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清明时节趣事多作文 清明节趣事怎么写文案：
望着被拔得乱七八糟的泥土，我红着脸。
是呀，十三岁的大孩子，怎么连这样的小事都不会做呢。
太阳憋足了气释放出光芒，把大地照的热烘烘的，金灿灿的油菜花在风中摇晃着身子，好像很想长大呢，那花儿一个个仰着头，把花瓣张得大大的，好像在和太阳公公打招呼。我被淹在这大片大片的油菜花里，放眼望去，一片耀眼的嫩黄。
我自在悠闲的在家里转来转去，瞧瞧这儿，瞅瞅那儿，好像有看不完的东西，妹妹跟在我后面，屁颠屁颠的，真像两个好奇的小孩，在家里形成一道自在的风景。
妈妈歪着脑袋看着我们两个，双手互抱，微微笑着，眼睛始终没离开我们俩，好像在欣赏什么作品，终于，她无奈的叹了口气，不耐烦的说：“你们俩别在我眼皮子底下瞎转，行不？”。
我有些不好意思，挠挠头，“那我们干什么？”“喏，给我到到菜园里摘些葱来！”妈妈扔下一句话，扭头就走。
我嘟着嘴，心里想：哼，小看人！。
我大大咧咧的跨进菜园子里，“啪”把奶奶种的菜苗给踩倒了，我张着嘴，不说话，像根木头似的立在那儿，撅着嘴，好不自在。妹妹一把推过我，我才回过神来，不过，不经一事，不长一智，这次可比上次聪明多了，我轻手轻脚的踏入菜园，踮着脚尖，搓着手，倒抽了一口气，“这，这”我顿时傻了眼，哪儿还有葱的影子呢，一片绿，我皱着眉头，咬着手指，眼睛不停的在寻找着，这时，我多么希望妈妈能来帮我一把啊，这时，神出鬼没的妈妈又冒到我眼前，我龇着牙，努力的傻笑，这表情可真比哭还难看，妈妈叉着腰绝望的说：
“真不知道你还能干什么！”
我有些煞风景，从额头到脖根通红一片，也不知是臊的还是晒的，妹妹在一旁笑得直不起腰来了，我耐下性子，仔细寻找着，“找到了”我高高举起一把“葱”，心中得意极了，妈妈只瞟了一眼，就朝我泼了一盆冷水，“你那能吃吗，根本不是葱”我松开一把野草，咽了咽口水，又长长的无奈的叹了口气，一副心灰意冷的样子，我压低了嗓门，嘴里好像含了块糖似的，含糊的嘟哝道：“哪儿有啊！”我赌气一跺脚，拔起一堆草，往地上一扔，大声对妈妈嚷嚷：“你的葱！”“嘿，还真找着了，不错不错！”，妈妈朝我点点头，我云里雾里，心里暗自窃喜：真是傻人撞傻运啊。
干完了，我拍拍手，继续在田野里闲逛着，景色依旧……
清明时节趣事多作文 清明节趣事怎么写文案：
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的单日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
烧包袱是祭奠祖先的主要形式。所谓包袱，亦作包裹是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。过去，南纸店有卖所谓包袱皮，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老大人字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书天堂银行、冥国银行、地府阴曹银行等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫往生钱五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之打发外祟。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓清明不戴柳，来生变黄狗。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
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