下面是文案网小编分享的读道，独到作文 独到与独道的区别文案，以供大家学习参考。
读道，独到作文 独到与独道的区别文案：
不似江南茶道般柔情百转，亦不似中原武术般侠义盖世．读道，不追求表面的华美，读道，自在人心．读道自有独到之处，人生的读道上，自有那转角处惊鸿一瞥的独到．
“试看春蚕花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。不知怎的，在大千书海中，唯《红楼梦》情有独钟，或许是其中文字，亦或许是书中人物的恩怨情愁。总之，那个曹雪芹笔下的《红楼梦》总是给人无限遐想。喜欢在深夜万籁具寂时一遍又一遍读《红楼梦》，甚至常常幻想自己为何不生在那如仙境般的宁国府，就算是最终落得个“白茫茫大地真干净”也原如此。待泪水溢出眼眶，划过脸颊，打湿书页才渐渐回过神来，仰望月朗星稀的苍穹，不禁有些自嘲，曾几何时，自己也似林妹妹这般多愁善感。有人说，想你这样忠爱《红楼梦》的中学生怕是不多了，你还真有几分宝玉的痴情。对于这样的玩笑，我一笑了之。宝姐姐的宽容是在红学中最大的收获。我读红楼，读其独到，读道红楼。
不喜欢那些对书俗套的比喻，不喜欢把书仅仅当作工具。我所读之书，定要读其独到。若是人人都赞叹白雪公主的美丽，那么何人去发现恶毒皇后的丑恶；若是人人都感叹祥林嫂的悲哀，那么谁去感受身边的幸福。每一部书，都有其精髓所在，我读书心，书明我心，何常不为独到？
读道，独到作文 独到与独道的区别文案：
茫茫书海，弥漫着墨香的氤氲，独乘一叶只有青纸黄灯的小舟，在墨色下，静静地，阅读一泓经典，感悟一段。长……风起了，花儿也落了，她们纷纷扬扬的，用最后的最美的姿态落了，随着溪流，终结了一生。或许是感叹于自己与落花的惊人相似，秀眉微蹙，一抔净土掩了花的风流。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?花在风的无情下逝去，她亦在孤独惆怅中离开，当真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。一本经典的红楼，似梦，感伤于她的悲哀，却也不解，明明是一个那样有才，那样风流的佳人，为何不选择用坚强更好更灿烂的活下去，却宁愿在深闺中独自憔悴？或许这就是小说吧，天生的角色让她只能用泪诠释这一生。看着她一次次的神伤，泪水冰凉滑过脸颊，突然明白，她终究是小说里的人物，她的感伤与生俱来，阅读完这一本经典，收获的不该只有对她的悲悯，更深一层的，是懂得了要选择用坚强用乐观来面对一切。成长中会有孤独会有寂寞，但黯然神伤无济于事，坦然的面对，我相信会更好。桌角那盏灯发出微微的光芒，照着泛黄的古书，诉说经典的力量。《论语》里孔子谆谆教诲，在千年的历史中沉淀，却没有因久远而失去价值，多少学子在浓重的久远中细细品悟。诵读那一篇篇古朴的经典，只感觉有一股奇异的力量，引导着自己，静下心来，徜徉在之乎者也的境界。“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情；“温故而知新”的儒雅；“三人行必有我师”的谦虚；“择善而从”的智慧。儒家的思想，在历史洪流中散发着独特的魅力，它的光芒，足以“罢黜百家，独尊儒术”。从孔子的诲人不倦，到孟子的“鱼我所欲也”的宏大雄辩，他们的思想流传千年。孔子语录中的至理名言，让我懂得了学习，孟子“鱼我所欲也”的阐述中，我知道鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。儒家的经典，不仅在于教诲了无数炎黄子孙，更因为它是中华文化的传承，在我们的成长过程中，烙下君子的痕迹，在君子的经典力量中感悟做人的哲理。伴着琵琶声声，若干年前的亭台小谢中，是否有歌女在轻轻吟唱，吟唱着不朽的诗词？《诗经》里的关雎蒹葭，唐诗宋词中的律诗绝句，浓厚的文化底蕴让人陶醉。曹操“东临碣石，以观沧海”的雄壮激越；李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达壮志，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮观向上。这些文人骚客的经典，不仅抒发了个人的情感，更为后人留下不可估量的精神财富。阅读一本唐诗，领悟一曲宋词，在无数文化的积累中，因他们的感伤而感伤，因他们的激越而激越，亦因他们的积极而向上。在诗词的经典中，我知道，成长纵然少不了坎坷曲折，即使无法改变，也要去搏一搏，用自己的豁达让生命重新焕发炫目的光芒。经典或许不止于此，茫茫的书海，独乘一叶扁舟，我仍在感悟着成长，慢慢的长大，在过去的经典中，我孜孜不倦的学习，不仅为了成长，更想创造，未来自己的“经典”。小舟飘荡，阅读经典，感悟成长……
