下面是文案网小编分享的溘死以流亡作文 是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立文案，以供大家学习参考。
溘死以流亡作文 是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立文案：
以荒之虎代笼内之虎，而置笼内虎于野，旬日，二虎皆死，盖其境不适其本也。
——引子
亘古的风沙猎猎地呼号，携了他的衣襟翩跹地飞。
浩荡的浪涛沉沉地咆哮，击着沙洲中的杜若沧桑地啸。
“水兮……”他想作歌，却少有地作不出了。他望着滚滚的浪，惨然地想：“秦将白起破郢都耶！”
他想到那次上谏楚王：“以秦虎狼心性，楚国危矣！一朝立约，国必不保！”然而终遭流放。
他愤愤然了，忽地仰望苍天，“明明吾天，灵灵吾仙，孰可相助？孰可相助！”
他望见江中沙洲上的一小丛杜若草，孤零零地立着，一身高洁，一世憔悴，四围的野草与枯木催着它的命。他定定地看着，眼睛里忽然迸射出奇异的光。
——四围除了浪花的浩然之声，确乎再没有其他声音。然而，他耳畔却分明地响起乱纷纷的人声；从那野草与枯木的可鄙的姿态与糜烂的气息之中，分明地望见了他所憎恶的以及憎恶他的：那身姿曼妙的郑袖，温言软语地对王上讲着蛇蝎之言；那张仪，惺惺作态地道着虎狼之心；那班仪表堂堂的公卿大夫，只会用沾着污垢的手捧起凌迟的毒酒，只会用喷着浊气的嘴说那麻痹的“美言”！
他眼中的光忽而黯淡起来，终于消失了。
他继而痛苦地望着那草：“杜若不幸，余之哀矣！”他觉得自己仿佛那杜若草，芳华一世，却生于此境。
世俗之鄙，以周容苟合为巧！君子正其法度，故施以美政。顽石嫉玉之华，故困而碎之；小人恶屈子之芳馨，既离而疏之。君之不明，国之难矣！孰能救乎！孰能救乎！
——“吾独穷困乎此时也！”
他悲戚戚地望着汨罗江，涕泪满襟。
他痛，痛楚之灭，国之亡；他悲，悲报国未酬，壮志成空；他恨，恨王上偏信谗言，不听劝谏；他苦，苦世俗之浊，尘寰之污！
风挟着尘滓扑上他的素衣，吹乱了他的发髻。他狂乱地迎风而立，立在汨罗江畔斑斑的巨石上。
“举世皆浊而我独清！”他高傲地、响亮地喊出了这句话。然而，“秦将白起破郢都耶！”他又重复了一遍，蹙起眉头，骤地向身后望去，那茫茫的荒野上尖而且唱的野草欢喜地鼓着风，然而却并无一枝杜若。他蓦地生出恨来，这楚地，被秦军的铁骑践踏，步步踏在他的心上！而那祸国殃民的草芥们，可曾为楚地流过一滴泪？！
“清者之志不复成，更兼世俗嫉恶之浊，庸者小人之徒众矣。吾唯避而苟且——此余之态耶？”
他向前迈了一步，望见汨罗的浪。水花拍上他的脚，如冰般冷至骨髓。他先是一惊，继而如释重负般，畅快地笑开来。
——在弥散着的无尽的尘滓与沙中，在充斥了黄埃的呼啸着的狂风里，在奔腾着的滚滚的汨罗江旁，他舞动着一袭似乎不属于尘世的素衣，仰天笑道：“至清者，不复困乎浊世也！”
抱石自沉于汨罗江中！
他感到冰冷的水如游曳的冷龙般游走在他的身体中，他觉出那种闪电般攫人的至清至冷的寒意。而那郑袖蛇般的媚笑，张仪虎狼般的歹心，庸者虫豸般的符和，伴着楚之灭亡的悲痛渐渐远离了他。
于是他寻到了最终的空灵与宁静，而他至清的灵魂也终于得到了安息。
——乐也？悲也？
溘死以流亡作文 是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立文案：
亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。陶潜的这首诗不像《闻笛赋》那般委婉含蓄，于高潮处戛然而止，也没有袁枚的《祭妹文》那样情思绵密，哀婉动人。总之它不同于一般的怀旧悼亡，对于“死”，它多了一份洒脱，一份哲理沉思。对死亡的恐惧是人类的终极情感。有生便有死，这是自然界永恒的规律。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，即便长寿如上古大椿者，死也是它的最终归宿。所不同的只是生命的长短及对待死亡的态度而已。《一片叶子落下来》中那片智慧的叶子说到：“对于未知东西感到恐惧，这并没有什么不对。但既然你不害怕春天变成夏天，也不害怕夏天变成秋天。对于死这个季节，又为什么害怕呢？”真是一语中的！