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近代名人鲁迅作文 近代名人鲁迅先生简介文案：
20世纪上叶的旧中国，人力车夫作为下层社会的一部分饱受歧视和压迫，甚至有大学教授说：“如果诗歌描写车夫，就是下流诗歌。”但鲁迅就在这个时候写下了震撼心灵的《一件小事》。发表于1919年底的这篇小说，让人们感受到了高尚人格的力量：我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见……
这篇小说或许有虚构的成分，而实际上，鲁迅和车夫之间，曾发生过不少寻常而感人的故事。据鲁迅日记记载：
1913年2月8日，“上午赴部，车夫误地上所置橡皮水管，有似巡警者及常服者三数人突来乱击之，季世人性都如野狗，可叹!”。鲁迅痛感世道不公，人性扭曲，弱肉强食，无理可讲，其激愤之情溢于言表。
1915年5月2日，“车夫衣敝，与一元”。
1916年5月17日，“下午自部归，券夹落车中，车夫以还，与之一元”。
1923年3月25日，“黎明往孔庙执事。归途坠车，落二齿”。此事在日记里述焉不详，但在《从胡须说到牙齿》一文中却有补忆：“天气很冷，所以我穿着厚外套，带了手套的手是插在衣袋里的。那车夫，我相信他是因为瞌睡，胡涂……自己跌倒了，并将我从车上摔出。我手在袋里，来不及抵按，结果便自然只好和地母接吻，以门牙为牺牲了。”鲁迅言语间幽而默之，并无任何责怪之意。而且这种事情无独有偶，1912年8月7日，“午归寓途中车仆堕地，左手右膝微伤”。鲁迅对此也仅是轻描淡写而已。后来鲁迅之所以对“坠车落齿”旧事重提，其实是为有关他缺齿的传闻澄清事实，以回击谣言和中伤。
20世纪20年代末，新兴的交通工具有轨电车和公共汽车开始在国内发展，很多人力车夫陷于无以谋生的困境。于是北京数千车夫组织暴动，上街捣毁电车，遭到当局的残酷镇压，许多车夫惨遭杀戮。鲁迅在1929年11月8日给章廷谦的信中愤慨地说：“近日之车夫大闹，其实便是失业者大闹，其流为土匪，只差时日矣。”
夏日的上海天气炎热，柏油马路上如火烤一般，人力车夫们嗓子焦渴，有时连话都说不出来。鲁迅和内山完造商定，在内山书店的门前设一茶桶，免费供给人力车夫等随时饮用。此事在鲁迅日记中亦有记载：1935年5月9日，“以茶叶一囊交内山君，为施茶之用”。
周晔在《我的伯父鲁迅先生》中写了鲁迅晚年的另一件事：一个寒冷的黄昏，北风呼啸，周建人一家三口去鲁迅家串门。在离鲁迅家不远处，他们看到一个黄包车夫坐在地上呻吟。原来他光着脚拉车，不小心踩在了玻璃上，玻璃片插进了脚底，鲜血淋漓，伤痛难忍，无法回家。周建人问明情况，赶快跑到鲁迅家里，不一会儿，就同鲁迅一起拿了药和纱布出来。“他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。”鲁迅还送给那个素不相识的车夫一些钱，嘱咐他在家多休养几天，并且把余下的药和绷带给了他。
鲁迅与车夫的这些事，对鲁迅伟大的一生来说，只是平凡小事，但也足以反映出鲁迅对下层民众朴素而深沉的爱。
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鲁迅生于1881年9月25日，出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代着名的文学家、思想家和革命家。
鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所着名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”
鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。”
后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经难鲁迅留下深赢得记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
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鲁迅，一位伟大的思想家、革命家、文学家，是一位最热忱，最勇敢地民族英雄。早年曾留学日本，先学医，后弃医从文，志在抢救中国国民的灵慧，他以笔为战斗武器，同封建思想和国民党反动派进行斗争，一切魑魅魍魉，妖魔鬼怪都在他的笔下现出了原形。在对敌斗争中，他没有丝毫的奴颜与媚骨，他的骨头是最硬的，而对人民，他却“俯首甘为孺子牛”，他的一生闪耀着伟大的人格力量的光辉。谈到鲁迅，我们无不惊叹于他给我们留下的巨大精神财富。
我不禁想起了鲁迅的《彷徨》中的《祝福》。文章的主人公是祥林嫂，她是一个深受封建主义压迫与残害的悲剧典型。祥林嫂是一个善良、朴实、淳厚的贫苦农村妇女，她平生最大的愿望，就是用自己的诚实、勤恳的劳动，换取一种最起码的“人”的生活，她所感到满足的，并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”的奴隶式生活。自觉地奴隶性格，是造成祥林嫂悲剧的内在因素。祥林嫂的悲剧还表现在她不仅受到封建主义政治上、经济上的压迫，更遭到封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀。
封建礼教要求妇女“从一而终”，但封建族权又允许出卖守寡的媳妇。祥林嫂要尊奉礼教守寡，可族权势力又强迫她再嫁，她无论如何行事都是错的。她活着，备受封建礼教与封建族权的蹂躏；她死，封建礼教又不放过她。她不仅生前哀苦无告，而且还怀着更大的恐惧走向死亡。从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，这正是祥林嫂悲剧的根本原因所在。心理上的悲剧还在于，她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教和封建迷信的迫害却又被催残得自觉和不自觉地维护封建礼教和迷信。
封建势力的高压，与愚昧、残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。小说起于祝福，结于祝福，祥林嫂的悲剧命运与祝福有密切联系，只有将其不幸置于祝福的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会，尤其是神权在祥林嫂的悲剧的一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧命运的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。鲁迅先生通过《祝福》来展现祥林嫂的悲剧性格，深刻的揭露了封建礼教道德极端虚伪、残酷的本质，向整个封建宗法制度提出了强烈的控诉，暗示出中国革命必须彻底反封建、粉碎宗法制度，妇女才能真正解放。
我不禁想起了鲁迅的一首诗：灵台无计逃神失，风雨如磐按故园。寄意寒骨荃不察，我以我血荐轩辕。我想这大概就是当时的社会现实，当时社会的真实写照，祥林嫂、鲁镇、咸亨酒店应是当时社会的一个缩影。
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结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家