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德不孤，必有邻作文 德不孤必有邻出自哪文案：
德不孤，必有邻——坚守人兽殊途的人性底线。
春秋者，大争之世也：逐事功，弃仁义如蔽履；尚征伐，视礼乐如无物。惜哉，周公吐哺；悲哉，孔颜乐处。夫子大德，慈悲救世：修身，研学，入仕、、、、、、乃至五十四岁老迈之躯辞亲去国游说诸侯——卑屈谒南子，绝粮厄陈蔡；匡人驱逐，隐士奚落、、、、、、道德沦丧，竖子成名。干戈蔽日，木铎蒙尘。沧海横流，方显圣贤本色。夫子固穷，如丧家之犬；夫子德高，感召弟子无数——颜回、曾叁、子路、子贡…、、、仁孝义勇，不一而足。君不见，子路“死不免官”，守护儒士尊严；子贡散尽家财，与恩师周游传道……乃至百年之后、千年之后太史公的“心向往之”、刘禹锡的“何陋之有”——夫子之功，功在道德感召矣。子曰曰，君子德风，小人德草。诚哉斯言。从孔夫子到孙中山，正是一代代的“有德不孤”，方成就了康德心向往之的“道德中国”
德不孤，必有邻——护佑文脉不绝，传承至今。人心惟危，道心惟微；人心归德，文脉乃传。“平生生死梦，三者无劣优；知君不再见，欲去且少留。”耿介磊落、正直坦荡的苏轼，在颠沛流离的贬谪生涯中，始终有师友追随左右。从饮食起居到诗词唱和，无不给了苏轼莫大的助缘与抚慰。试想，若是“有德而孤”，后人又能从哪里的文字中领略“大江东去”的豪迈和“清风徐来”的悠然？无独有偶，文天祥的威武不能屈，感召了狱卒，方有《正气歌》流传于世；王阳明的贫贱不能移，感召了义仆，乃使“此心光明”的学问得以发明与传承。更有甚者，身处牛棚的季羡林，不顾自身安危，为恩师陈寅恪求情。陈先生未能幸免于难，他身边的学生刘节，主动替老师挨斗。只淡淡地留下一句：“替老师挨斗，我很光荣。”德不孤，必行邻。文脉之传承，岂非道德感召之力欤？
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大道之行也，夫下为公，选贤与能，讲信修睦，帮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，？寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——大道之行也
早在两千多年前，就有关于人类美好社会的构想。但幻想归幻想，现实中会不会有这样的情况呢？答案是肯定不会有的！
纵观古今，有哪朝哪代有过如此情况？即使在我国古代全盛时期的唐朝，也不过是治安与人民收入好些而已，但这也是只限于长安、洛阳和江都等些大城，在皇帝力所不逮的地方，动乱仍是依旧。老师曾说过六七十年代人们相处融洽，盗窃之事几乎没有发生，但试想一下，当时又有谁够胆去犯罪呢？那时文化大革命，“四人帮”作乱等轰动全国，许多人趁机起哄，抓拿知识分子叛以死罪，不仅如此，很多人还被冠是“莫须有”的罪名，人们自保还来不及，怎么还会去犯罪？况且那时新中国成立不久，国库空虚，人民身上没多少个钱，既然没钱，自然也不会有什么得益冲突，因此人们相处也融洽很多。
“水清则无鱼”每个人都有他自己的想法，我们不可能令每个人都那么大公无私，他们都有自己对善恶的判断，每个人都可以认为自己的行为是正义的，就如战争的双方都不会认为自己是恶人，而是打着正义的旗帜，这也是人与人之间的矛盾的一个重要原因之一。
“钱不是万能，但没钱就万万不能。”这句话说明了钱并不是什么都可以买到，但却也点明了钱的重要性。在现今社会上，人们辛苦地工作为的是什么？当然是为了三餐温饱了，而钱正是生活的有力保证。从远古时候的以贝壳换货物发展到现在的人民币，美元等一直充当着重要的角色。它的意义已不仅是货物流通的凭借，而且是刺激经济贸易的重要物质。人们辛勤劳动的原因也大多是由于物质上的刺激而产生的。因此“货恶其弃于地也，不必藏已”的情况是不会有的，不然怎么会有贫富之分呢？况且如果没能物质上的刺激，人类又怎么会进步呢？
正如世界上没能一件完美的精品，而一件完美的精品是使缺陷降到最低，使缺陷成为完美的阶梯。人类虽不能建立一个完美的世界，但却可以以此作为目标去奋斗，使人们向完美迈进。
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“德不孤必有邻”，这句经典出自于《论语》，意思是有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。的确生活中那些品德高尚的人一定会赢得他人的尊重和拥护。
我的身边就有一位这样的人。他五十多岁，硬朗的身体，幽默的语言，在刚搬来这儿时，便给大家留下了深刻的印象。
