下面是文案网小编分享的文化没有国界作文 文化没有国界例子文案，以供大家学习参考。
文化没有国界作文 文化没有国界例子文案：
文化没有国界，但我们要热爱自己的祖国。
——题记
西方有蓝色柔情的多瑙河，中国有壮阔汹涌的黄河；西方有“戏剧之父”莎士比亚，中国有“元曲之祖”关汉卿；西方有动人心弦的交响乐，中国有朴素清新的山歌；西方人会狂热的吹响一段萨克斯，中国人会心平气和的拉上一曲《二泉映月》；西方的圣诞节、情人节表现的是西方人的情致和快乐，中国的端午节、中秋节表现的是中国人的智慧与节操。春节与圣诞节谁更热闹并不重要，他们都是一家人欢聚一堂的时候，流传的是永恒的亲情美。情人节，玫瑰可以让爱延续；七夕夜，牛郎织女昭示的是爱的忠贞与不渝。你羡慕西方圣诞节中别具特色的圣诞树，外国人也钟情于中国的年糕与饺饵；你喜欢西方情人节玫瑰的艳丽，外国人却倾慕中国鹊桥相会的凄美……文化的多样性，使世界丰富多彩；文化的差异性，让我们多几分好奇，让我们创造更多的交流机会。
鲁迅曾阐述了“拿来主义”的实质，目的是要让我们辨别腐朽的，学会本真的。这样才有利于自己，有利于国家。
但自从洋节从对面飘过来以后，我们中国究竟有多少人去理解洋节的真正含义？究竟有多少人能像外国人那样把洋节过得有滋有味？那些参与者不管穷的富的，总该破费吧。富的还好些，而穷的呢？买礼物送给父母、亲戚、朋友却又显得那么捉襟见肘，这又何必呢？圣诞狂欢一夜，笑过，唱过，跳过，却是萍水相逢，又有多少真正值得回忆的？回家过个年，体味“月是故乡明，人是故乡亲”的真诚，却又是何等的幸福！或许你是一个有了成就的人，衣锦怀乡时，你还会想起家乡的人民在你受尽了磨折时，那改变了你一生的温和的语言、善良的笑容；或许你是一个失意落魄的人，流落他乡时，元宵的花灯、端午的粽子、中秋的明月、除夕夜的饺子，会温暖你前行的每一个脚印。还有什么节日比土节更有意义的呢？唐人街不就是土节的再生地吗？异国他乡，端午节，他们赛龙舟，包粽子；中秋节，他们望月怀乡；重阳节，他们登高思亲；除夕夜，他们包饺子，耍狮子，舞长龙。在西方那洋节盛行的土壤中，我们中国人舞着自己土节的火把，活出了中国人的尊严。
保存土节，延续土节，让土节的火把代代相传；
拿来洋节，过好土节，让中国的文化生生不息！
文化没有国界作文 文化没有国界例子文案：
可以说中国的文化是很少能有国家与之比拟的，因为它们都是中国古代人民汗水与智慧的结晶，应算是整个华夏民族的骄傲。例如长城吧，不看内在，光是长度就让人为之震撼；在看看圆明园，不想原样，光看现在一些残园，也让尔等大吃一惊，——所以说中国的文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想现在的中国，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中国古文化所影响的，就像国人与外人交谈，内容大多是：以后有时间一定要多去长城参观参观，去长江黄河游览游览。谈到这些时，大多中国人都感到自豪，但谁又曾想到如果一寐靠着先祖留下的一些财产而扬名，那中国迟早会再次落后，那这些财产又有何意义呢？
其实不免可以这样看，中国的古文化建筑让世界注意我国，那我们就应借势发展中国，展现中国。所以我们应把中国历史看作是一次壮大中国的机会，而不是一个结果。
再者从中小学生的教科书来看，其中有一半是在写旧社会或中国历史的吧，仔细想来又有何太多意义，倒不如想想现在或未来，了解了解新时代——不是吗？
以上不过是以一个中学生的角度去看待现在的中国，而不是妄自尊大，要求中国应怎样做。
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余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。而我要说的是：行者并非无疆。文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。这应可以说是文化的一种自卫手段。行者的另一个疆界，来自于现实。与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Ｑ精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。行者之疆，便是如此。
文化没有国界作文 文化没有国界例子文案：
世上没有最好的文化。是的，文化本来就应该是相互融合，相互汲取，相互借鉴的，即使古代中国再强大，中华文化也不是无与伦比的最好的文化；即使美国再强，美利坚民族也不是最好的民族。
我们经常会听到这样一种声音：“中国人把自己的传统文化抛弃了。”而这样说的，一直是我们自己。自己可以指出自己的不足，这很好，但事情真的是这样吗？恐怕未必，人们都说，想看唐朝去日本，想看明朝去韩国。这真是谬论，在那些古建筑之上，同样林立的是直插云天的高楼大厦，穿梭其间的，依旧是车水马龙，这就不算是传承吗？真正算的，恐怕也只是几个旅游景点而已。
再看看台湾，是当年蒋介石败退后带走的民国文化，是的，民国文化中是有传统的“仁义礼智信”和”温良恭俭让”但是这些在大陆便不存在了吗？答案当然是否定的，大陆只是换了种说法而已。对于繁体字，在大陆的确是基本看不到了，但是我们有改进了的简体字。难道繁体字比简体字就要好吗？繁体字就能代表中华文化吗？不是的。繁体字又何尝不是从大篆，小篆中逐渐演化过来的吗？
不必太过责备，“文化大革命”虽然给我们的发展带来了一层抹不去的阴影，但他毕竟早已成为了过去。如果按照批评的说法，“文革”也曾是我们的文化，是不是也要保留，当然不会。
不要只看到那些“哈日，哈韩”崇洋媚外打扮花哨的小青年就说中华传统文化已经堕落。那些只是个例，只是一些认为自己很独特且洋洋得意的傻子们。
我们终究是我们，不要因韩国为端午申遗而恐慌。端午从哪里开始，我们当然清楚，申遗仅仅是一个毫无意义的名号。
真正的文化，是流淌在每一个胸怀祖国的人的血液中的。永远不会改变，永远无法抹去。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《文化没有国界》作文的经历，对《文化没有国界》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《文化没有国界》作文呢?下面是小编收集整理的《文化没有国界》，希望对大家写《文化没有国界》有所帮助