下面是文案网小编分享的浅论道作文 文案，以供大家学习参考。
浅论道作文 文案：
我自红尘来，向天行，位临那至高之境。但，这又有何用？无意义的超脱，倒不如说成是一种解脱，一切的一切，不知为何，我们，也不知为何，所为何而来，所为何而生？我这似乎有些杞人忧天，但这关乎一切，不得不说罢了。天，自有天道，人，自有人道，仙，自有仙道，他们同在这域内，只是衍生出不同的东西罢了，本质上，是一样的。人，出于自然，因为人心，所以有了红尘与仙人，人与人之间，最大的区别只是人心不同罢了，心，生万物，化万物。
心，是道的一种，最根本的东西，无它，就无道。但，心只是高等动物特有的功能，创造这世间的的自然，衍生出人，宇宙生自然，也就是有灵性的物质，及构成这些物质的分子、原子等，但，宇宙又是为何呢？霍金曾说：“宇宙是一个豌豆形状的东西。”在我看来，这并不正确，人心是宇宙造的，那么，人心的认识、实际的观察可能都是假的，也可能都是真的，人心是一种玄妙莫测的东西，它可演变万物，造化世间，无所不能，只是要依托人的肉身罢了，在古代，这被称作“魄“，后来改称“魂魄”，其中，魂是精神，魄是身体，精神引领人们，走向高等动物的行列，渐渐演变为心。
道，是世间万物，这世间万物都含有道，都能反映出道，自然之道，红尘之道，生死之道……道，即道理，这一切，都可以说是道的变化，道，可使人心中一片空明，悟道，是一件很了不起的事，一件很自然、很高尚、对自身有极大帮助的有益的事，可以消除心中一切苦闷忧愁等情感，是一种几近成仙的状态明悟事理，知晓一切。
道的文化有几千年，以道家为代表的许多门派势力，都在悟。为何？人本是自然所造，自从人心智初开便开始悟道，只有心，方能悟道，人悟自然，方能知晓天地奥秘，从而获得知识，明白许多，心境也随之便化，这似乎是一种超乎自然的力量，但这力量，终究是好的。
春秋战国时期，百家争鸣，儒家提倡太平天下，我想，后来的确太平，但又分分合合，为何？这其中必有道理可循，比方说，如今的几大教，目的都一样，天下人都行善——这不可能！世间讲究阴阳调和，有阳，必有阴，阴阳平衡，方能维持世间平衡。
道，大到天，小到分子等，这一切无不包含有道。修道，可以提高人的修养品行，我如今将近是有一颗“仙心”不为任何所“动”，相信能明白我的意思，融尘，不被其染，依旧保持一颗仙心，存于世间。
道，是真切的存在的，只要用心去体悟，必有所获，所谓借景抒情，借物喻人，不如说是借道，道之一字，无比玄奥，要说，是说不完的，我也就道这点倾述给大家，我的道还很浅薄，还需悟，悟道不是一朝一夕就能完成的事，重在积累。
以上就是我的一点极为浅薄的道，望大家能多多悟道，谢谢。
初三:赵卓辉
浅论道作文 文案：
浅议道德
新华中学九年级（2）班祁发光
古人有云，道德乃人之根本。现代化的文明社会中，道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”想要拥有高尚的道德，必须争取从一个品德兼优的人做起，只有你持续牢记道德之本，它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质，只要诚实守信，不贪图利益，那你便是一个美丽的人，那你便拥有文明风貌的象征——道德。
记忆的深处，我曾是一个“美丽”的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏，妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手，脸上洋溢着欢乐的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中，在妈妈身边大声嚷着：“妈妈，我要吃螃蟹嘛，你给我买螃蟹好嘛。”高峰时的人群已慢慢散尽，又随着黄昏的降临，只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位，妈妈问这老爷爷：“这个螃蟹怎么卖？”老爷爷看还有客人，便高兴的起身迎客：“都傍晚了，给你们便宜些吧，嗯，就卖个36元一斤吧。你看怎么样，这些螃蟹挺鲜活的呢！”妈妈也没说什么，拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹，便匆匆回家了。
回到家后，妈妈不经意间的提醒，到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们，我立即跟妈妈说：“我们的钱好象拿多了吧，我们要不要去还啊？”妈妈说：“多了就多了呗，还还什么呀。”我一时不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨，我早早的起了床，拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场，我来到菜市场，老远就看见了那老爷爷的摊位，便兴奋的跑过去，叫到：“老爷爷，这是你的钱，你昨天多找了，还给你。”老爷爷很诧异，随即笑道，“你真是个好孩子，谢谢你啊。”嘿嘿，我听了可得意了。