世人又何必看不开，看不破呢？顺其自然而已。所有的宗教无不将生死问题作为它的终极要义。无可否认，“报应”、“轮回”一定程度上抑制了民众内心的欲望和缓解了对死亡的惊惧。那美妙的天国、神圣的西天，的确具有极其强大的诱惑力。这种以一种更大的欲望来替代世俗的欲望，以向往来替代畏怯，确实是无上法门吗？不！我更欣赏的是庄子的鼓盆而歌，灵魂融入天地比之来生享福显然更加超脱。看看那些帝王豪奢的陵寝，再看看那些风干的木乃伊，人性的丑陋一览无遗！一个人对死亡的态度很大程度上体现在他临死时的所作所为。曹操的分香卖屦，刘备的白帝托孤，无不是帝王心思，枭雄本色。而李白的醉中捞月，杜甫的缠绵病榻，虽然同是伟大的诗人，但性格不同的他们注定了死亡方式的天差地别。我赞同孔子的“厚养薄葬”，反对儒家的“三年结庐”。死亡无非是生命在庄严的宣布：我曾经活过。实在没有必要让生人在哀戚中虚度光阴。忘记故去的亲人固然很难办到，但活在死亡阴影中，沉迷于怀念也是极不智慧的。人们真应该去读一读陆幼青的《死亡日记》，那是一个临死亡的人心情写照。寄寓了他对死亡的态度及对身边亲人的嘱托。生命，或许真是：归去，也无风雨也无晴
溘死以流亡作文 是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立文案：
垓下歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。这首诗相传是在项羽兵败乌江，被围垓下，听见四面楚歌后所作。
项羽击节而歌。随从无不落泪。事后美人项羽皆自刎于江边。留给世人以英雄美名。
据说项羽力大过人，威风凛凛，自封西楚霸王，与当时刘邦以楚河为界，掌握势力！项羽据江东，刘邦战江北，势均力敌，共同分执天下！。
溘死以流亡作文 是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立文案：
有这样一种人，他们不慕名利、孤傲清高，不惜以死明志；
有这样一种人，他们忠于国家、坚贞不屈，不惜边境牧羊；
有这样一种人，他们忧国忧民、渴望报国，用尽毕生光阴。
“《广陵散》自今日绝矣！”这是嵇康在行刑前的悲壮之语。那个生性不羁，归隐山中，以打铁为乐，悠然自得的嵇康这样失去了自己年轻的生命。
因友人邀请他做官，而愤然写下绝交信；因知交受到冤屈，愤慨地写下诗文批驳原告；因喜爱自然，归隐山林，以打铁为乐，悠然自得。却又不因显赫之官造访而阿谀逢迎，终是泰然自得，不理外物；不因名臣想听《广陵散》，就投其所好，终是不为所动，不惧权责。
有人说，正是他这样生性不羁、清高自傲的性格造成了他的死亡。但如果不是因为他的这种性格，怎能拥有如此大的名望与声誉，以致临刑前三千太学生请求为他免刑？又如何造就《广陵散》的一段神秘音乐呢？
解读嵇康，我读到了淡泊名利，不趋炎附势的铮铮傲骨。
苏武，作为汉朝使节，出使匈奴，却意外遭遇一场叛乱，他心系国家，坚贞不屈、至死不渝。
单于赏识他的才能，钦佩他的气节，想让他归降于己。卫律劝降，赏官封爵，马畜弥山，风光无限，他却丝毫不动心，怒斥卫律畔主脊亲，不愿与他同流合污。李陵劝降，道其家事，兄弟皆亡，妻子改嫁，亲人生死早已无信，国主年事已高，刑法无道，他却始终坚守信念，以死明志。
那漫漫的牧羊生涯中，他掘鼠咀实，坚贞不屈的赤子之心。
辛弃疾，他终其一生都做着一个杀敌报国、保家卫国的梦，却穷其一生都未实现。统治者不重视他，权贵排挤他，他郁郁不得志，却始终没有放弃信念。
醉里挑灯看剑，他渴望了却君王天下事，赢得生前身后名，却只能可怜白发，带着一颗忠心这样死去。
解读辛弃疾，我读到了忧国忧民，建功立业的忠义之心。
总有这样一些人，带着一种精神、一种品格，给我们启示，以鼓励、以信念指引着我们前进，充当我们人生的道路中，那个最耀眼的指明灯。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《溘死以流亡》作文的经历，对《溘死以流亡》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《溘死以流亡》作文呢?下面是小编收集整理的《溘死以流亡》，希望对大家写《溘死以流亡》有所帮助