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子在川上曰(3)作文 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思文案：
孔子立在江边，望着滔滔流水。不禁感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水，一去不复返了！然而这一切真的都会过去吗？
契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文：“一切都不会过去。”
诚然，万事万物都遵循着自然亘古不变的法则：生老病死，新陈代谢。没有人可以永葆青春，没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。
但有道是精神不死。物质会转化，但精神不会落下。
纵观渺渺的历史长河，有些人有些事，会被我们铭记：大禹治水三过家门而不入，那份无私奉献，千古传诵；秦始皇焚书坑儒的恶行，遗臭万年；“告别权力”的华盛顿，他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统；而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四，遭万代唾弃痛骂。这些人物，他们有行善的，也有作恶的。无论如何，时间都给出了最公正的待遇，他们在历史上留下的痕迹，永远都不会成为过去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了，还如何进言？魏忠贤放心了，可他却不知道，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。
是啊，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌，曾经的飞天完整而清晰，可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔，却饱经历史风霜淘洗，虽有所逝，却更余留了真和美。
我们这个时代，还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂？
如今，当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时，快餐文化和电子阅读开始兴起，人们总是肤浅地阅读着，麻木地成为信息的收纳箱，沉溺于网络文字带来的感官刺激中，而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》，其情令人动容。可经现代的商业运作之后，古老的经典却面目全非！
在诸多现代改编中，陈士争一版演员选用不计较，布景过于繁杂，在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑，甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面，传统古典之美荡然无存，那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化，传统落入庸俗。
那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。
这些都不会过去，这些都应该被我们铭记。
时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。
因为一切都不会过去。
子在川上曰(3)作文 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思文案：
昔圣人之于天下也，无意于取也。譬之如江海，百谷赴焉；譬之如麟凤，鸟兽萃焉。虽欲辞之，岂可得哉？子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”非特感叹于己，乃为人类之忧也。较之西人康德“头顶星空与心中道德法则”之语，不知相去几年矣。然圣人之心意抑惑想通焉，而后世学衰道驰，能真识其声、解其味、悟其心者，盖鲜矣。
《晋书·羊祜传》载：羊祜登岘山，对同游者曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲！”由此观之，羊沽读懂了“子在川上曰，乃至潸然泪下。因其悟得圣人之意，无意于取也，利泽如江海者，可如江海也。故羊祜镇襄阳者，兢兢业业，颇有政绩，深得民心。死后，襄阳庶人思之念之，乃于岘山立庙树碑，望其碑者莫不流泪，杜预因名为”堕泪碑“。”人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。“孟浩然过此，因乃不识圣人真意，徒增感喟而已，湮没于荒烟野草之中，理固宜然矣。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“（《登幽州台歌》）陈子昂再次面临这人类之困惑。幽州台者，即黄金台，燕昭王为招纳天下贤士而建也。子昂因仕途屡挫，壮志难酬，登斯台，慷慨悲吟其孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀，惜其不知此乃一己之悲也，叹其只见黄金也，而以此欲成千秋功业，可乎？
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。“历史将此重大命题措于苏子瞻之眉睫，看此旷世奇才如何回答。\"客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。\"子瞻托主客问答，施之以诡辩之才，得出“吾与子之所共适”超脱之语，顾左右而言他，绕过生命之重之话题，归于道家齐物之虚妄。叹其才有余而识不足，道之盛而儒之弱矣，枝之茂而本之枯矣。
若夫毛润之之“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，直面逝者如斯，肩承时代之重任，“可上九天揽月，可以五洋捉鳖。”“神女应无恙，当惊世界殊、”不期期艾艾，不蝇营狗苟，全心全意为人民服务，创一代伟业，其孰能讥之乎？
若夫“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之屈原，若夫“一人千古，千古一人”之邓小平，虽三起三落，仍不忘吾乃农民之子，情系农民。若此，虽逝者如斯，岂又有憾焉。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实质问题有二焉，一者，人类如何面对山川，面对自然，面对宇宙；二者，如何面对自己，面对后世子孙，面对人类。圣人之所以大过于人者，在于思考之深也，在于质疑也。其后上下求索其法也。路在何方？一言以蔽之曰“仁”也。仁慈对待自然宇宙，仁慈对待人类自己。如此，人之与人相安也，人之于自然相谐也，人之于天下也，无意于取也，如此可以享天年，乐无疆也。