道德就似一双手，解开心灵的枷锁；道德就似一道门，需要你用双手将它推开，外面的世界便是一副亮丽的风景秀；道德就似一片洁丽的云彩，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生，我们必须具备这样的美德，更要发扬、传承，与实践。让我们做一个有道德的人吧，让自己更美丽！
（指导教师：宋文娟）
浅论道作文 文案：
术者，道也，非道；道者，无术，乃术也。
轮回有道，育大地之生机；万物有术，化天地之形体。术之得形体者，为身临；道之为生机者，乃魂至。盖天地由轮回而生，道生术也。术可借天地之规为私用，故凡者生寻术为生，然灭者，不为道也。道者，玄之又玄，可生天地之规，化天地之术，故贤者寻道而生，得道者，得生之术也。
术由道生，故有道藏于中，却非道也；道可生术，故得道者，可得术也。论道之言，仅为己心之所思。人皆有心中之道，或传来，或创得，天地万道，欲得善而从之，遇恶而弃之，则非天地也。
天下皆可分善恶，从道德者为善生，不然则恶。从善道者，为生机之术，修任贤之心，为天下福。然则恶者，为血之路也，为己之利也，为霸天下而修之，定有孤为伴，月随殇。
然有者也，似道非道，创己之道，以心中公平正义而修，创己心中之道。或为任贤之心，为己之故，走血之路，虽月相伴，孤随身，却无愧于心中之道，则可闯得道也。以己之道，得适己之术，创则以小天下也。。
道借天地之规衍术，故道乃术之祖。道本无术，可修天地之规，故为术也；术蕴有道，却非道者可变化也，故非道。故曰：“得道者得天下，得术者借天下，魂至得道，身临仅为术也。”做事，莫只身临，需魂至也，则道可成。
浅论道作文 文案：
齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱，天地与我并生，万物与我为一。
——题记
古时候修道的人，以恬静涵养智慧。智慧生成而不外用，称为以智慧涵养恬静。智慧与恬静相互涵养，而和顺便在心性中养成，德就是和；道，就是理。德与一切相容，就是仁道与一切和顺，就是义；义明而与物亲，就是忠；内心朴实而归于情，就是乐；行为忠信而和乎自然，就是礼。礼乐遍行，则天下大乱。他人的德性本来是纯正的，而却要他人接受自己的德性，德性是不能施加在别人身上，强行施加就会使人失去自然的天性。
上古之时，于混沌蒙昧中，相处一世都很淡漠。在当时，阴阳和顺而宁静，鬼神互不相扰，四季和乎时令，万物不受伤害，各种生物不夭折，人们虽然拥有博大精深的智慧，却无可用处，这就叫完美纯一。当时，人人无为而合乎自然。
等到道德衰败，到燧人氏和伏羲氏开始治理天下时，民心虽然顺从，但已无法归完美纯一的境界。道德又衰败，到神农和黄帝开始治理天下时，天下虽然安定，但民心已不顺从。道德继续败坏，到了陶唐氏和有虞氏开开始治理天下时，大兴教化之风，扰乱破坏了淳朴的民风，背道而行，危害道德，然后舍弃天性而顺从心机，彼此以私心相互窥测，天下不能安定，于是便附加粉饰，夸阔比富，粉饰毁坏淳朴的本质，比富淹没天然本性，于是民心开始惑乱，无法返归恬淡的性情而恢复本初。
由此看来，世事败坏道，道败坏世事世事与道相互败坏，有道的人怎么复兴世事，世事又怎么复兴道呢？道无法复兴世事，世事无法复兴道，即使圣人不在山林中，他的德行也要隐匿了。
隐匿，却不是自己隐匿。古代所谓的隐士，并不是隐伏身体不见人，并不是闭口不言，也不是藏其智慧而不显露，而是与世运大相背离，不用心智来困扰心性，独立自处而返归自然的本性，自己又何需有所作为。道本来就不是小行，德本来就不是小识。小识伤德。小行伤道。所以说，匡正自己就可以了。保全内心纯朴的心性就叫得志。
古代所谓得志者，并非指高官厚禄，而是指无以复加的快乐。现在所说的得志者，指的是高官厚禄。高官厚禄在身，并不是性命所固有的，而是同外物偶然而来，寄托一时而已。寄托的东西来时不可抵御，去时不可挽留，所以不要为高官厚禄而恣纵心志，亦不可为贫穷而趋炎附势，两者同样快乐，无须忧愁。所以不要为了追求外物而葬送了自己，受世俗影响而丧失了本性，此为倒置之民。
欲求得超然物外之道，需缮得无求之性，此为大道所成之根基，万物生源之始成。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《浅论道》作文，希望在写《浅论道》上能够帮助到大家，让大家都能写好《浅论道》作文