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身处纷繁，心存真我作文 身处繁华心若素文案：
《复活》中的涅赫柳多夫做过多次“心灵的扫除”，他把灵魂里堆积着的污垢清除出去，完成了精神上的最终复活，这就是一种回归本真。
活在当下，快节奏的生活让人们的心变得浮躁。多少人渴盼一夜成名，多少人期望一朝致富，人们等不及丰富自己的内心，等不及漫长的沉潜，他们寻找着成功的捷径。年轻人模仿当红偶像，为求明星脸对自己的皮囊大动刀戈，从举手投足到音容笑貌。商家盗版别人的科技成果，或是拿自己的产品贴上别人的标签，借人之名，赢己之利。就这样，整容成风，盗版横行。人皆如此，不做就好像吃亏。
这样的成功不过是烟火一瞬，忽然而已。当你模仿别人越成功，你做自己就越失败。你背叛了自己的人生，将人生的筹码拱手相让，你正在过着别人的人生，何其可悲！盗版他人，也不过是拿信誉去换钱财，拿精力去得利益，拿无价换有价，何其愚也！
做最成功的别人，我们不如做最好的自己。坚持真我，起码我们是人生的掌舵者。
平直发、浓眼妆、烈焰唇、夸张范，她是吴莫愁，在中国好声音中一夜成名。出道以来，她的妆容、唱腔和夸张的演出方式受到了如潮的质疑。她却显得很是自信坦然，声称“不做第一，只做唯一。”她不愿成为“中国的Lady gaga”，她是最真实的吴莫愁。我们无需妥协于他人的眼光，我们坚持着自己的美丽，坚持着自己的独一无二。苏格拉底说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”正是如此吧。
坚持真我，起码我们有无限的可能性。
周立波重登舞台，从戏曲演员到海派清口创始人，从名满上海滩到红遍大中国；许嵩华丽转型，从普通医生到音乐鬼才，开启人生崭新纪元；陈鸥“为自己代言”，成就绚烂无比的青春。对于人生，他们心中有自己的理解，他们手中有紧握的筹码，他们有资本下注，他们有权利冒险。不是挥霍，是掌握。
不论是坚持真我，还是敢于成就真我，这样的人都将收获别人的钦羡和一段无悔的历程。我们可以将模仿作为途径，而绝非是目的。因为人生属于自己。
当我们的心中已经没有真我的时候，或许便会发生东施效颦、邯郸学步之类弄巧成拙的事情，或许我们会沦为别人的影子，习惯了附和和听从。叔本华言：“一个人对于他的心灵来说，永远是王。”如若不然，我们的精神城堡就会从内里开始被攻陷，被侵占，最终任人鱼肉和宰割。
我们坚持真我，坚持的是真善美。那些贻笑大方的哗众取宠，笑过就罢了。
星辰寥落几万点，不抵清月一片辉。宁做孤傲寂寞的月亮，不做漫天平凡的星辰。
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真我，是世界的灵魂。喧嚣红尘，酒色肉香，有多少世人沉沦于此，在自我的世界里遗落了真实？正所谓，难得真我，真我无价。
真我是一种境界，到达之人必定超脱世俗，却也为世俗所不能容。
文豪苏轼某日酒饱饭足，惬意地抚着肚子，突发奇想：我的肚子里有什么？宾客们都答：满腹经纶学识。苏轼的爱妾朝云却说：“学士一肚子不合时宜。”苏轼听罢大笑。满席学士文人，惟有一女子了透东坡真实的自我。乃意料之外，情理之中，真我本便是难得的，苏东坡并非适于官场之人，他是无畏而张扬真实的，他毫不留情地揭露官场的虚伪黑暗，在污浊中清身如玉，始终保持着那个豪迈豁达的真我。然而真实总是为虚假、利益、奢靡所不能容忍的，为此苏东坡多番遭遇贬谪，携家带眷，长途跋涉，最终独身南海，了余残生。
然而可贵之处便在于，失意的东坡依旧是真实的东坡，依旧是那个语出世之亘古不变的东坡，豁然至此，令人汗颜。
问千年万世，有多少人能像东坡一样，用尽一生保持真我？很少，却名垂青史，毕竟真我是一种太过难得的珍宝，让人的灵魂不朽，却又让肉体痛苦。
割耳癫狂的梵高，遗世孤立，却将自己灵魂深处的精髓融入到每一抹颜彩中，绘出真我的绚烂，双耳失聪的贝多芬，遗失了声音，却依旧在黑白琴键上击敲出真我的磅礴无畏……在他们的世界里，没有金钱权利人情世故，他们只是兀自坚持着人人生下来便拥有的无暇真我，并用自己的方式展现它，即便肉体多么残缺，他们的灵魂是富足的，他们拥有的是世人纷纷遗弃的真实的我。