我们的居住方式就像是北京的四合院一般，显得井井有条，但有时也会出现小麻烦。每当这类事情发生时，他总是“闯”在最前面。
记得有一次，那时是冬天，天气过于寒冷而把水管冻上了，从而导致无法供水，而他家的屋里因靠总伐近，所以并没有被冻住。妈妈和隔壁的阿姨一起商量去他家打水，还没等她们开口，他便开了口：“快，快进来坐，有什么事吗？”妈妈和阿姨道出了事情的原委，听了这句话，他二话没说，把他家的水龙头拧开，让我们俩家的桶灌得满满的，并且还要帮我们修水龙头。妈妈听了这句话赶忙推辞，可他却说：“邻里之间的，客气什么啊，以后有的是互相帮助的机会，还说不定就让你帮了我们呢！”说道左手拎起暖壶，右手拿起工具，三步并两步来到了我家的水槽边。老将出马，一个顶俩，他三下五除二就搞定了，水又开始了“工作”。事后，妈妈买了些水果去答谢，他却推辞道：“你这就见外了，我不早就说了吗，邻里之间，互相帮忙，应该的！”虽然他这样说，可我们心里还是有些过意不去，为了帮忙，他把热水都贡献给了我们，那是他早上早起到一公里外打的，从此我们俩家成了好友。
院子外面有一个公共厕所，是为了大家在楼下使用的，而这个厕所，当初就是他亲手垒起来的。虽然我们也想去帮忙，可他就是不愿意，自己一块块砖的砌，足足弄了一个月，可他无怨无悔。每当我们要打电话叫来抽厕所的时，可谁知每次都比他慢半拍，让他“捷足先登”。每次我们都笑着“责备”他不让我们做好人时，他总是开玩笑似地对我们说：“有我在，你们就别想打这个歪主意了！”
还有一次，院前的下水道堵塞了，囤积了许多脏东西，他又闲不住了。大清早起床后，便拿着铁锹在下水道“开了工”。一锹，二锹，三锹……他坚持不懈干了一上午，我有些于心不忍，从家里倒了一杯水捧给他喝，他见了我，冲我笑了笑，小心翼翼地接过杯子，大口大口地喝着水。喝完后，他依然笑着对我说：“孩子，你的水真甜，真好喝！”我听了心里暖暖的。
德不孤，必有邻。这是我的好邻居他的真实写照，我讲得只是他无数为他人着想的故事中有限的几个。我希望社会上的每一个人都能够有一颗好的心，助人为乐，那么你的朋友就会更多，你离成功又近了一步！2下一页
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德不孤必有邻
德不孤，必有邻作文 德不孤必有邻出自哪文案：
雅丽的花因香飘十里而群蝶纷至，攀天的木因高大坚实而百鸟栖之。水清而鱼跃，山深而兽居。同样的，人若美德，必有芳邻。
孔子说：“德不孤，必有邻。”桃李满天下，居身教于杏林，叹曰：“以德报德，以直报怨。”遂而得天下靴子远来膜拜。他说：“有朋自远方来，不亦说乎？”拥有这样善良的没得，孔子的名声越传越美，旁人待其越来越尊重，真正做到“德不孤，必有邻”。
在距今1700多年前枭雄辈出的三国鼎立之时，蜀帝刘玄德德才并兼，他仁慈、讲义气，让大将纷纷投靠而来。所以“桃园三结义”关云长张翼德结为兄弟，“三顾茅庐”的执着感化了孔明。关羽“过五关，斩六将”、“温酒斩华雄”，孔明“草船借箭”、“空城计”，而正是因为刘备的智慧善良，才有了一帮誓死不反的兄弟与博才大略的军师。这也便是“德不孤，必有邻”。
俞敏洪最初创建新东方时，新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功，极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作，有的帮助他共同打造新东方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时，他们答说：“一个愿意帮自己的舍友打四年开水而不求回报的人，是不会辜负我们的……”是啊，在寒风中，或是夏日里，只有他一个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。
而华歆的“不德”使他丧失了自己最好的朋友。华歆与管宁于菜园锄地，见地上一块黄金，华歆急忙去捡；而读书时门外皇家马车经过，华歆连出门凑热闹。这之后，管宁割席绝交。因为华歆是不德之人，爱财且不静心。由此可见，德不孤，必有邻；而德孤则无邻。
宫崎骏和久石让，正因为有德行而互相吸引。宫崎骏给予久石让创作的信心，久石让的音乐让宫崎骏的动漫更加锦上生花。魏征直谏李世民，开创了贞观之治。
在人的生活中，德不孤，必有邻。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《德不孤，必有邻》作文呢？以下是小编为大家整理的《德不孤，必有邻》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《德不孤，必有邻》有所帮助