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世无卑微-以卑微为的作文 世界卑微文案

2023-03-22 中考作文 类别:议论文 500字

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世无卑微-以卑微为的作文  世界卑微文案

世无卑微-以卑微为的作文 世界卑微文案:

世上没有任何事,任何人是无用的,任何一个人也不是可以忽视的。
这世上有多少人是在自暴自弃中度过人生的?这个世上又有多少人是在怨天尤人中思考失败的?谁也不能说他们就是错地。因为人是一样的哪怕在智商上,相貌上有缺陷又如何?现在不是讲别让孩子输在起跑线上么?这些只是让你在起跑时失误了而已!这不是关键!关键是后天的努力!
看遍古今中外史,名人哪一个不是天才?可是哪一个的成功不是用汗水换来的?看霍金一个卢伽雷氏症患者,身在轮椅,志在宇宙,令无数人敬仰,可是在运动方面,就算是一个会走路的婴儿也比他强吧!
中国有句古话叫:天生我材必有用。霍金不就是么?爱因斯坦不就是么?爱迪生不就是么?
天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的灵感组成的,有时候那一点灵感比那汗水更重要。
世上并无卑微的人,只有卑微的心。
地位不能决定前途,金钱买不到尊严,外表即使在光鲜亮丽,也无法掩饰内心的情感,不要看轻任何人,他们都是你的人生导师。
小草的生命固然卑微,但它顽强拼搏的精神却是极其可贵的,生命的可贵就在于怎样去诠释人生,生命的珍贵并不是要有多么的豪华过程。只要有价值,生命就会有意义,卑微的生命往往也会带给人们震撼,所以生命并无卑微。

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读了《世说新语》后,我最大的感受是“自然无为”。
“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器,含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为,任由人们的本性自由发展,这就叫自然;而人治理人,对别人的自由横加干涉,这便是人为。
我不知道,道家和儒家哪一方是对的,但是我很喜欢道家的思想——“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在,寻找生命的意义。
发现了人的价值,于是就有了人对生活的追求:花前月下,饮酒赋诗,敞怀清谈,展现才情,我行我素。譬如,王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒,活得洒脱,活得自由自在。他们放荡形骸,胆大包天,不畏生死,有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧为何物,只照自己的意愿来活。
魏晋时期,宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满,导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林,整天曳尾涂中,饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世,一定会有一番成就,但当时政治腐败,敢于指责的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己,有的直接放弃了希望,在山林里寻觅着他们心中的“道”。
我觉得,上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的,穷则独善其身,达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意义的事。

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《淮南子》有云:“有声之声,不过百里;无声之声,施于四海。”此语诚然。拒绝奖励,让做好事的纯粹永存,让无声的力量传播四海。
孔子认为做好事收取奖励是应当的,而司机救人性命却拒收奖励,则是对做好事性质的永存。我们当知,做好事拒收奖励方为保持做好事的本意。
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。你是仁医,是济世良药。”坐诊医生胡佩兰生活节俭,却经常大方地替病人垫付医药费,用微薄的收入捐献多个希望书屋,而面对他人的赞誉,胡佩兰只言“医生对病人负责”。或许为病人服务是她作为医生的职责,或许对病人的耐心是她作为医生的本分,抑或长年坐诊是她作为医生的习惯,但她做了好事拒绝回报的纯粹,确实是让我们敬畏尊重的无声力量。
“坚守才有希望,这是你的信念。三十六年,绚烂了两代人的童年,花白了你的麻花辫。”深山教师支月英坚守偏远山村讲台,教育大山深处的两代村民,“日子会好起来”是她的期许,但她从未要求回报什么。站在今天的时间节点上,我们最难忘的,终究还是如支月英一般做好事的纯粹,即使是在物质丰盈的时代,抑或是工具简陋的从前。那个纯粹如明珠,不曾被岁月涤荡褪色,不曾随秋雨春风化去,不曾在风暴雨虐中黯淡了光华,确实是让我们积极学习的无声力量。
目于当下,因做了好事而接受奖励的人仍有些许存在,我们不可否认接受奖励从另一方面可以促进群众做好事的概率提升。但我们也应明白,做好事拒绝奖励,是对它的纯粹保护,“芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。”我们应当坚持拒绝、乐群、行之、坚守,用实际行动照亮这个时代,礼赞这个时代。
苏轼曾言:“过尽行人君不来。”他在等待,我们亦在等待,等待人人都能将做好事外化于形内化于心,等待人人都可以拒绝奖励,让做好事的纯粹永存。

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