下面是文案网小编分享的百里奚：从奴隶到智谋家作文 百里奚百度百科文案，以供大家学习参考。
百里奚：从奴隶到智谋家作文 百里奚百度百科文案：
公元前655年，晋献公灭了虞国，俘虏了虞国君主和他的大夫百里奚。之后，晋献公将自己的女儿嫁给秦国国君秦穆公做夫人，于是，用百里奚做女儿的陪嫁奴隶送到秦国。到秦国后，百里奚寻找机会逃跑到宛地（今河南南阳），楚国边境的人捉住了他。秦穆公听说百里奚有才能，想用重金赎回他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家陪嫁的老奴隶百里奚逃到你们这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了，把百里奚交给秦国人带回。此时，百里傒已经七十多岁。
回到秦国，秦穆公亲手为百里奚打开枷锁，与其谈论国家大事，向他征询治国良策。百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”穆公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”穆公坚持诚恳虚心地向百里奚请教。于是，百里打消顾虑，与秦穆公谈了三天，穆公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖大夫。
不久，百里奚对秦穆公极力推荐蹇叔，说：“我比不上我的朋友蹇叔，蹇叔有杰出才能，可世上无人知道。我曾外出游学求官，被困在齐国至地，向至地的人讨饭吃，蹇叔收留了我。我想去事奉齐国国君无知，蹇叔阻止了我，说无知是个荒淫昏庸的国君，不值得与其谋事。使我得以躲过齐国发生政变的那场灾难。于是，我到了周朝。周王子穨喜爱牛，我凭着养牛的本领求取禄位，穨想任用我为官时，蹇叔劝阻我，说穨不得人心，肯定是短命的。于是，我离开了穨，才没有跟穨一起被杀；后来我事奉虞国君主，蹇叔也劝阻过我。我虽知道虞君不能重用我，是个目光如豆的人，但实在是心里喜欢所得到的高官厚禄，就暂时留下做虞国大夫。我两次听了蹇叔的话，都得以逃脱险境；一次没听，就遇上了这次因虞君亡国而遭擒的灾难。因此，我知道，蹇叔是个道学深厚、有大智慧者。”
于是，穆公派人带着厚礼去迎请蹇叔，让他当了上大夫。后来，在百里奚和蹇叔的辅佐下，秦国越来越强大。百里奚的儿子孟明、蹇叔的儿子西乞术都在秦军中当将军。
公元前623年，秦国派大军西征攻打戎王，取得重大胜利，增加了十二个属国，开避了千里疆土，终于称霸于华夏西部。周天子派召公过带着钲（ｚｈēｎｇ，征）、鼓等军中指挥用的器物去向秦穆公表示热烈祝贺。中原各诸侯国再也不敢小视秦国。
百里奚：从奴隶到智谋家作文 百里奚百度百科文案：
解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shì］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
百里奚：从奴隶到智谋家作文 百里奚百度百科文案：
自从人类来到这个可爱的星球上，就预示着灾难的降临。其原因正如霍金所说的，“人类的基因里具有自私、贪婪的遗传密码”。
捕猎小到鸟鱼，大到禽兽，无一放过。这便是愚昧的起源。并有滥伐破木之举，后有燧人氏钻木取火之术，使得人类对自然的索取甚重。再有腐官败君大肆滥造府员官邸及奢华建筑，又使之甚之又甚。然东汉末年巨大瘟疫袭来，死人无数，人心惶惶而不安，剩之生者仅十一。
虽然瘟疫的来袭对人类的思想有一时冲击，但时隔久日便已不为闲者茶余饭后之所谈。再期间，灾难无数，死亡无数，但砍伐无数，破坏无数，不曾断绝及近代工业革命的到来，又是重大改革。实为人类作出了不少的贡献，但其出现也为生态的逐渐破坏抹上了不可忽视的浓重一笔。GDP的增长，生活的富裕，交通的便捷，科技的发达，可是自然这一笔账又从何算起呢？
