下面是文案网小编分享的天门花鼓戏作文 天门花鼓戏站花墙全集原唱文案，以供大家学习参考。
天门花鼓戏作文 天门花鼓戏站花墙全集原唱文案：
天门，战国为楚竟陵邑，地处江汉平原中部，这一带地势辽阔，河流、湖港交织，水产、植物繁茂。民间的秧歌、薅草歌、锣鼓音乐蕴藏甚为丰富，这里是古楚文化的发源地之一，楚风、楚俗、楚文化和楚音乐在这里随处都有体现，天门花鼓戏就在这种文化积蕴丰厚的土壤中孕育、产生和发
花鼓戏雏形展。的孕育在清康乾时期。闹年的花鼓、采莲船、莲花落、敲碟子等民间歌舞与“一人唱，众人和”的薅草歌为主流的田歌、花歌和三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱，共同构成了花鼓戏的源头。花鼓戏作为戏剧形态出现是在清道光年间。早期的花鼓戏叫“沿门花鼓”，不断吸收各地方剧种的帮腔和表演形式，逐渐由化妆演唱演变成了花鼓戏剧的形式。后又慢慢发展成“七慌八忙九停当”的演出班子，意思是说如果戏班有九人之众，演出就不觉慌忙了。
天门花鼓戏自形成剧种后，便带着浓郁的乡土气息流行于江汉平原。新中国建立后，在党的“百花齐放”政策指导下，花鼓戏获得了新生。天门花鼓剧团排演了第一台现代花鼓戏《两兄弟》，为剧种的提高和发展开创了新局面。
天门花鼓戏音乐属打锣腔系。在唱腔音乐上分主腔和小调两大类。男女唱腔多采用“本音”和“假嗓”相结合的方法，加上“唱、帮、打”三者紧密配合，演唱起来，节奏明快，旋律优美，抒情叙事，形成了花鼓戏独有的演唱风格。小调分单篇牌子、专用曲调、插曲三类，有一百多种，多来自民歌和各种民间说唱音乐。
天门花鼓戏植根于民间，富有浓郁的乡土气息。男女老幼行走、劳作时哼唱几段花鼓调，那是别有一番韵味在心头。
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家乡的粤剧
清代有一首竹枝词描写大众看粤剧的盛况:“梨园歌舞赛繁华,一带红船泊晚沙,但到年年天贶节,万人围住看琼花。”粤剧,又称广东大戏或广府大戏,属于皮黄系统。是佛山文化的一大特色,是佛山文化至今长久不衰的真实写照。明末清初,弋阳腔、昆山腔、梆子、徽调、汉调等,传入广东,广东本地戏班演出的声腔受这些外来声腔的影响很大,所唱声腔是一唱众和,被称为“广腔”,从现在粤剧的音乐中还可以看出弋阳腔和昆腔的痕迹。
辛亥革命期间,粤剧艺人受春柳社新戏(文明戏,即早期话剧)的影响,组织“志士班”宣传革命民主思想。在这种新思想的浪潮下,粤剧开始改良,其内容和形式都发生了很大的变化。1920年左右,粤剧从语言上彻底地本地化,从“戏棚官话”改为用粤语,演唱方法也改为本嗓,放弃了梆子腔用假嗓的唱法。梆子和二簧都唱低八度,使梆子和皮簧在风格和唱法上统一起来。1920年前后,随广州、香港、澳门等地资本主义商业的日益发达,有些粤剧班社也以广州及香港、澳门等大城市为活动据点,习惯上称之为“省港班”。“省港班”在广州、香港、澳门等大都市的大剧场里演出,大量吸收文明戏、话剧和电影的手法,从音乐唱腔、角色行当、表演程式、舞台布置到演出剧目都发生了巨大的改变。它的基本声腔以梆子二簧为主,但是也保留有其他的民间说唱曲调,引进了流行歌曲和爵士音乐。伴奏乐器还使用了小提琴、萨克斯、电吉它、爵士鼓等西洋乐器。表演程式大为简化。角色行当由原来的十大行当,变为“六柱制”,即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。剧目的编排要照顾到六大台柱的戏分。剧目
