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鲁迅先生曾在《野草集》中提及到某些野草混杂在善良的谷物中,吸食他们的营养,而他们只能眼睁睁看着野草的疯长。书意未尽,我偶尔想到社会上黄色文化泛滥;中国政府明令禁止色情以及性说图片文学出版;然而,这野火仅仅烧掉某几家台面什物,却又未能阻止色情信息泛滥趋势。这野火烈几何,这火又几何!实在令人无法考证。
西方虽然也是性观念过度开放,却禁止让儿童进入营业性场所;中国儿童虽然也被禁止“看黄”;却出现令人惊诧现象,略有心的人走进那些“写着未成年人免进的网吧”,只需一瞅,那些十几岁大孩子躲在墙角看着让人热血沸腾的图像;更可怕的是他们将来可能会成为官员、医生等社会地位颇高的台面人们,其毒草危害可谓大矣!毒草更须连根拔,哪能一年一度小火烧;烧了枝叶,根须在,春风一吹皆自生。
猛然一想政府的火是不是太小或者太大了,是不是这毒草太过于厉害。西方许多国家大街小巷都有裸像,光腚的,却没有让人走上引诱不轨犯罪之路。中世纪某个国家,哪个男人想未婚奸污了女人,就会被处于极刑,据说先是切身肉,后是下油锅,半死至赔命不说,其酷刑可谓不利乎!我国这时就需要这把刑,烧得荡之无存,连根拔除。重刑之下,看你能不能为一时之欢,受肉身之苦。
然而令我遗憾的是,这野草、毒草不仅没有被连根拔除,却在我们同胞脆弱的心中滋长。我的想法是,任何一个国家、一个民族在气概上、素质上是差不多的,然而只有是精神上被打败才是最悲哀,也是最无耻的。曾有人告诉我不要过于执着,现在的人都想图一时之欢,而不注重自我修养和境界提高;对性这神秘现象丧失最起码尊重,太可怕!一个人在道德观念上要健康,人格才会健康。
于是乎想起白老的诗句,反弹之。野火虽好,关键就是要防毒草随春风生。毒草滋长才不会那么迅速,我们才能够有足够的信心面对光怪陆离的神秘世界,而不是像被那些毒草毒化的人,像两脚禽兽整天想干着糊涂事的人。我等待,我执着,我怀念。
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“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”,又是一年春来到,教室里又传来孩子们朗朗的读书声,我们在感受春天到来的同时,也感受着野草顽强的生命力;当年的我们也是在这些美不胜收的诗句当中我们慢慢长大,受到诗歌濡养和熏陶,所以在这个物欲横流的社会,我们还得感谢我们的祖先给我们的子孙留下这样一笔宝贵的精神财富,使他们能受到精神的感化和陶冶。今哲说:“比陆地大的是海洋,比海洋大的是天空,比海洋大的是心灵,而诗正是心灵的王国。”我们感谢诗歌,是它在我们的孩子心里种下了一个美的种子,懂得求真、求善、求美。在我的教材里选入了刘心武先生的一篇文章《十首足矣》。分别是:《游子吟》《清明》《静夜思》《登鹳雀楼》《乐游原》《春晓》《赋得古原草送别》《悯农》《早发白帝城》《回乡偶书》,对这十首唐诗,作者首首具录,并一一剖析,用独特视角发掘出诗歌中所蕴含的人性美及人文关怀,让我们读来也是怦然心动。如《游子吟》,这是一首歌颂母爱的诗,同时还有那些孕育抚养□指引我们个体生命的所有外在因素,让孩子从小知道不但要感恩父母还有那些给予我们帮助的所有外在因素;杜牧的《清明》“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,在行人和牧童的亲和中,我们感受到了其中蕴涵的温馨人性,而我们现在时刻在提醒孩子“不要和陌生人说话,不要吃陌生人送的东西”等等,而小悦悦事件更是让人痛心,这也是人类的可悲啊。“夕阳无限好,只是近黄昏”,人生短暂,不应虚度;“欲穷千里目,更上一层楼”人生境界宏阔,追求永无止境。这些诗歌,能帮助我们的孩子树立正确的人生观和价值观。《春晓》《赋得古原草送别》《悯农》这三首诗表达了人们对最低等落花的怜惜,最卑微叶草枯荣的关切,最普通劳动着汗珠的珍惜之情,从小培养我们的孩子拥有这些美好情愫,那我们的孩子应是一个有情有义的人。最后两首,一首是把我们引到大自然的奇瑰怀抱中,一首诗把我们导入人世间最朴素的人情中。刘先生笔端流露出了诗歌中所蕴含的丰富的情感,因而说“反复吟咏这样一些明白如话而又美不胜收的诗句,我们的灵魂上纵有厚尘积垢,总也能涤出一些真善美来吧!”他近乎痴憨的吁请人们“读一点唐诗,背一点唐诗,品一点唐诗,悟一点唐诗,不必太多,十首足矣”。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”孩子们沉浸在这些诗歌当中,寻找美丽的春天,塑造美丽心灵。齐河县第一实验小学
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