然而地球母亲把这一切都看在眼里，却并没有生气，只是默默的注视着我们，怀着一种乐观的心态，期盼着我们能够为她改变点什么。
没有，绝对没有，一点没有，根本没有。我们什么都没有改变，只是将自己粗暴的一面更加淋漓尽致的体现，我们没有节制，我们没有限度，我们是如此地疯狂，疯狂地开采石油、煤矿，疯狂地以至于现在想来都有些害怕。
是的，地球母亲也对我们失去了仅存的信心。
于是便有了1976年的唐山大地震，1998年的洪水，2003年的非典，2008年的汶川大地震，2009全球蔓延的甲型H1N1病毒，2010年的舟曲（我所列举的仅仅是我有切身感受的，不完全）
近几年，每遇到大灾大难我们国家总要降半旗，举国哀思，哀的是生命的脆弱，生离死别，仅此而已。没有说哪个人在发言的时候提到对于我们已迫害的地球母亲，我们的环境问题。甚至有人在大鱼大肉餐桌上大谈环境问题，我想，这不是自欺欺人吗？我们是不是应该在降半旗以后，在自己的行为上也有所改变。
对了，还有关于霍金所说的200年内地球毁灭的预言我并不十分认同，我想这也许是霍金想要激起我们生态意识而编织的一个美丽的谎言。
百里奚：从奴隶到智谋家作文 百里奚百度百科文案：
离自己越近的东西，往往看得越不清楚，正所谓“欲知人者，必先料己之短长”这时正确认识自己尤为重要，认识自己，才能认识他人，认识社会，最终走向成功之巅。
相传，在吴国和西晋灭吴时期，有一位叫周处的人，他为人性情暴躁，纵情肆欲，常常为祸乡里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龙合称为“三害”。一天，周处看到一些老人围坐在一起愁眉不展，问过后才知是猛虎和蛟龙又来兴风作浪，周处听后就说：“我去除掉他们”之后就迈着大步离去了。过了一段时间，村民见周处一去不回，以为他与猛虎、蛟龙同归于尽，十分欣喜。可没成想，他却带着蛟龙、猛虎的尸首赶了回来。后来周处才知道原来自己也是“三害”之一，就下定决心，痛改前非，最后终于除了自己这一害，得到了乡邻的赞扬和拥护。
从古至今，人无完人，只有学会全面看待自己，才能有所进步，找准自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自胜者强，人只有正确认识自己才有可能成为了不起的人。
虽说如此，但依旧有许多人认不清自己，生活在一个自己伪造的虚拟世界里，看不到自己的本来面貌。有时候，生活就像一面镜子，映射出了你行为的点点滴滴，而这面镜子，别人可以更清楚地看到镜面上的污浊，真正可以使镜面光洁的，只有你自己！
总而言之，人只有认识到自己的问题，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”难道不引人深思吗？把自己的优点发扬光大，让自己的缺点无处遁形，多听取别人的意见，这样你就会提升自我，在人群中脱颖而出，成为海面上升起的一颗新星。
其实有时，在空闲的时间里，你能自我反省出很多东西，仰望星空，看着宇宙鬼斧神工的杰作，你会思考许多事情。“不己知者，焉能知人？”只有学会了认识自己，才能看透常人所无法看透的东西，这也不失为一种“学问”。而我们就是在这种“学问”中成长，逐步成为对社会、对人民有用的人。
像我们这一代的年轻人，都缺少自我反省的能力，我们应从现在开始，严格规范自己。从小事做起，从生活做起，成为祖国新一代的接班人。为了祖国的发展和建设奉献自己的力量，我始终相信，我可以！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《百里奚：从奴隶到智谋家》作文吗？以下是小编收集整理的《百里奚：从奴隶到智谋家》，仅供参考，欢迎大家阅读《百里奚：从奴隶到智谋家》。