读道，独到作文 独到与独道的区别文案：
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 读书，读那一个个可望不可即的灵魂，去感受“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲适恬淡心境；去体会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情壮志；去看那“落花有意随流水，流水无情逝流花。”的无奈与凄婉…… 读书，读那些熟悉、美丽的灵魂。即使那些“美丽”会一不小心牵动我们的泪腺，从而达到“泪流直下三千尺，疑是银河落九天。”的地步。即使那灵魂贫穷落魄，但其“美丽”却让人怦然心动、“不觉讶然一惊”。 读书，让灵魂在那些充满灵气的印刷字体中行走，去邂逅豪放飘逸的诗人、纵横驰骋的将军、尝百草的医者、宫里宫外的传奇。去相遇童话王子安徒生﹑维也纳三杰、文艺复兴三杰、进化论的奠基人。然后发现：原来我的“钟子期”在这儿！ 贫者因书而富，富者因书而贵。——王安石 曾读过这样一句话：“你不能左右天气，但你能转变你的心情。”一句简单的话启示我：应用乐观向上的态度面对人生。从书中我得到了乐观。 所以我懂得了：只有读书，才能跨越时间、空间、种族、语言、肤色的种种界线，聊望远方！书写未来！只有读书，才能使生命更加透彻、让生活更加充实、让思想更加清晰、让精神更加富有！只有读书才能体会甚么叫“会当凌绝顶，一览众山小”的成功之趣，此时便是与书魂的一次魂遇魂的碰撞。 书中有很多故事；或坚强、或勇敢、或宽容、或震撼、或凄美、或乐观、或坚贞、或哲理……这一篇篇富有内涵的文章终将擦亮我们平凡的日子！
读道，独到作文 独到与独道的区别文案：
仁者曰：人之愚在无德乎，由改革以来，人益不事德，今之世，不闻有德，有辄抹杀之，以为伪。独胡忠之属奋不流俗，犯笑焉，独进孤山，教后学，因坚持而为人师，世果群，怪聚笑，指目讥焉，而增与为言辞。忠以是得愚名，居深山，独枝教，每归乡，得讥焉。忠行厚而善深，凡所行，多为世人所讥乎，然忠仍行之，或赞之德行，终不敢学于忠，恐讥乎以召闹取怒乎。抑又闻之，古者重孝矣，将以孝之道责以古人，是先人尤用心者也。然数千年来，人不复行，何也？吾闻今世黄发无子赡之，其生无乐矣，子弃之，友远之，悲乎。繁城虽云乐，不如早还家，然无子为之。嗟乎！善之不存矣。今之世人废古人之道，弃先人之言，以愚子孙。谄真者，讥善者，弃长者，愚子代。民工下岗之人，世人不齿，然今其德反不能及，其可怪也欤！嗟乎人性质泯灭也久矣，欲人之善也难矣。古之圣贤，其出人也远矣，由且积善成德焉；今之俗人其下圣人也亦远矣，而毁其德？是故善益善，恶益恶。善人之所以为善，俗人之所以为恶，皆出于此。为人师，以德而教之：待父母，以孝为先；待兄长，以友相待；待伙伴，以友礼之。然于其身也，弃父母，谄兄长，谀伙伴，后学效焉，此乃误人子弟矣。古之圣贤曰：人之初，性本善；性相进，习相远；苟不教，父之过；教不严，师之惰。始吾幼且少，不明就理，及长，乃知其道也。人性本善，是故人因积善成德，比所以圣心备焉。故德源于心，根于性，学于境。如蓬生麻中，不扶而直；白沙在捏，与之俱黑。荀子有言：兰槐之根是为芷，其渐之潃，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。德，人之本心也。若为官者履为官之道，以民为本，则民顺之，民益强，国益富，然而不王者，未之有也，何不为之；若商人履行商之道，则可免牢狱之灾，心灵之苦，得人信，事业达，何不为之；若为师者行为师之道，则后学效之，故人尊之，学生敬之，然而为后人所唾，未之有也？若为民者行为民之道，遵法度，爱师长，孝父母，友朋友，谅敌人，然后为人所憎者，未之有也。晋文公改原得卫者，德也；吴起为世人所爱者，德也；孔子之所以为圣人，德也。吾知世人非全佞誉诬谀之徒，而今道德沦丧，皆非出于本心。佞誉诬谀之徒，性本善，而所以为后人所恶，后天之也。若今之世人每为事，三思而后行：本之善者以求其质，本之圣者以求其恒，本之忠者以求其洁，本之真者以求其静。此世人所以求德之源也。若之属苟自学之，则可得古人之道。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑无取乎，吾子幸观焉！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《读道，独到》作文吗？以下是小编收集整理的《读道，独到》，仅供参考，欢迎大家阅读《读道，独到》。