嗟夫！今之国人欲复兴中华之梦想，必先正其心，诚其意，明乎圣人之道也。少掠取，多给予；少浮华，多内省；放慢步履，临川多思，登山多虑；思己之责任，想民族未来，少想自己得到了什么，多想自己奉献了什么。仰能否无愧于天，俯能否无怍于地，环能否无羞于时，如此，民族大业有望矣，如此，方乃真正深味子在川上曰之意矣。
子在川上曰(3)作文 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思文案：
江河水者，匆匆过，逝也；伶人戏子水袖舞，止也。——题记
世人皆道光阴无情，一个不经意就偷换了流年，苍老了尘世。不过，或许光阴亦曾留了些许空白，在众人难以察觉的角落，悄悄静止了吧……
暗自得意，似乎我已找到了光阴静止的地方。
这，可得多谢我的外公。
外公是个普通的花甲老人，生活恬淡闲散，儿女承欢膝下，最大的一个爱好便是听戏。不分种类，不分派别。当然，光听怎么过瘾呢，时不时也会唱上一段锡剧让人一饱耳福。
听他字正腔圆、余音绕梁，没有伴奏依旧震撼人心，那声儿绝不似老人；看他八字方步、举手投足，没有彩妆依旧摄人心魄，那气质绝对年轻。外婆说，外公唱的是小生，几十年来从未变过。我怔怔地望着外公的脸，没错，岁月已在他的脸上留下了难以遮掩的痕迹，可我觉得，外公似乎并不曾老去。
连纳兰都会叹“两鬓苍苍容易白，错把韶华虚费。”可外公却在奔流不息的岁月中，过出了一份属于自己的安然。
嘘，时间似乎在宫、商、角、徵、羽中流逝得越来越慢……
因着外公的耳濡目染，我也渐渐对“戏”产生了丝丝点点的情愫。喜欢看美丽的人儿浓妆艳抹、粉墨登场。看那水袖长舞，撩得人如痴如醉；听那曼歌轻起，唱得人肠断心碎……在戏中，仿佛没有时间的概念，演戏的人，投入在戏中；听戏的人沉醉在故事里。在这时，无论岁月再怎么奔腾流转，也是被淹没在悠扬婉转的声儿中，不值一提。
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”蓦地，我想起外公，虽然年老，却依旧放不下那个充满喝彩与梦幻的舞台。脸覆彩妆，没有人看得出他的年岁，他依旧是故事里那个不经人世的小生。
是戏，让外公的岁月静止在了最美好的韶华。它能让舞台上的伶人超越年龄的束缚，一曲戏便演完整个青春；它亦能让台下的人忘却时间，一台戏就看完全部人生。不过，故事或喜或悲，终究是他人的故事，起身离去便若无其事。是啊，也只是戏罢了，静止的只是戏中的时间……
渐渐地，觉得戏与禅相近，都有着不可言传的意味。都说人生如戏一生只有一场，戏如人生一场便是一生，一句偈语，千百年来涵盖了多少人生？明明是前人早已经历过而得出的精髓，后人却是痴傻的一次次尝试，无奈的一次次承认……
“青衣水袖半遮颜，台上风光喝彩间。演尽红尘千万事，却为过客未曾欢。”即便台上静止了时间，台下依旧是抵不过流年。曾可笑地认为，台上的戏子永远不会老去，台上的时光永远不会消逝。可我忘了，戏子终究会随着戏的落幕退场，帷幕落下后，时光终究会加倍奉还。
在人生这场戏里，每个人都是戏子，演着悲欢离合，而光阴则是伴奏，所有的欢愉、落寞、忧伤，都会在伴奏中渐行渐远，留下的，不过回忆而已……
就像外公，不过是芸芸众生中最普通的一个却是最有代表性的一个。
其实，我们都似他。
回过神，又看着外公眉飞色舞地讲述他的当年，我说；“外公，再唱一段嘛，挺想听的。”看到外公的眼中闪过一丝难以察觉的光芒，继而又清了清嗓子，缓缓唱了起来。
听外公轻唱：“半世浮萍随水逝，一宵冷雨葬名花。”我轻轻地笑了，既然止不住时间如流水，何不学落花随水，在匆匆流逝中，悄悄静止……
子在川上曰(3)作文 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思文案：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”时间在流逝，红了樱桃，绿了芭蕉，物转星移几度秋，黄河十曲东流去。青山遮不住水一样流逝的时间，桃花也匆匆地谢了春红。
时间川流不息，岁月连绵穿行，身处纷攘红尘奔波的你我，须知人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已，应抓住逝于指间的光阴。
杜秋娘“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”劝谏人们真系青春，把握青春。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”是李白豪迈地鼓励人们珍惜机会，把握眼前。“盛年不重来，一日难再晨。即使当勉励，岁月不待人”是陶渊明告诉人们时间不等人，自己应发奋。
何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。因为一首《鹤冲天》，宋仁宗让柳永“且去填词”，断绝了柳永为官济世的梦想。长江水，无语东流，时间也像那长江水流逝，柳永并没有因梦想破灭而一却不振。他开始流连烟花巷陌，依约丹青屏障，偎江倚翠，浅斟低唱，淡看秋雨，佳人伴今宵。一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开。一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁。这白衣，是平凡也习惯，这白衣，是羁绊是疲倦，杯空杯满间，倾出那婉约的风化，把词升高到了空前的地位，在历史上留下了极其灿烂的一笔。时间在流逝，柳永的白色衣袖挽住了自己的心，挥出了华句彩词。
未尝识书具，小仲永却要求拿来笔墨纸砚作诗，大家都觉得很惊奇，从那以后，仲永的父亲便以仲永为赚钱工具，让他应别人的要求赋诗。光阴似箭，日月如梭，没上过学堂的仲永年龄渐长，却文思匮乏，最后泯然众人矣。颜真卿说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”一代神童最终落至“泯然众人矣”，实在是让人扼腕。这并不是所谓的“小时了了，大未必佳”，而是仲永没有抓住逝于指间的光阴，去读书学习。
西晋的祖逖与刘琨闻鸡鸣则起而舞剑，最终为收复北方作出贡献。勤勉的孔子看书，把用牛筋编制的书简翻烂了数遍。司马迁为了编写《史记》，奔游各地，寻访历史。时间在流逝，如黄河之水天上来，奔流到海不复回，但他们抓住了逝于指间的光阴，勤勤勉勉，做自己想做、有意义的事，并取得了成功。
时间在流逝，何不抓住逝于指间的光阴，斜斟北斗，细饮银河，共我醉明月？
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家