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孟尝君列传读后感作文 孟尝君列传读后感300字文案：
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在电影《天下无贼》中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。
在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？
其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”
有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！
在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。
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孟尝君列传读后感作文 孟尝君列传读后感300字文案：
战国四公子中，我最欣赏信陵君，何也？以其侠义兼备，胸襟豁达也。
四公子养士，千秋传为佳话，但四人的方式是不一样的。春申君格局较小，孟尝君堪称奸雄，而平原君总露着几分富贵气。举例说．孟尝君养士最多，但可用者无几。当孟尝君受困之时，尚需借鸡鸣狗盗之徒脱身；冯援为其“买人心”烧毁债券时，其尚且颇为不乐。孟尝君之为人，当此可见一斑矣！平原君的为人
从一件事上最能反映，一次他的爱妾嘲笑了一个跋子，那跋子觉得很受辱，逼平原君杀了那个妾。平原君笑诺了，而并不真当回事儿。他门下士人心寒了，纷纷走了一大半。平原君这才担心了，杀了美人以谢跋子，士人才稍稍回复。这种事简直堪为笑谈！
信陵君是怎样的呢？战国公子养士，一般是为了获取政治资本，四人皆不例外。但信陵君与三公子之不同在于，他养士是出于天性的豪侠，喜欢结交江湖异人，故绝无一丝权贵气，例如公子交侯袱一段，这种谦和的胸襟绝非其余三公子有意能做得出来的。更为典型的是当信陵君不能说服魏王，决心孤身入赵，“计不独生而令赵亡”一段。赵国与信陵君并非有恩，只是他姐姐嫁给了赵国的公子罢了。为此而赴死，方才称得上侠肝义胆。后来引车还问侯生，是因为想“我岂有所失哉”。意识到“今吾且死”而不能带着过失去死，维持人格上的纯洁，这样高尚的情怀也只有用“光风翼月”来形容了。
信陵君用士，眼光很高。侯赢、朱亥，都是由于其人格的感召而为之所用的。朱亥说：“所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”君子之交，正是如此。这与孟尝之流用重币厚赂以交鸡鸣狗盗之徒，安得相提而并论？
在信陵君的侠义精神面前，平原君也不得不自愧不如。这种不如是出于天性的。例如信陵君留在赵国后，日与市井侠士交游，平原君暗地里笑之。信陵君乃叹平原君器量之小。不抱任何政治目的的交往，自然要为平原君、孟尝君之流所笑，而对信陵君来说，这就是他生活的方式。物以类聚，人以群分。而信陵君与侠义之士称兄道弟，其天性之纯良豪侠可见矣！
战国时代已经成为了历史。我们也许不再需要四公子这样招贤上的‘’英主”，但我们的确还需要信陵君这种赴义蹈死的精神。
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孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。又如“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”译：称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗?“民为贵，社稷次之，君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子﹒王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。
以人为本，“三个代表”，党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。”
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惜孟母，择邻处。子不学，断机行。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。孟子，战国时期鲁国人，是与孔子齐名的中国古代伟大的思想家、政治家和教育家。然而小时候的孟子是一个既聪明又淘气的孩子，模仿能力极强。他的妈妈为了让他受好的教育，搬家搬了三次，花了好多心血呢！最终，孟子的妈妈就带着孟子搬到了学校附近。于是，每日听到郎朗书声，孟子渐渐对读书产生了兴趣，也跟着学校里的孩子读书写字，听老师讲课。慢慢地，孟子开始变的守秩序、懂礼貌、喜欢读书了。这个故事告诉我们，仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的教育方法，就是严格而有道理。回想自己，我也有一个深刻的体会。还记得有一天，碧空如洗，风轻云淡，可是我却一个人孤零零地端坐在课桌椅前写作业。突然，我的一位朋友路过我家，极力邀请我去村里的大门堂玩“充气城堡”。我一听，高兴极了，急匆匆地跑上楼跟妈妈说：“妈妈，妈妈，我能和同学一起去玩吗？”妈妈疑惑地问：“你的作业做好了吗？”我低下了头，心虚地喃喃道：“没有—，我—，我还没做好。”妈妈温柔地说：“你已经长大了，应该自己有判断力了！这件事，你自己拿主意吧！”我犹豫不决，既想出去玩，又想早点把作业做完，就像热锅上的蚂蚁一样爬来爬去，怎么也拿不定主意。最终，我还是抵抗不了游戏的诱惑去玩了。结果，那天玩得太开心，忘记写作业了，第二天被老师严厉批评了一顿。我眼泪汪汪地回到了家，妈妈一看，和蔼地对我说：“孩子，做事不能半途而废，做一件事就要一心一意做好为止。通过这次教训，希望你能引以为戒，不再犯同样的错误。”从此，我每次回家都先把作业做完，再开开心心、无忧无虑地出去玩！也是通过这次的事，让我知道了做一件事就要一心一意做好，不能三心二意！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《孟尝君列传读后感》作文吗？以下是小编收集整理的《孟尝君列传读后感》，仅供参考，欢迎大家阅读《孟尝君列传读后感》。