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萧红的女性主义意识-作文 萧红的女性主义意识是什么文案：
萧红是中国近现代女作家，她被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神。在当时的社会，她觉得女性有着过多的自我牺牲精神，她认为这不是勇敢，是怯懦，是在长期无助牺牲状态中养成的自我牺牲。她的代表作《生死场》便说明了这一点。
《生死场》描写了东北农民贫苦无告的日常生活，它的主题思想是生命存在的世界：人和动物一起忙着生，忙着死。文中的赵三是一个有着抱负和理想的汉子，身上有着不向恶势力低头的硬气。可惜一场牢狱之灾让他改变了想法，他变得软弱而冷漠，只知道残忍地伤害自己的妻子。后来又觉醒了，重新成为了可以让人依靠的坚实后盾。
而赵三的妻子王婆敢爱敢恨，懂得抗争。虽然她经历了许多苦难，但是不曾屈服，她一直都在跟命运进行抗争。
对于他们来说，生命没有任何意义，女人是生育机器，孩子的命不值钱，重要的是活在当下的自己。他们虽然还活着，但是精神麻木，一切都听天由命。小说中充斥了无数的死亡，但是那些死亡大多数都是发生在女性身上的。除了王婆，所有的女性都接受了命运的安排，她们不会反抗，她们没有办法改变自己的生活，男性给予她们的苦难，她们欣然接受，因为除了接受，别无他法。对于她们来说，死亡是一种解脱，对于男人来说，女性的死去无关紧要。这就是当时女性的悲哀，男性赋予了她们悲惨的命运，加注了她们的痛苦。
文中的金枝对于女性的命运有着最深切的认识，她惧恨日本人，然而，她直接亲身感受到的屈辱却始终是中国男性对她的暴行。因此，王婆斥责日本兵切开中国孕妇的肚子，残杀女人和婴儿的暴行时，金枝的反应是：“从前恨男人，现在恨小日本鬼子。
这部作品的叙事是一种有意味的形式，其叙事形态既不是那种先后有序、首尾相接的故事情节似的，也不是散乱无序、错综复杂的立体结构式的，而是一个以季节为叙事时间单元、基本按时序变化排列组合的场景。这种以季节为叙事单元的结构，将底层女人生存境况的粗粝描摹了出来，让人看了觉得压抑与绝望。底层的女性在生与死间挣扎，女性的自我牺牲精神不是伟大的牺牲，而是源自内心的怯懦，她们的怯懦与惰性不允许她们进行反抗。
萧红在作品中对底层的民众，尤其是底层的被阶级和男性双层压迫的女性给予了深刻的同情，希望女性能明白，只有抗争了，才能摆脱自己的命运，她们的悲惨生活源自于自身的甘于现状，源自于自身的怯懦，源于思想上的愚昧。只有剖析自己，对自己进行批判，才能找出问题所在。不直面自己的命运，便永远不懂得抗争。
女性的悲哀有一部分是自己造成的，数千年的男尊女卑让她们不懂得抗争，现在女性思想得到了初步解放，女性意识觉醒，意味着女性可以夺回自己的权利，争取男女平等。
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最近阅读了萧红的《生死场》，这位民国的才女曾经说，她一生最大的不幸，就是因为她是一个女人。那么，在这个作品中，她用细腻的笔法写出了女人的悲哀与不幸；写出了他们在这片辽阔的土地上，进行着生的倔强与死的挣扎。全书围绕着王婆一家，麻姑婆一家和金枝一家的命运展开。王婆是全书的核心主线。她在哈尔滨的一座小城里倔强的生活着。她命运悲催，曾经跟过一个丈夫，不知道疼惜她，甚至于她还死了儿子。她助人为乐，帮助麻姑婆接生，帮瘫痪的月英清理卫生。她很有骨气，支持丈夫“闹革命”。她爱她的孩子，她以为她的儿子死了，就喝药自杀，到最后还是坚强的活过来了。她也怜惜她的女儿。她是这座小城里最坚强的存在。麻姑婆是一个有点智障的婆娘，她也是文中的一个可爱的存在。丈夫丢了羊，她倔强的到柴堆里去找羊。“她为着要做出一点奇迹，为着从这奇迹，今后有人看中他。表明他不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现。”“她意外的感觉自己的聪明不够，她意外的向自己失望。”丈夫骂她，她委屈的受着。“她像是一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好斗争，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。”她耍小聪的的偷别人家的瓜，让孩子抱回家去弄出了乌龙。她年龄大了，还要冒着生命危险生孩子。最后，也是命丧于日本人之手。她是懵懂的，是糊涂的，她迷惑的活在这个世界上，每天活在自己的世界里，想要证明自己是最棒的。年轻的金枝对爱情是充满希望与憧憬的。她期待着别人对她的疼惜与爱怜。她和情人到小河边约会，最后怀孕生女，过着家庭主妇的生活。婚后的生活与她的期盼是大相径庭的。他们要为自己的生计发愁，还经常和丈夫吵架。以至于最后丈夫竟然摔死了可爱的女儿。最后，日本人来小城后，她乔装打扮到镇里去挣钱，没想到最终也是上当受骗，靠出卖自己的身体挣了钱回家让母亲开心。文中还写到了月英，这个曾经是小镇里最美的女子，却在婚后瘫痪了。