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《烛之武退秦师》读后感作文 烛之武退秦师读后感400字文案：
面对秦、晋两国的大兵压境，弱小的郑国既无可用之兵，亦无可拜之将，城不坚，池不深，的的确确“国危矣”。孰料一件秘密武器发挥了威力，它就是语言。
烛之武的三寸之舌击败两国联军，也许不可思议，也许难以置信，但这是事实。其实从古至今，语言经常发挥它的威力，尤其在关键时刻。我们熟知：若没有诸葛孔明的舌战群儒，也许不会有三分天下的局面；若没有林则徐慷慨陈词直谏皇帝，也许永不会有虎门销烟的壮举；若没有周恩来等人的详陈利害，“西安事变”可能不会得到圆满的解决，抗日统一战线又何以建立呢？孔子的一句“君君、臣臣、父父、子子”影响了中国几千年；范仲淹的一句“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”成为无数人的座右铭；董存瑞牺牲前的一句“为了新中国，前进！”激励了无数热血男儿奔赴前线。
语言的魅力是无限的，语言的威力是无穷的。有些妄人宣称语言是苍自的，孰不知这种荒谬的结论才是苍白的。语言是人类特有的能力，有了它，世界才丰富多彩，怎么能说语言是苍白的呢？也许很多人会反驳：说到不如做到，但如果连说都办不到，做又从何谈起呢？如果没有语言，我们将无法聆听帕瓦洛蒂的歌声，也无法阅读莎翁的剧本，更无法享受网络的快捷。语言让世界变得更美丽。
随着时代的进步，语言的威力也将日渐被人们重视。任何忽视语言威力的人，都终将会因自已的浅薄而付出代价。
《烛之武退秦师》读后感作文 烛之武退秦师读后感400字文案：
人生最宝贵的财品就是“生命”，上帝只给予我们一次，我们该好好珍惜。
司马迁说得好：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这就是人的生命价值。人一生要活的轰轰烈烈、潇潇洒洒。
重于泰山意思是：比泰山还重，比喻有意义的，价值高的。有些人有自己的生命来换取几千几百人的幸福生活。轻于鸿毛意思是：比大雁的羽毛还轻，比喻毫无价值的。有些人面对小小的挫折就放弃自己宝贵的生命。“死”有无数种——壮烈殉职、犯罪毙死、意外身亡、自杀自残……之所以要“重于泰山”并非“轻于鸿毛”，是因为人有一颗会思想的灵魂。
屈原，他忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，当历史的年轮在转动时，我看到了汩罗江上，烟雾缭绕，波涛汹涌，飞溅的水流撞击在岩石上，被岩石拍成了粉末。忽然，一个披肩散发、两眼炯炯的老人凝望着这一切，在连叹了几声之后，在一声大吼之后，顿时消失了，汩罗江的江水自然滚滚向东流，毫无停留之意，但也遗留下的，却是永垂不朽的精神。屈原也是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九哥》等。
司马迁，他为了完成父亲临终前嘱托给他的任务——编写《史记》，受到中国五大残酷刑法之一的“宫罚”，这简直是对他人生的一大耻辱。但是他为了编写《史记》，忍辱负重，整整用了13年的时间编写好了一部52万余字的《史记》。
毛主席的—— 为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。乔羽的——登山要登泰山顶，顶上才有好风景。看水要看黄河流，直入沧海不回头。
你是要想当一辈子懦夫，还是要当英雄，哪怕只有几分钟，你需要的不仅仅是勇气，来自心底的革命呐喊，只为惊醒少数人。
《烛之武退秦师》读后感作文 烛之武退秦师读后感400字文案：
读罢《出师表》，细细品味，我不由感到心潮涌动。诸葛亮那一腔爱国热血和一颗爱国之心把我深深感动。蜀汉国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢?——是忠诚，是他对蜀汉政权的赤胆忠诚。《说文》有云：“忠，敬也。尽心曰忠”。
诸葛亮肩负丞相之任，深怀托孤之情，忧国忧民，日理万机。他对蜀汉政权无比忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。心怀崇高的使命感,把使命看得比生命还重，尽心竭力，勇于承担。这不正是中国古代文人固有的崇高气节吗？回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。
