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可以修心养性矣作文 可以修心养性的事情文案：
一壶香茗，一卷诗文，一隅书斋。可以修心养性矣。一段悉绪，一丝泰然，一份坦诚。读书可以矣。一树花开，一眼苍茫，一地金黄，一身银装。我。于四季中独自翻看，一卷纯美的四季着作。一场缠绵悠长的雨线降落，万物重迸生机。窗外无不看到、听到或是闻到春的、生命的浓郁气息。我拾一书漫步于满目青葱之中，屏气凝神，轻坐于一方铺着绿茸毯的土地上，怀着无比谨慎的小心翻开书，仿佛书中已早早步入了春天，也分不清是墨香抑或是花香。
书中描绘的春意也这般美妙，这般令人神往。蓦然间，书页被一阵和煦的春风翻过，这才猛然发觉，那身临其境般的春天，竟都是书中的春天，我依旧坐在一隅书斋，品一壶香茗。一场轰轰烈烈的大雨倾盆而至，我翻开夏日的书，“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿灵绡。”窗外一片雨点降落的声响。我上一秒被烈日烘烤而略显焦躁的心被这诗句、被这雨景冷却了。顿觉神清气爽，无所缚束，心灵仿佛置于清沁的水中，却依旧能够畅快地呼吸。
是的，这是眼前的夏也是书中的夏，如此轰烈，又如此宁静。一树金黄飘落，我置身于树之下，随处可采撷的果实信手取来。层层叠叠的叶片把秋天堆得比人还高，秋风瑟瑟，一片枯叶吹落在我肩上。上面印着一行行的文字，干净索落，那是古人对秋的感悟，一直在书中，在读书人的心中，一直一直延续到此地，此时，此景。一场纯白从天而降，陡然降落在大地的每一个毛孔。我捧一书于满目银装披盖中品读，品读书中的冬季，仿佛不会太寒冷。书本传递的热度，一种来自内涵的源源不断的温度，在冬日的阳台上不断温暖着我的心，让我不曾感到丝毫寒冷与畏惧。其实，读书着便在陶冶情操，磨炼骨气，而冬，尤显着也。于四季中品书，于书中品四季。这春媚，夏茂，秋瑟，冬寒便尽知矣。这淡然，坦诚，愁绪，泰然便尽显矣。问渠那得清如许，为有情操书中来。
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子曰：“居政者唯修心为先。”
但很多人希望通过提升“颜值”来获取自信与机遇。这种现象根本是源于人们对自我内在价值，能力的不自信而单方面地将自信与机遇与所谓的“颜值”结合在了一起。
修身使人更标致，而修心使人更明智。对外貌不必过于追求，衣着大方，干净自然是较好的标准。容貌与生俱来，再多的雕饰其本质不变，而内在修养则完全是后天建立与培养的。容貌是标致，但不是本质。先秦时期诸子百家，通过不懈的努力来修心，最后集于大成。
修身使人华贵，而修心使人更加高贵。《福布斯》曾介绍马云有一副顽童模样，还评价“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有着拿破仑一样的伟大志向。”任何事业的朝夕或许会偶尔观察外表，而真正关键的阶段，体现的是一个人的内心。我们不能说整容成功者在整容之后未有成功的事迹，但成功并不来源与外在。容貌再美，终究会老去，而随着岁月沉淀下来，真正有分量的是内在的修养，这是时间的规律。
修身使人颜美，而修心使人更加博智。人的审美不同，追求也有不同，修身无错，由于审美不同，角度不同，于我而言，修心更有意义。阿基米德在洗澡时仍不忘科学研究，他细心观察，终于发现了浮力定律。这源于他对修心的追求。孔子一心向学，广博教育，最终桃李满天下，这源于他对修心的执着。
修身使人美好，而修心使人更有内涵。气质可以通过修身获得，气质也可以通过修心获得，但修心所得的气质是由内而外的，故更具内涵，更值得细心品味。
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孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”意思是如果要锻炼一个做大事的人，一定要叫他吃苦受累，磨练他的意志，才能养成坚忍的性格。就像香料，捣得越碎，磨得越细，香得越浓烈。一个人经过锻炼的程度和获得修养的程度是成正比的，好高骛远是不能成就一番事业的。毛泽东曾经说过“世上无难事，只怕有心人。”鲁迅曾经说过“真的勇士，敢于直面惨淡的人生”等等都是在告诉人们要勇敢的面对并克服困难而非遇事总是站在岸边“研究”就是不动手。