丈夫刚开始想尽办法想要治好她，最终无果，两人形同陌路。她瘫痪在床，身子下都生蛆了也没人管。最后年纪轻轻就结束了自己的生命。还有五姑娘的姐妹，为了所谓的吉利，生孩子非得到草堆里去，“压柴，压柴，不能发财。”她光着身子，像一条与似的，爬在草堆里。最后，也是失去了自己的生命。女人，在萧红的笔下是凄婉的，是值得怜惜的，是一个悲伤的生命体。我们纵观她作品中的人物。金枝对于爱情的美好向往多么像我们美好的初恋啊，那是一段单纯而美好的时光，但是情人对她的仅仅是身体上的一种渴望，他们不知道为何要在一起，仅仅是一种本能，这就是作为女子最落寞的地方。我们不能判断男子的真正意图，只有结婚生子，柴米油盐才能考验一个人的品德。婚后的生活与所期望的大相径庭，这又何尝不是我们的人生。如果不幸身染疾病，那最终的后果便如月英一般；如果对婚姻不满，那便会向王婆一般。我们最好向麻姑婆一样，傻傻的生活在这个世界上，一心只想着对自己的家人好，对自己的家好。女人的悲哀不仅表现在结婚上，更多的表现在生孩子上。他们不知道为何生，甚至不知道怎样生。他们犹如动物一般，忙着生，忙着死。有的甚至为了生孩子失去了自己的性命。五姑娘的姐姐生孩子在草堆上，生不出来还要接受丈夫的毒打，以至于失去了生命。麻姑婆，李家大嫂年龄大了，也要生。大家在小城里忙着生，忙着死，不知为何，不明所以。这就是女性的悲哀。《生死场》如果说是写小城的人民，更确切的说，应该是萧红对女性命运的一个思考。在闭塞的小城里，人们的生活麻木而迷惑，不明白自己的所想所要。只是忙着生，忙着死而已。
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《红楼梦》是了不起的。它是封建社会中少数尊重女性的书。
在封建社会，女人社会地位低下，甚至比牲畜还不如，看看那些煌煌正史，竟把那些因粮尽而杀女人吃的事迹大大表赞，他们可曾想过，女人也是人，她们中，有的才华横溢，有的美丽聪慧……
贾宝玉，封建社会中的一大奇葩，不爱功名不爱权势，却爱恋尊重女性，其父贾政听他说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉便认定这个儿子是“淫魔色鬼”，可见贾政也不过是个愚腐的道貌岸然的“正人君子”。
每次看《红楼梦》我都忍不住要骂：真是奇葩了！贾母、王夫人等人皆是女子，却不同情那些下场悲惨的女子，反倒认为是她们命中注定的，当她们活生生拆散宝玉与黛玉这对壁人时，还觉得理所当然，她们不仅葬送了宝玉的幸福，也葬送了宝钗的幸福，更是间接的将黛玉置于死地，长歌当哭！
《红楼梦》里女性各具风格，十分优秀，但下场却又十分悲剧，可这悲剧的结尾，却正是体现了封建社会女性的不幸与作者曹雪芹对女性的尊重。若他不尊重女性，也把女性当作“低贱之人”“生育工具”，他又怎能发现并写出这些悲剧。很多学者认为，宝玉，就是曹雪芹的化身，他们尊女爱女，将女性看作珍宝一般，这在封建社会是极为难得的。
一说起悲剧，便令人无法不想起林黛玉，讲真，她的性格并不讨喜，尤其是在大家闺秀、通情达理的薛宝钗的比较下，更是让贾母、王夫人等人坚定了要娶宝钗的决心。
可是，纵然黛玉是“多愁多病烦恼身”，宝玉最爱的是她。当黛玉香销玉殒后，宝玉也出家了，平等自由的爱情不属这对青年男女，多么可悲！
《红楼梦》歌颂女性，展现了女性的纯洁美好，是女性的颂歌！
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昨天我读了萧红的《永远的憧憬与追求》，主要叙述了“我”自幼丧母，受到父亲的虐待，他对待仆人、对待儿女、对待祖父都是吝啬而疏远，因为贪婪失掉人性。但我却时常在祖父那里感受到爱的温暖。
有一次，为着房屋租金的事，父亲把房客的马车赶了过来。房客的家属们哭着，诉说着，向着我的祖父跪了下来，于是祖父把两匹棕色的马从车上解下来还了回去。
为着这两匹马，父亲和祖父终夜争吵。“两匹马，咱们是不算什么的，穷人，这两匹马就是命根。”祖父这样说着，父亲却不动于衷。
父亲打了我的时候，我就跑到祖父屋里，他把多纹的手放在我肩上，我的耳边便想起这样的声音：“快快长大吧！长大就好了。”二十岁那年，我逃出父亲的家庭，过着流浪的生活。“长大”是“长大”了，而没有“好”。
可是从祖父那里，我知道了人生除了冰冷和憎恶外，还有温暖和爱。我就向这着温暖和爱的方面，怀着永远的憧憬与追求。
“我”以满怀深情的笔调追忆了祖父在世时难忘的岁月，祖父是我人生的启蒙老师，是我精神的引导者。父亲的贪婪、吝啬、冷酷无情在深深伤害着我的心灵，但在祖父那里，我却得到了宽容和关怀，祖父使我感受到了温暖和爱。祖父对人的宽容、善良使“我”受到很深的影响，使我在今后对生活怀着希望。当我在漂泊中，始终怀着对亲人、亲情的渴望，想起祖父的教导，我怀着对爱的憧憬与追求，成为一位才华横溢的女作家。
结语：《萧红的女性主义意识-》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《萧红的女性主义意识-》供大家参考，我们一起来看看《萧红的女性主义意识-》作文应该怎么写吧！