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忠义并举即公德作文 忠义并举即公德的意思文案:
人生在世,最敬忠、孝、节、义等事,方于人道无愧可立身于天地之间,若不敬忠、孝、节、义等事,身虽在世,其心已死,是谓:“偷生”。
在我看来,做好自己必须忠义并举,忠义并举即公德。
何谓忠?“敬己之谓忠。”指为人做事要尽心竭力、恪尽职守,不能三心二意、见异思迁。
人民总理周恩来即是一位在公德面前做好了自己的人。他忠于党、忠于国家、忠于人民。其名言:“为中华之崛起而读书。”便是毋庸置疑的佐证。而当我们反观日本侵略者,与纳粹党人时,他们是罪大滔天的,是不忠于和平与发展的。他们拥有能力,却不能尽心竭力地去为人类和平服务,这在“忠”的层面上,便违背了“公德”的本质要求。
但我们不仅要做好“忠”,而且还要做好“义”。正所谓:忠义并举即公德。
何谓义?“行而宜之之谓义。”指为人处世、所思所行,都要符合一定的准则。须问:应不应该?合不合适?该做的便做,不该做的便不做——这该与不该的准则便是义。
纵观古今中外的历史名人,能做到“义”的人却寥寥无几。破釜沉舟的项羽可谓是一位俊杰,但他至多也只能算是“忠”,而称不上“义”。
称得上“义”的是何许人也?毫无疑问:“义绝”者,关云长也。他忠于兴复汉室,但又不囿于桃园之情。刘备建蜀汉前,关二爷过关斩将,可谓忠心不二;但不料自己的大哥却走上了篡汉室的罪途,这完全违背了正统。况且,当时汉献帝仍在。
为了大义,关公只得将荆州之军以向宛、洛。即使败走麦城,也是舍身取义。
当然,“状元中的状元”文云孙也是一位舍身取义的英雄,唱响“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的义歌。
此乃“义”之佐证也矣!
平凡的我们虽然非为历史名人,但也须要以有单边霸权主义劣行的不忠不义的特朗普为反面教材,在公德面前做好自己,做一个忠义并举“君子”。
子曰:“君子义以为上。”把义看作人生所求才是君子,只有君子才能舍身取义。有义而无忠,不是俊杰;有忠而无义,则非适时达变的英雄。
故需忠义并举,在公德面前做好自己。
忠义并举即公德!
20XX年11月15日09时03分
忠义并举即公德作文 忠义并举即公德的意思文案:
【原文】
资于事父以事母,而爱同。资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君,则忠;以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也。云:夙兴夜寐,无忝尔所生。
【】
用奉事父亲的心情去奉事母亲,爱心是相同的;用奉事父亲的心情去奉事国君,崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心,奉事国君是用尊敬之心,两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚,用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级,然后即能保住自己的俸禄和职位,并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊!《小雅小宛》里说∶要早起晚睡地去做,不要辱及生养你的父母。
【读解】
这一章书,是说明初级公务员的孝道。第一,要尽忠职守。第二,要尊敬长上。列为第五章。
孔子说:士人的孝道,包括爱敬,就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲,那亲爱的心思,是一样的。再把爱敬父亲的敬心,移来以敬长官,那恭敬的态度,是一样的。
所以爱敬的这个孝道,是相关联的,不过对母亲方面,偏重在爱,就取其爱。对长官方面,偏重在敬,就取其敬。爱敬并重的,还算是父亲。
读书的子弟。初离和家庭,踏进社会,为国家服务,还未懂得公务的办理。若能以事亲之道,服从长官,竭尽心力,把公事办得好,这便是忠。对于同事方面,地位较高年龄较大的长者,以恭敬服从的态度处之,这便是顺。
士的孝道,第一,要对长官服务尽到忠心。第二,要对同事中的年长位高者,和悦顺从,多多领教,那长官方向,自然相信他是一个很好的干部。同事方面,都会同情他,协助他。如果这样,那他的忠顺二字不会失掉,用以事奉其长官,自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀,也可以保持久远,不至失掉,这就是士的孝道吧!
孔子引诗经小雅篇小宛章这两句话,说明初入社会作事的小公务员,安早起晚睡。上班办公,不要迟到早退,怠于职务,遗羞辱于生身的父母。
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