上大量地编演新戏,传统戏很少上演。新戏大量改编自电影、外国小说、通俗话本、话剧,还有一些杜撰的剧目。
当时著名的粤剧演员有文武生薛觉先和丑生马师。他们和小生白驹荣、小武桂名扬被称为粤剧“四大家”。新中国建立后,大力扶植粤剧的传统风貌,在革新的同时,也继承了粤剧的优秀传统。从广州解放至今,在广州剧场上演的举目多达一千七百余个。粤剧界积极挖掘、继承优秀传统,在艺术上进行了全面革新,在反映当代生活,使表演更富于生活气息等方面都有改进。在舞台美术、场景布景上进行革新,引人声、光、电、化等先进科学技术手段,增加粤剧的魅力,使之成为具有浓郁岭南特色的地方剧种,深入到千家万户、从岭南经济文化中心广州、珠江三角洲发展到全省、广西、港澳地区以及上海、台湾等地操粤语人士聚居之处,并流传到美、加及东南亚地区。粤剧有别于外省戏曲的独特之处在于,它既属于中国写意派戏剧范畴,又具有轻快流畅、新款善变的个性,享有“南国红豆”的美誉。这是佛山文化的一大特色,至今长盛不衰。
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“叮叮当啰来，叮叮当啰来，山脚门外，啰来，啰啰来，孤老堂，松台山里仙人井哪啰来，妙果寺里猪头钟，啰来——”
简简单单的调子，孩童拍着手，用稚气的嗓音，用不大标准的温州话一遍又一遍地唱着，十分温馨。
这也是我小时候的模样。那时候我连字儿都认不全，却能将这样一首童谣唱得熟稔而自在。
说起这首温州童谣，自然是要说说里头的景儿的——便以这松台山为例吧。
温州有九山，其一便是松台山。从前小小的我，总喜欢站在那松台广场上，去望松台山上那高高的净光塔，而有时，我也会同父母一起，去寻那妙果寺。
妙果寺并不常开着，或许是机缘巧合未到，我并不曾得以入内，只是时常望着寺门。那样明黄的色泽，有千余年的长久回忆，那里面的佛神，是否也是从未更改的模样，无悲无喜的瞧着这世事更迭，慈悲而又悲悯的给予一些善意？我无从知晓，只是合了掌，诚心念一句佛。
太多的历史已在岁月的车轮中滚滚而去了，温州也并非如故的模样了。可我总也不会忘的，这儿是我的故乡，是生我、养我的那一方水土。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
我的故园就在这里，一直在这里，不会离去。
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今天，沈家门渔港民间大会开幕了。十里渔港，彩旗飞扬，礼花飞溅，掌声雷动。
披红挂绿的渔船，浩浩荡荡地行驶在海面上，“绿眉毛”仿古船成为领航船，16名鼓手身穿龙衣龙裤擂响了舟山锣鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚锵。”。鼓声敲响了海港节日的喜庆气氛，敲出了渔民心中的喜悦。紧随其后桃花岛的“黄药师”仿古船带来“射雕”武术表演，一个个“射雕英雄”尽显风采，让观众仿佛走进了金庸笔下的“射雕”世界。
大街上游行的队伍慢慢地开过来了。有舞龙舞狮，渔歌，高跷，秧歌，跳蚤舞，俄罗斯民族舞蹈，还有济公向“火神爷”嬉耍取乐，人群中不时爆出阵阵笑声。尤其是渔家姑娘组成的铜管乐队吹出了人们喜悦的心情。
今年的沈家门渔港民间大会开得棒极了。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《天门花鼓戏》作文，希望在写《天门花鼓戏》上能够帮助到大家，让大家都能写好《天门花鼓戏》作文