但世上并没有那么多苏轼，梵高、贝多芬，因为世界总是那么不由分说地将你卷入忙碌与争夺。
在这样一个拥挤的时代里，人们变成了寄身于狭小空间的生物，宿舍、班级座位、车厢、办公室的小小格间，忙碌辛劳地生活，追逐这个世界的步伐，也许他们得到了财富，名誉，然而有多少人能在这种追逐中真正快乐，又有多少人在追逐的过程中丧失了自我，忘却了真实，连笑容也充满了世故老成？但他们活着只是为了活着，丧失了真我的生命也丧失了灵魂。没有灵魂的生命无所谓生命，即毫无价值。
世界如此嚣张，因而能够站立于尘世之外保持自我的真实更是难能可贵，拥有真我的生命必定是比钻石还要难得地兀自无暇剃头这，出类拔萃。所谓，真我难得。
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。
烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。
静心，如流水，洗去俗世的尘埃。
岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。
静心，如和风，抚平躁动的脉搏。
“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。
静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。
执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。
佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。
身处纷繁，心存真我作文 身处繁华心若素文案：
苍苔盈阶，落花满径。循心路而行，天地为清境。尘世的生活，半随流水，半入尘埃。“本我”一词，不过一件使人独立寒风的蓑衣，一袭伴人参悟世理的袈裟。有人惘然间将之遗弃，却学会了趋炎附势，学会了攀龙附凤，学会了随波逐流。最后搪塞一句“生活所迫”，倒令命运之神喊冤。
区区一“本我”，究竟为何物？
《诗经》云：“靡不有初，鲜克有终。”功成名就者，决不是为成功后的风光无限所吸引——那至多使你伟大的雕像成为广场上尊贵的石头。他们只不过是受到初心的驱动，受到本我渴望突破的自由呼唤。这样的人，生来便带有人格上的清香，使命运自知他是有价值、值得被眷顾的。他们深知，漫无目的的追逐是迷乱的开始，过分地偏信荣誉带给人的快意是昏聩的起步。这样的人，古有“不为五斗米折腰”的陶渊明，有“安能摧眉折腰事权贵”的李白，有铁骨铮铮的杨涟；今有沉稳创作文学的莫言，有低调研究、一朝惊人的青蒿素发明者屠呦呦。本我如一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的云雨。
梵高说：“人们总把我看成一个不可理喻的怪人，我要申明的是，我不是什么怪人，尤其不是应从社会中清除的野蛮人。即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要坚信自己，正视人生。”梵高可谓是个极尽一生来演绎何为坎坷的艺术家。他常常衣冠不整，样子寒酸而不庄重，因为他长期没有收入，穿的衣服都是弟弟提奥的旧衣服改的，加上作画时溅上的颜料，他无法成为一个受欢迎的人。然而他固守本我，不因他人的眼光而轻易退缩，不为他人的嘲笑而去强行扭转自身的步伐，努力地奋斗着，无条件地献身于每一幅画作。他用色彩鲜明的笔端创造了一片片灿烂的花田，一个个静谧的深夜。他的才华放眼世间都是如此独特，他所深爱的生命真谛美妙得超乎想象，正如他所坚持的本我一般。
不妨将人生看作一场繁花雨下，身披“本我”这件袈裟，前行时
点评：情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。景物描写传神逼真，遣词造句贴切得体，景随情生，情景交融，呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《身处纷繁，心存真我》作文呢？以下是小编为大家整理的《身处纷繁，心存真我》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《身处纷繁，心存真我》有所帮助