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和庄子对话作文 和庄子对话逍遥游文案：
庄周先生，非常钦佩您的博学才智，给后代的我们留下了无比珍贵的精神财富。
您开创了浪漫主义散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出尘外，怪生笔端”。《逍遥游》中，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，告诉我们任何事物都要有所凭借；成立大事业必要先有一定的准备基础。“至人无己，神人无功，圣人无名”，告诉我们崇高伟大的人都会淡泊名利，忘乎自我。《秋水》中，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真”，告诫我们要返朴归真，不要人为地破坏自然，应当顺应自然。
您的道家哲学博大精深，颇具智慧，令我折服，我也只能称得上是略知皮毛；面对楚王高官厚禄的诱惑，您仍能安然自若地做自己的自由隐士，着实令人敬佩。
但是，对于您的思想，我不全然赞同，请您原谅我的冒昧。
在政治上，您反对一切社会制度，反对统治阶级，主张无为而治，顺其自然地发展。我并不赞同这一观点。正所谓“没有规矩，不成方圆”。对于一个国家，采取无为而治的方法，任其自然发展，很难想象这种发展会是进步还是倒退。这个国家有与没有统治者，又有什么区别。对于罪犯，不予治理；对于功臣，不加褒奖。那社会岂不混为一谈，怎么再去发展？也许是所处的时代不同，若您能生活在我们这个时代，面对着行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飞猛进的科技发展等，还会提出无为而治吗？在思想上，您“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”，淡泊名利，不为钱财所动，不为贫穷所迫。这固然是好，但实质上，要想与世隔绝并不是真正能够实现的。与世隔绝，崇尚自由，乐在逍遥，于是您就成为一代隐士，不与官场勾结。我认为这其实是对现实的一种逃避，是缺乏进取心的表现，也许您有独到的见解吧。
无论如何，庄周先生您的著作对我们后代来说，是非常有文学价值的，非常感谢您留给我们的这一大笔精神财富。但，面对这时代的发展，您的一些思想，不得不说是不实用的。时代在发展，人的思想也在不断进步，也望你考虑一下我的拙见。
和庄子对话作文 和庄子对话逍遥游文案：
窗外飘着雪，你我再次相约于桌前。我为你沏上一壶热茶，二人对视一笑。这般快乐，何人能懂？像往常一样，我随着你进入了你的世界，那般充实的世界。
我随你到东方游历，一起聆听欢声笑语。我们和两小儿争辩，唇枪舌战的结果竟然是你点头赞许两小儿的细致观察，自己甘拜下风。老朋友啊，你可是“弟子三千，七十二贤人”的孔子，却能够在两个乳臭未干的孩子面前承认了自己的无知。与你对话，让我深刻地理解了学无止境的道理。是啊，吾生也有涯，而知也无涯。在无边无际的未知领域内，我们唯有以谦逊为桨，才能在有生之年走的更远。
我随你周游列国，一起静看世事沧桑。我们同听妇人哭诉苛政残暴，字字泣血，痛彻心扉。那一句“苛政猛于虎。”该是凝结了你多少的悲悯与愤慨？老朋友啊，哪怕自己衣不蔽体，食不果腹，你也依然无怨无悔地将视线牢牢锁定民生疾苦。只因有了你的坚持，“仁”的思想才传遍了神州大地，深深地埋进了每一个炎黄子孙的心中。与你对话，让我不觉中践行了仁之道，以社稷为重，以苍生为怀，不以自身利益为重而是放眼天下。在无边无际的人生之海，我们唯有以仁为帆，才能活出生活的味道。
我喜看你与学生争辩，大家一起思考，一起成长。我静听你讲子路负米孝亲的故事，懂得了敬为孝先；我静听你讲“君子故穷，小人穷斯滥矣”懂得了君子穷困的时候，继续坚持原则，小人一穷困就放弃原则，无所不为了。与你对话，让我坚定了人生的方向。并非所有人都能功成名就，但不管身在何方，都要不忘初心，无论是以孝为先还是贫贱而不移，都是我们内心中最美好的存在，无法出淤泥而不染却也要不忘本源。在无边无际的时间之空中，我们唯有以初心为翅，才能飞向更远的天空。
朋友啊，因为有了你，才有了杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”的仁；因为有了你，才有了范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱。多少人奉你为“至圣先师”，但在我的眼中，你只是一个普普通通的人，你曾贪慕华美的车子，也曾被学生激地跳着脚地发毒誓，但是，这一切都不能掩盖，你博学广交、桃李满天下，但仍会谦逊地承认自己并非全知全能。你信奉仁爱，于是身体力行，周游列国来宣扬大义。你是一个人，既有自己的长短，也有自己的喜怒，但你更像一个神，你的思想传承千秋万代，影响了包括我在内的万千华夏民众。
孔丘，我亲爱的朋友；孔子，我至圣的先师！窗外的雪早已停止，但我追随你的脚步却永不停息。
与孔子对话高一作文900字
和庄子对话作文 和庄子对话逍遥游文案：