如果菲尔普斯也是这样整日“研究”游泳的姿势那么他也不是当初勇夺金牌的菲尔普斯了；如果邓亚萍总是为自己的身高发愁而不付出实践，那么她也不是那个世界闻名的乒乓球冠军了；如果小时候的萨科奇被同伴欺负后不立志并努力成为一个总统，那么我想萨科奇这个个子矮小的外来移民的名字也不会世界闻名。谚语：“十磨九难出好人”；“吃得苦中苦，方为人上人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤百炼成利器，百炼变纯钢”都说明了人需要锻炼。真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。木受绳则直，金就砺则利。人就好比一块顽铁，得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加上千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，才成纯金。孟子说“生于忧患，死于安乐”，在逆境中的拼搏能把压力变成动力，推动事业的成功。一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。最美好的刺绣，都是以暗淡的背景来衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景之上。众人皆知“平静的海面训练不出勇敢的水手，安逸的环境造就不出一代英杰”，当厄运与我们亲密接触时，我们坦然面对，笑脸相迎，同时感谢它，感谢它给了我一次长大成熟的机会。人需要锻炼，是的，不会游泳的需要锻炼，会游泳的也需要锻炼，真正投入到一个事业中就能感受到奋斗的快乐，成长的力量，使自身远离懒惰。让我们行动起来，做一只在暴风雨中像黑色的闪电一般高傲飞翔的海燕，跟狂风争鸣。
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自古以“修身，齐家，治国，平天下”来育人，也为自身立志。身，所谓人之本，修身就是修本，本得以修，方可齐家，而后治国，再者便是平天下。
树不修，不可伸至苍天。水不引，不可流入田埂。花木不浇，不可争奇斗艳。人身不修，更不可苟活于世。树木以修枝剪叶成可用之才，人以修身养性得以避其恶习。固以请君修身之。
一禅食，一瓢饮，习古圣之贤德，谓之修身。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”处于其墨而不染，谓之修身。艰之磨难，乃对身于性之涵养，可谓之修身。
空想，不可谓志。有志而落之实处，方难能可贵。心宽之，性之静，遇事则不躁。而贪婪者必不得心与志所赐之乐也。“一屋不扫，何以扫天下。”古圣之人能通达，而今之众人未能知，是其身未可修也。固不能晓得古圣人之用心也。应请君修身之。
“固天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所有动心任性……”修身之，不可愿天忧人，此非他之过，是吾之命也。修身，苦之必受，若自觉品性匪浅，不成大事，有志难酬，于是请君修身之。
孔子，以出国学识为修身;舜，历行天下，察庶民之饥苦以修身;禹，以治水为大，三过家门而不入以修身。舜，禹者，孔子能称其贤。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出众，可谓工业之大。
静以修身，行以养德。不静则不能逆水行舟，不静则不能归之一处。修身便是修心，心不静则身不修，心静知天地万物，心静通你我之魂，心静则晓乾坤万象，心静则能修身。修身之则知古昔未来，修身则知真理晓事，知万物并育。
只力能及，便可达。但未能修必败之。数代帝王未能修身之，安不得天下，则败。纸上谈兵，未曾修身，也败。秦虽强，但不施以仁德，也终亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之财莫贪，过量之酒莫饮，此能通理晓事，纵观风云。”“人之心胸，多欲则窄 寡欲则宽。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”“读书志在圣贤，非图科第，为官心存君国岂计身家。”为此，请君修身之。
点评：说理充分透彻，立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《可以修心养性矣》作文，希望在写《可以修心养性矣》上能够帮助到大家，让大家都能写好《可以修心养性矣》作文