知？连《G小调进行曲》在男生中的声望也大大高于《离骚》吧！
人们只看到了日流韩流中的追星族，没看到文化正在着守窗儿，独自怎生得黑？它从历史长河中走来，从人世纷坛中走来，好不容易与我们对以次话，却守不住人类的精神花园。像青鸟一样，在天空滑翔一周后就消失不见，我想挽留，却留不住。它在记忆深处行走着，一不小心，就会掉进深渊。我只能说，历史文化即将回归冷漠！
文化挽歌作文 文化挽歌 诗人顾城如是说文案：
时代的变迁，岁月的轮回，历史的滔滔江水源远流长，沉淀下无数刻骨铭心的爱恨情仇。随着光阴的流逝，爱会退热，恨会淡漠，愁，只会永埋于地底。唯有希望，能顺着历史的长河，蔓延下去。
或许有人问，希望是什么。
我无法给出答案，只能说，希望是存在的，它的根茎不知扎在何处，但确确实实是存在的，或者说，希望是缥缈的，你不能确定它有，也不能否定他有。但是，希望，它有本身的延续性，这是谁也不能否定的。
昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他的眼里仅仅只是回忆故国灭亡的伤痛，使他几欲绝望。就是这种绝望，让他留下“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，成为千古绝唱。也就是因为灭国的这种痛彻心扉的苦楚，成就了一代词人。寂静，空无一人的西楼上，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴，他高吟：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”历史的黄沙淹没了多少帝王亭阁台榭，他是唯一么？但唯有他，灭国后，虽屈于宋朝，却一直心系故国。是他，南唐后主，在绝望中找到了希望，吟遍了苦楚，唱遍了离愁，却赢得了永恒。
十年寒窗苦读，希望有一天衣锦还乡，却怎料仕途多坎坷，时局变迁。安史之乱，拆散了他和家人，只得在“月落乌啼霜满天”的夜晚，只身孤影，独上姑苏城外的寒山古寺，面对“江枫渔火”，忧思难忘，深深感叹。弹指间，他便错过了名利场，好生失望，而正是这种无奈的失意，成就了千古绝唱《枫桥夜泊》，也因此，张继，这个名字震撼了文坛！
命运多舛，现实生活中有无数生命默默奉献，在辽阔的现实空间中留下一个属于自己的生命坐标。一个陷入黑暗的她，错过了色彩斑斓的大千世界却能让海伦精神传遍每一个角落，一个陷入安静的他，错过了清脆悦耳的世界却抓住了音符，让《英雄交响曲》显于世间。
正如普希金所说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，一切都会过去，一切都是瞬息，一切都会过去”希望的火苗要细心呵护，不能让暴风雨将它熄灭，而将我们至于一片黑暗和绝望之间。
当我们错过太阳的时候，不要心灰意冷，我们要守住希望，因为还有月亮和星星；当我们又错过月亮和星星时，不要自暴自弃，我们要看到希望，因为明天还有太阳；当我们什么都错过的时候，也不能放弃希望，因为生命的存在本身就是一种希望！2下一页
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错过了太阳，还有月亮
文化挽歌作文 文化挽歌 诗人顾城如是说文案：
传承与创新的作文1200字：文化的传承
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
传承与创新的作文1200字到这里就结束了，感谢您的阅读。
结语：《文化挽歌》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《文化挽歌》供大家参考，我们一起来看看《文化挽歌》作文应该怎么写吧！