下面是文案网小编分享的感于心，动于形作文 感于心,合于行文案，以供大家学习参考。
感于心，动于形作文 感于心,合于行文案：
——题记
每每忆起屈原投江以示高洁，虞姬自刎以求夫存；似雷霆击震心灵；阵阵酸雨涌上心头，时欲哭无泪，时怆然涕下。
愚以为，“感动”应分解为“感”和“动”。“感”，即在心灵上有所感触；“动”，即在实际上有所行动。二者若仅得其一，则非真感动；若二者兼得，则为真感动。
屈原之高洁，虞姬之情贞，每个有心的人都会感触于此；感触他们的君子之道、情贞之道。但是我们感触过后，是照之效法以求进步，还是抛之脑后行事如常？
有人说，有感触于心、泪涕挂满面，即为感动；其实为荒谬。“感触”并不等于“感动”，是因“感”、“触”皆为心有所动、所想，而并未“动”、即“动于形”，其只为得一半也。泪水亦上不得台面，因其时时皆可有；伤心有泪，激动有泪，委屈有泪，体痛亦可生泪，君岂敢凭泪言感动邪？
“感动”，这个柔美又略带神圣的词语，却被今人曲解为“感触”，实属不幸。感触，仅停留于心有所动，此太过肤浅；可以说，今人广泛奉行的“感触”，仅为“感动”之一毛。这也正反映出今人普遍的一种心理弊病，便是“光说不练”；仅停留于赞榜样之杰出、美好，却不知效法。故人们浸泡在被曲解的“感动”的温池中，久久停滞不前。
在“感动”这一点上，我们的确不如前人。战国时，七雄争霸，赵士蔺相如便有“完璧归赵”之绩，后又在渑池之会，“以牙还牙”，与秦王争锋相对。相如因此升至上卿，后为老将廉颇所妒，处处遭其侮辱；却言“先国之急而后私仇”，不与相争。
一忠良之言，令廉颇甚为感触，遂掸露上身，负荆请罪，与相如成刎颈之交。试想，若廉颇只徒于感触相如的忠纯和宽容，而无动于衷，岂不还是两虎相斗？
古有荆轲刺秦以示侠义，勾践忍辱以求国复；今有焦裕禄执政只为民生，雷锋献身不求留名。感人事迹不乏于世，但当我们看到、听到时，是否流下了泪、感触了心，又是否有实际的行动？我们是否真地感动了？
心有感触，却不拘于此，而效其美者于形——感触＋行动＝感动。
感于心，动于形作文 感于心,合于行文案：
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
感于心，动于形作文 感于心,合于行文案：
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。
烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。
静心，如流水，洗去俗世的尘埃。
岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。
静心，
如和风，抚平躁动的脉搏。
“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。
静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。
执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。
佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。
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结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家