屈原悲愤交加，自投汨罗江，是忠诚；“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。
和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞……他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。试问，天地间还有什么比这样的忠诚更伟大更崇高呢?青少年是祖国的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准则，只要有利可图，还讲什么忠诚。
这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。《出师表》是他对蜀汉政权竭尽忠诚的表白，他是这样说的，更是这样做的，他用肝胆热血在“报先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壮的一生，“五丈原”令多少英雄落泪伤悲。
忠诚是用青春兑现的诺言，忠诚是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
《烛之武退秦师》读后感作文 烛之武退秦师读后感400字文案：
司马迁在《报任安书》里写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在这个意义上说，每一个在中国人民争取民族独立和民族解放的斗争中英勇献身的烈士，他的牺牲都是重于泰山的。不过，同样是重于泰山的捐躯，在人民中产生的展撼力显然是不同的。
像柔石等5位青年作家，被国民党反动派枪杀于龙华，本来是秘密地。不过纸包不住火，他们牺牲不久，真相便大白于天下了。烈士固然死得壮烈，但在那个黑暗的年代，为了光明的理想和信念而牺牲的人是数以万计的。而柔石他们的牺牲之所以对青年人乃至全体民众产生了相当大的震撼，一方面因为这5位都是手握“金不换”的作家，柔石的《二月》、《为奴隶的母亲）等作品都有相当高的思想性和文学价值，为广大有志青年所喜爱；另一方面，鲁迅这面“中国文化界不倒的旗帜”，对国民党反动派的罪行进行了愤怒的控诉，他那如投枪匕首般犀利的文字让邪恶无以遁形。
我在这里强调“死的震撼”的目的何在呢？是指即使要为正义事业而死，也必须死得惊天地泣鬼神、妇孺皆知吗？不是。革命斗争是残酷的，很多革命志士都像闻一多先生一样．“踏出大门便不准备再回来”。那么，为了追求一个名份去死，不仅不现实，而目．给崇高的理想抹上了一层功利的污秽在革命斗争中，不怕死、敢于牺牲是第一位的，但如果你能让自己的死成为暴露敌人凶残罪行、唤醒广大民众的突破口，你的死便会因为“死的震撼”变得更有重大意义。个很简单的道理，个游击队员不幸被俘，敌人要杀害他，若他在刑场上缄口不言，民众可能仅仅抱着看热闹的心情看他被害；但他选择慷慨陈词，大声怒斥反动派，对民众将在心理上产生一种触动、一种影响。历史上，这种“临死的歌唱”的确影响厂很多人，那种视死如归、大义察然的气节，激励了人们特别是青年人投身革命的洪流―这就是“死的震撼”之巨大价值！
“死的震撼”还有一种隐含的作用。这个作用是有助于生者的．即：如果这个人的死将对时局产生强大的震撼，则欲下手者就必须二思而后行了。就说鲁迅先生吧，他的嫉恶如仇与对反动势力的深刻揭露早就让国民党当局如坐针毡。当局何尝不想除掉这根眼中钉肉中刺，但鲁迅的影响力较之柔石等人不知大了多少倍，刺杀他将使当局陷人无法预料的怒涛狂浪之中！所以，这种可能发生的“死之震撼”，一定程度上使得反动派不敢下决心刺杀鲁迅，这也是“死的震撼”力的威力之一。
这一切足以让我们明白：拥有“死的震撼”的巨大力量，壮烈牺牲或是战斗不懈，都会具有更加重大的价值。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《《烛之武退秦师》读后感》时更加简单方便，下面是小编整理的《《烛之武退秦师》读后感》，仅供参考，大家一起来看看《《烛之武退秦师》读后感》吧