下面是文案网小编分享的向善向美境自高作文 向善向美下一句文案，以供大家学习参考。
向善向美境自高作文 向善向美下一句文案：
猛虎啸深山，巧鱼翔浅底，狡蛇滑深草，傲雁排长空，人杰仁天下，侠客纵江湖，奴仆馋人前，富贵昂于胸……在风起云涌的喧闹中，在云淡风轻的恬静中，天空中总会吹过阵阵怪异的风，片片云雾遮掩下便会透出几个字：行为，位置。对，没错。它们悬在空中，相依相伴着，纠缠着。
首先，位置影响行为。不同的位置意味着不同的衡量标准，也就意味着有不同的行为。正所谓：居高声自远，非是藉秋风。图书馆是个十分安静的地方，平时极吵闹的人进来以后，也会敛起自己的性子，静下来。这就是他所处位置影响了行为的缘故。有时，处于不同位置的人观念不同，对某一行为的理解也是不同的。当年屈原投入汨罗江，道出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨。这于我们大多数人看来都是可怜的。可对屈原来说，这是理所当然的。他矛盾，他茫然，我们不解，我们也茫然。这也是由于位置不同而造成的。
其次，行为影响位置。有高尚行为的人处于较高位置，违反道德标准的人则处于较低位置。感动中国人物，他们用自己的高尚垫高了他们的位置。高尚如此，丑恶亦如此。秦桧、魏忠贤、严嵩，他们“努力地”用自己的行为改变了自己的位置，看似获得了荣华富贵，却不知早已沦落为千古罪人。
总的来说，行为与位置相互影响。不同行为的人有不同位置，不同位置的人有不同行为。南唐后主李煜，一位英俊潇洒的才子，一位落魄亡国的君主。他的词如今我们仍在拜读，他的辱如今我们仍在讥讽。为何？简单来说，就是因为他处于两个位置：一个帝王，一个词人。两个位置都在影响着他的行为，而在外患国危的情况下，他心中的天平倾向了词人的身份与位置，于是失掉了国家，却成就了他词人的高度。
因此，我们应努力地向善、向美，改变自己不良的行为，达到更高的位置，从而做出更好的行为。
向善向美境自高作文 向善向美下一句文案：
双手遮住双眼，指缝间的世界那么渺小，却又那么精彩，真实在谱写，善良在演绎，美好在诠释，这就是人们追求的“真善美”，这就是所有人追求的最高理想境界。
无价的诚信，是真善美的基本表现形式。古往今来遵守承诺，崇尚诚信的仁人志士不胜枚举。秦末的季布一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起深厚的友谊，当时甚至流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺。”孔子的学生曾子，有一天他妻子要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子许诺说，等她回来后杀猪吃。当她回来看见曾子准备杀猪，便马上阻止，说自己只是和孩子说说而已，曾子说：“做父母的如果失信于孩子，就等于教孩子去欺骗。”说完就把猪杀了。2010年第三届全国感动模范马国林，哥哥去世后，他三年内还清了哥哥所欠债物60余万，并将濒临破产的砖厂扭亏为盈，交于婶子管理，自己从头打拼。诚信是三月的春风，五月的花海，七月的阳光，九月的阳光，生活因诚信而精彩。
宽容，是真善美的另一种表现形式。世界不乏心胸宽广之人，蔺相如自“完璧归赵”“绳池会见”后名声大振，大将廉颇因此极度不满，处处与蔺相如做对，无理取闹。廉颇后知蔺相如的用心良苦，便“负荆请罪”，两人和好如初，一起为赵国效力。其实宽容又真的很简单，在别人犯了无心之失时，说一句：“没关系”；在别人触犯到自己的底线时，说一句：“我不介意”；在别人观点与自己发生分歧时，说一句“没什么”，宽容对人，宽容对己，快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少，生活因宽容而精彩。
感恩，是真善美的另一种表现形式。给予爱你的人更多真情，常怀一颗感恩之心看世界，感恩父母无私的付出，感恩师长的谆谆教诲，感恩朋友的真诚帮助……
诚信，宽容，感恩尽显真善美的真谛，即使世间有丑恶的东西存在，也不该去怀疑美好的东西。只有你给他人以真善美，他人就会还你以精彩。只要心中有爱，心中有希望，真善美就无处不在。
在人生风浪的洗礼中，当以真、善、美为做人处事的标准，让诚信与我们同在，让宽容与我们同在，让感恩与我们同在，让真善美与我们相伴同行！2下一页
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生活因你而精彩
向善向美境自高作文 向善向美下一句文案：
星河耿耿，银汉迢迢，从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面。它就是滋润华夏几千年的传统理念：为善。
荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”善是一种修养，与功利无关。当代书法大家启功先生书法造诣登峰造极，可谓一字千金，但他低调做人的风格，乐于奉献的品质，与他的书法艺术一样伟大。自己书法作品的劳动所得，数以百万计，从不经手，由北师大派专人统一管理，全部注入“励耘奖学助学基金”。当政府要授予他相应的名号时，他诙谐地拒绝道：“博取功名，我本无心!”甚至不愿意用自己的名字来命名基金会。“熙熙攘攘，名来利往”，在这里成为一个例外。博大悲悯的胸怀．如秋日寥廓的长空。
老子说，“上善若水，厚德载物。”善是真纯，与美名无关。在众多民营企业家之中，有一个人格外引人注目。他从一个小作坊起家成长为亿万富豪，从一无所有的普通农民成长为中国十大慈善家之一，他以捐资过亿的慈善之举，走出了一条独特的创业轨迹，并由此赢得了全中国的尊重。他，就是陈光标。如果你有一杯水，可以独自享用；如果你有一桶水，可以存放家中；如果你有一条河，就要学会与他人分享。难怪陈光标说，“大厦千间夜眠七尺，饮水江河不过满腹。”
爱在左，情在右。正因为人类有了独特的情感，世界才如此的永恒，如此的完善。正因为有了善良，世界才会如此美好。想一想，缺少了这种美德，巍巍大厦也许只是断瓦残砖；
缺少了这种美德，堆堆火把也许只是冷冷的木柴；缺少了这种美德，滴滴水珠汇聚不成波涛汹涌的大海。所有的一切，因善良这一美德凝成了美的永恒。
心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落，善如一阵风，风起之处，云涌。心境似泉，有静的沉默，也有动的汹涌，善如一泓水，水盈之处，泉生。正是善的滋养，让我们清醒；正是善的滋养，让我们文明。
善如鲜花，送之于人，手有余香，何乐而不为呢?
向善向美境自高作文 向善向美下一句文案：
壁立千仞，涧瀑孤悬，顺自然之势；
荷濯清涟，亭立水间，即自然之美；
雁宿衡阳，暖沙之滨，为自然之智。
顺自然者，大势、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹；游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。
尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。
孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。
很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。
诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬；因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。
人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《向善向美境自高》时更加简单方便，下面是小编整理的《向善向美境自高》，仅供参考，大家一起来看看《向善向美境自高》吧