先秦诸子中，有两个人最有名，一个是爱国大诗人屈原，另一个就是庄子庄老先生了。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思是说生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会劳累不堪。这句广为流传的名言对每位莘莘学子都十分受用。此句不但说明了学习的重要性，还为我们这些早出晚归的“书包党”找到了不学习的借口……
好吧，废话不多说，进入正题。首先介绍一下。庄老先生呢，是个与老子齐名的哲学家和文学家，亦是道家学派的主要创始人。虽然老子在哲学方面更有名些，但庄老先生的文采却远高于之。他的著作《庄子》被清初文学评论家金圣叹大哥评为“六子才书”之首。这可是个不可多得的荣誉啊，庄老的文学才华在此可见一斑。
如此之高的荣誉，却被庄子这家伙视如粪土。他还拒绝了楚王的重金聘请，在山中过着贫困的隐居生活。在现在人眼里看，这纯粹就是一个傻子啊！而偏偏就有他这样的傻子，且不止一个，连晋朝著名文学家陶渊明先生都跟着他瞎凑热闹，放弃了荣华富贵的生活。
庄子不愧是“装子”。只可惜他那汪洋肆意的文字、奇特丰富的想象、缜密细致的哲理、挥洒自如的文笔……都把他彻彻底底的出卖。别忙了，庄老，你再“装”也是那么有才，就像被埋没的金子，总有一天会发光的。尽管如此，阁下却未装的像孔夫子一样成了圣人。按照庄子的思想，人类所谓之神圣并非于人，而在自然，大自然才是神圣不可侵犯的。再说呢，大家都是人，何必装神呢？也许孔夫子也是被人强行安此名号的吧。
庄老的确会装。不过这家伙竟然是个现代所说的环保主义者。人家以“天道自然，天人合一”为思想核心，觉得自然美才是真的美。可后人却忘了前一句，歪解了后一句，认为人必须主宰自然。结果呢？天变灰了，树变少了，水变混了……
然而最值得争议的就是庄子这家伙竟然在妻子死了的时候“鼓盆而歌“。嗯，在旁人看来似乎有些道德品质败坏。事实上只不过是人家看破了生死：“是其时死也，我独何能无慨？然查其始而本无生，非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。”瞧吧，他连爱人走了都觉得应该顺其自然。“鼓盆而歌”的做法也就并不代表他不爱他的妻子了吧。
那么，庄子如此有才，应该著作等身吧？这么问，那你就傻了。庄子一共才写了七篇文章，其他杂篇外篇都是他的弟子冒名顶替而作（估计都想沾沾师父的光）。当时科技落后，连个纸都没有，更别说什么电脑打印机了。所以呢，写东西很是麻烦。老子花毕生精力著出《道德经》，草草不过五千字。孔老呢？更懒，懒到让自己的学生整理一下语录就算完事了。论字数可能老子更厉害，但论写作水品还是庄子更胜一筹咯。
瞧这就是庄周，历史上了不起的庄周。
和庄子对话作文 和庄子对话逍遥游文案：
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
孔子说，您说话很诚恳，言语很诚恳，您是君子呢？还是只是表面假装庄重呢？
这是一个解释。
什么意思？
这个社会上有些人是真正的君子，说话诚恳，老实，可靠，您一眼就能看出来，从感觉上也能亲近这样的人，这样的人真真实实。我们希望跟这种人交往，我们自己也应该成为这样的人。
那么，还有一种人，他知道诚恳，老实的说话，言论，可以赢取信任，而他本身不是一个老实人，心里想的是另一套，坏得很，但是他言语，态度之间能伪装的很诚恳。这种人，就是伪君子，道行高的伪君子，甚至可以欺骗到很多人，且是长时间的，但是终究会被拆穿。
我们当然不喜欢伪君子，怕自己被欺骗，愚弄，跟这种人交往，对自己肯定是没什么好处的。
我们自己呢，也不要做伪君子，因为做伪君子，总有一天被拆穿，到时候就尴尬难受甚至受到法律的制裁。
即便是不受到法律的制裁，您这内心与外表严重不符合，您自己也得小心翼翼的怕被拆穿，自己睡觉做事都不踏实。
还有一种解释是，论笃是与？我们到底要不要想说什么说什么？
想说什么说什么有一个问题，一是您确实好心，又比别人高明，您懂，您说的是对的，您就应该说，这样可以帮助别人。
二是，您压根不懂，就是好心，乱指点，别人当事人比您更懂，更知道事情的原本，知道如何处理，您不懂，瞎嚷嚷就是给别人添乱，但是您是好心的，别人还不能从道德上谴责您，但实际上，您是好心办坏事，因为您不懂。
不懂还要指挥当事人，就是恶。
君子呢，当然是只干自己懂的事情，对自己懂的事情发表有利的意见。
如果您想当君子，您要么比别人懂，要么别乱说话。不懂好心去说，就不算君子，只能算个热心的烂好人。
色庄者乎？
人啊，要把什么事情都当正事，让别人看到您是个正经人，而不是瞎搞的人，而不是嬉皮笑脸的人，这样，别人对您就认真了，坏人，恶人，也就不敢作恶，自然就远离您了。
联合起来解释这句话的意思就是。
我们在社会上，可以不可以随便发表自己的意见呢？
答案是，您真的比别人懂，您就可以发表意见，您要是不懂，您别说，别给当事人添乱。
您平常就要严格要求自己，严肃，认真对待每件事，这样，您说的话，您的言论，就会得到别人的尊重，小人，恶人不会给您捣乱。
如果您说话经常嬉皮笑脸，乱说话，不严肃，您就没有威信了。就算正确的意见也没人采纳了，还容易招惹到小人，恶人。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《和庄子对话》时更加简单方便，下面是小编整理的《和庄子对话》，仅供参考，大家一起来看看《和庄子对话》吧