下面是文案网小编分享的欲论道必缮性作文 欲论人者必先自论,欲知人者必先自知文案，以供大家学习参考。
欲论道必缮性作文 欲论人者必先自论,欲知人者必先自知文案：
齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱，天地与我并生，万物与我为一。
——题记
古时候修道的人，以恬静涵养智慧。智慧生成而不外用，称为以智慧涵养恬静。智慧与恬静相互涵养，而和顺便在心性中养成，德就是和；道，就是理。德与一切相容，就是仁道与一切和顺，就是义；义明而与物亲，就是忠；内心朴实而归于情，就是乐；行为忠信而和乎自然，就是礼。礼乐遍行，则天下大乱。他人的德性本来是纯正的，而却要他人接受自己的德性，德性是不能施加在别人身上，强行施加就会使人失去自然的天性。
上古之时，于混沌蒙昧中，相处一世都很淡漠。在当时，阴阳和顺而宁静，鬼神互不相扰，四季和乎时令，万物不受伤害，各种生物不夭折，人们虽然拥有博大精深的智慧，却无可用处，这就叫完美纯一。当时，人人无为而合乎自然。
等到道德衰败，到燧人氏和伏羲氏开始治理天下时，民心虽然顺从，但已无法归完美纯一的境界。道德又衰败，到神农和黄帝开始治理天下时，天下虽然安定，但民心已不顺从。道德继续败坏，到了陶唐氏和有虞氏开开始治理天下时，大兴教化之风，扰乱破坏了淳朴的民风，背道而行，危害道德，然后舍弃天性而顺从心机，彼此以私心相互窥测，天下不能安定，于是便附加粉饰，夸阔比富，粉饰毁坏淳朴的本质，比富淹没天然本性，于是民心开始惑乱，无法返归恬淡的性情而恢复本初。
由此看来，世事败坏道，道败坏世事世事与道相互败坏，有道的人怎么复兴世事，世事又怎么复兴道呢？道无法复兴世事，世事无法复兴道，即使圣人不在山林中，他的德行也要隐匿了。
隐匿，却不是自己隐匿。古代所谓的隐士，并不是隐伏身体不见人，并不是闭口不言，也不是藏其智慧而不显露，而是与世运大相背离，不用心智来困扰心性，独立自处而返归自然的本性，自己又何需有所作为。道本来就不是小行，德本来就不是小识。小识伤德。小行伤道。所以说，匡正自己就可以了。保全内心纯朴的心性就叫得志。
古代所谓得志者，并非指高官厚禄，而是指无以复加的快乐。现在所说的得志者，指的是高官厚禄。高官厚禄在身，并不是性命所固有的，而是同外物偶然而来，寄托一时而已。寄托的东西来时不可抵御，去时不可挽留，所以不要为高官厚禄而恣纵心志，亦不可为贫穷而趋炎附势，两者同样快乐，无须忧愁。所以不要为了追求外物而葬送了自己，受世俗影响而丧失了本性，此为倒置之民。
欲求得超然物外之道，需缮得无求之性，此为大道所成之根基，万物生源之始成。
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人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。 人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已腐败，乃大厦之将倾也！遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣！嗟乎！人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。 由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。 放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不同。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不同乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎？追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。 想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣！时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也！ 勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也！后何惧无追兵人类矣。 吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣！
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“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是《孟子》中的一段话，说的是如果一个人想要成功，就必须要经历一次次的磨练。
曾经有一个人做了这样一个试验。他把20只羊分开后，分别放入了一个水美草嫩，没有天敌的地方和一个环境恶劣，充满危险的地方。
照理说生活在良好环境的羊应该生活得十分快乐，而在恶劣环境中的羊却整天为了食物而发愁。可是，过了几个月后，试验者却发现，生活在良好环境的羊为了一点点的土地和水而互相争斗，原来一支整齐的队伍成了一盘散沙，因为每天争斗，它们都没有了精神，变得体弱多病。而在恶劣环境中的羊它们为了生存团结一致，在天敌的威胁下，它们变得十分强壮也十分灵敏，一有个风吹草动它们就能飞快的逃走。
这正印证了“生于忧患，死于安乐”这句话。羊是如此，人也一样。不经历磨难的人很难成为一个坚强的人。当我们遇到挫折遇、到困难的时候，不妨把它当成一种只有你自己才拥有的财富，这样他就会化为一种动力，推动着我们勇往直前！
这也是一种财富作文
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孟子说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”，只有经历过险境的磨练才能锻造出坚定的信念，成就不平凡的人生。
曾经，我埋怨过命运的不公，痛恨自己不幸。为什么偏偏是我染上这种怪病？为什么我想做的事情偏偏做不成？而这对于别人来说却易如反掌。
从小，我就满怀梦想，梦想能通过自己的努力改变自己的命运，在母亲的引导下，我毅然选择读书这一途径，开始自己的人生“旅程”。小学时我觉得学习没什么难处，轻易就可以拿到好成绩，根本没有老师说的那么“苦”，于是时常洋洋得意。
然而，殊不如一场暴风雨正席卷而来。一场大病不知不觉降临在我身上。无力、困乏、软弱全都集中到了我身上。经过长时间的药物治疗，身体总算是恢复了，但体质却大幅度下降。瞌睡又成了我的拦路虎。无奈、困惑、懊恼使我心情一再变坏，成绩直线下降，这更加增长了我的戾气，开始变得闷闷不乐、自卑、暴躁、甚至孤僻。
心中仇恨命运的不公，我曾几次想放弃梦想，放弃承诺，但心中的倔强和对母亲的承诺使我在绝境看到一丝阳光，唯一的信念又使我坚持了下去。在不断的进取中，我发现自己的心变得坚强了，也许这正是上天的安排吧，让我心中饱受磨难，品尝非人的味道，然后才知命运的可贵之处——坚持。
从古至今，有多少贤才不是经过磨难，然后才成就大业的？“不经历风雨，怎见彩虹”。发明大王爱迪生在一次一次实验失败后，从没有放弃，而是从失败中汲取教训，为下一次实验准备，甚至他付出了沉重的代价——他的耳朵失聪了。但是他始终没有放弃，最终成为科学界的尖峰人物。荷兰著名的物理学家居里夫人，数十年如一日和丈夫在实验室中进行实验，最终发现了新元素——镭。
命运对任何人其实都是平等的，关键在于一念之间。俗话说：“一念成佛，一念成魔。”一念往往决定人的一生。2下一页
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学会坚持
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《欲论道必缮性》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《欲论道必缮性》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《欲论道必缮性》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《欲论道必缮性》