下面是文案网小编分享的能承受的文化之轻作文 不能承受的文化之轻什么意思文案，以供大家学习参考。
能承受的文化之轻作文 不能承受的文化之轻什么意思文案：
周文王据而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不满纣王的荒淫无道，叹暗地叹息，却被纣王关进了监狱，纣王为了从精神上压垮他，竟残忍的将他的儿子伯邑考杀害，并做成肉汤强逼他喝下，姬昌心怀灭商大志，强忍喝下肉汤，含泪呕吐，然而，在这种逆境中，他并没有被打到，而是选择了面对。
他忍辱负重，在监狱中钻研六十四卦和三百八十爻，历经亡载，终于著成了《易经》这部不朽的经典作品。
面对逆境他不退缩，他的灵魂将得到永生。
左丘失明，厥有国语。
当你失去光明，在你的生命中从此只有黑暗，你会怎么办。也许你会一度绝望，认为自己的生命从此失去价值，任时光流去。然而，同是处在逆境中的左丘明，并没有放弃自己。
左丘明是春秋时的史学家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辞官回乡，但不久双目失明，这对一个伴史书一生的太史来说，那可真是一个致命的打击。他曾绝望过，并曾在一段时间内拒论史实，但很快他从悲伤中走出来，决心整理出《国语》献给后人。他把几十年的经历和个国政事口述给子孙，终于著成了我国现存最早的国别史《国语》在黑暗中寻找希望，他依然是历史画卷中最炫丽的篇章。
纵古观今，面对逆境永不言弃的`名人还有很多，像双耳失聪的贝多芬，在寂静中独抚琴键。创造出一首又一首不朽的名曲。作家史铁生，双腿残疾，绝望过后，终于学会了面对逆境，著成了一篇又一篇经典美文。他们都是经历了逆境，但没有被逆境打败，在逆境中重生，最终有所作为。
所以逆境并不可怕，可怕的是不会面对逆境。让我们坦然的面对生活中的逆境，将它转化为力量，努力奋斗！
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文化，如一杯薄酒，让我不知不觉的沉醉；文化，如一阵春风，吹拂着世界的每一个角落。文化，如丝丝细雨，润物无声，浸润着你我的心灵。
当我看到《舌尖上的中国》这部介绍饮食文化的纪录片，我异常兴奋。还记得其中一期的内容，让我回味无穷。稻米经过清水洗涤，像一个个白白胖胖的小孩，散发出一阵阵稻香。人们把稻米加工，发酵，磨碎，做成米糕，看起来人见人爱，咀嚼起来软软绵绵，稻香熏陶着我们的胃。镜头下一位年迈的老人，他慈祥的笑容给人亲切感，他很艰难地跋涉在山谷之间，“山有多高，路就有多远”他每天清晨起得很早，上山去采露珠闪烁的野蘑菇，就像采下一个个调皮的小屁孩。经过阳光的照射，蘑菇脱去水分，飘逸着清纯的蘑菇香。用这种野蘑菇和鸡肉放在一起炖上半天，起锅时清透的鸡汤，散发着浓浓的香气，一道美味的佳肴出炉了。
一部《舌尖上的中国》，在不经意间，勾引我们的胃，让我们读懂了生活，也读懂了饮食文化这部厚厚的书。
哦，文化，原来你就在我们的一日三餐里，和我们形影不离。
千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的容颜，依旧生动璀璨。在古代，两个国家之间为争取方寸之地，燃起战火狼烟。一块块土地变得殷红，不是因为人们的开耕促使土地退化，而是因为战士留下的鲜血染红。孟子曾说过：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”战国时期，打仗是靠击鼓，鼓舞壮士的信心，去迎接挑战。
凭栏回首，我们在竞争着一个岗位时，往往争得头破血流。伫立于一个岗位上，职场生涯就从此启程了。你听说过吗，职场如战场，稍有一个不留神，你就会下台或降到最低层。你为自己敲击的战鼓是什么呢？当你看到职场生活中的琐事，要懂瞒天过海，这时你要运用《孙子兵法》中的三十六计；当你遭遇冷眼之时，要懂得孔子的良训“三人行，必有我师焉”交良师益友，打好人际脉络。
真正的精英往往能够掌握穿透文化的丰富意蕴，也让我们看到了民族文化的希望与未来。
哦，文化，原来你就在人们每天的工作与忙碌中穿行，和我们紧紧相依。
当我读到王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”苍凉时，我愿行走于漫天黄沙的边塞大漠；当我领略苏轼的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚时，我愿游于猛浪湍漩的长江中；当我迷茫于陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的深山丛林时，我愿跋涉在荆棘小道上。哦，文化，原来你就在丰富的诗歌里，叫我如何不爱你！
不须“众里寻他千百度”你已在“灯火阑珊处”落落大方的展示自我。就像此刻，我自信的坐在考场上，闻着窗外阳光的气息，感受着文化的翰墨流香，清风将我发丝拂起，拂起我嘴角的一丝微笑，因为我知道，你正从我身边悄悄走过。
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翻开历史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起来暗乎乎的壁画，用铁锤砸着着敦煌莫高窟的塑像婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴
这是余秋雨笔下的敦煌之殇，令人无比痛心。我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面壁画的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几道伤痕罢了。今天，世人对文化的践踏，相比于王道士，真正是有过之而不及。
与王道士不同，现代人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做文化搭台，经济唱戏。口头上，信誓旦旦复兴文化，实际上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为了经济的附属品。
现代人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人靠自己的想像力，从经典文化中淘金，不用花重资赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，与厂家何关？与唯利是图的商贾何关？于是乎，诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一只大粽子，陶渊明因为回归田园，亲自劳作，而被消费者争来抢去！商业利益的驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当作火柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓作文化作了一缕轻烟，随风飘散了。
一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在被污染，我们引以为豪的深厚文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤。远的不说，只要看看徽商的殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济与文化的关系。
徽州商人在经商之初，无疑是艰难的。从小离乡背井，出外卖艺，奋力拼搏。最后，出现了无徽不成镇的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富。遥望他们远去的背影，我们还看到了一种文化的东西在闪耀：以诚待人以义为利以人为本。徽商创造了徽文化，徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州山民戴上了一顶儒商的帽子。
回望历史，我们的文化与经济，是结合得如此天衣无缝。可是，今天，我们在追求经济利益的时候，把文化糟蹋到了何种地步！
美国学者解释类似文化开发时曾经说，当前中国的文化开发不仅有过度性，也有浅薄性。这，难道不应该引起我们的深刻反思吗？
历史是一个时代精神的缩影，文化，是维持民族发展的生命线。可是，今天，传统文化在经济大潮的冲击下，正在哭泣。亚里士多德曾说，我们的世界是需要文明的。先哲的话，当给我们敲响一声穿透时空的警钟：不要让我们再重演文化之殇的悲剧了！
能承受的文化之轻作文 不能承受的文化之轻什么意思文案：
打开电视，一群女郎身着奇装异服，对着镜头热舞————身着超短裙，腰肢扭动着，且不论水蛇舞跳得好看与否，那身装扮看着就让人担心。
近几年来，时尚的方向偏得越来越离谱，却是让人广为接受。传统文化受到了挑战，显然，这个社会中。已经失去了“朴素”。
近几年来，我们家受到新文化的影响，连电视都不曾打开过了。喜欢听歌的母亲已经把音乐频道自动屏蔽了，这年头，随便什么阿猫阿狗都能上电视。
打开电视，一群女郎身着奇装异服，对着镜头热舞————身着超短裙，腰肢扭动着，且不论水蛇舞跳得好看与否，那身装扮看着就让人担心。不过观众的响应但是十分热情，在底下一个劲儿地乱吼喝彩。
新社会的新文化，我经过接触，也有了一些了解————好好的民歌用干净的嗓子唱出来是没人理会的，改成摇滚和重金属音乐是会得到褒奖“推陈出新”的;少儿舞蹈认真跳完是公认尿点的，跳成街舞或者劲舞是会让观众疯狂的;用浑厚的男音朗诵诗词是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗读《再别康桥》是让人眼前一亮的。
现代人的品味竟远不及解放前的“土包子们”。穿低领衫、超短裙、一双“恨天高”就是时尚，穿高领衬衣，喇叭裤就是“土”，把好好的牛仔裤剪出十几个洞——乞丐装，如此奇装异服回头率竟为零，穿一件自己亲手织的针织衫就是“土”，且回头率高达百分之二百。
爱。是一种美好的情感，从前的人们，对这个字如此敏感，甚至不敢提及，只有几句似是而非的诗句，递上一句“身无彩蝶双飞翼”，却连那句“心有灵犀一点通”也不敢说出口。现代文化崇尚潇洒，所谓的爱，再也没有了那份保留的激动与纯洁，再也不会晦涩地把一份认真书写的情书偷偷塞进对方的抽屉，再也不会只是牵牵手就脸红心跳，再也不会不经意接触到对方的那目光就好一阵不敢抬头，只要两毛钱一条短信，于是就成双成对了。
潇洒是现代每个人都在极力学习的东西，不过很显然，效果就是“东施效颦”，这种物质，就是今天跟你坐在一块约会，明天跟他一起购物逛街。
这种文化我给它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以从电视剧中体会到。电视剧的走向往往能看出，但是明显这种太过于浮躁的东西却广为人接受。
现代人，如果你还看四大名著，如果你还抱着一沓书在翻阅，那么你你就“out”了，这种行为现代统称为“落伍”。别人看得都是武侠言情，上网随便问问“度娘”什么书都有，不过明显没有人看名著，低俗的内容穿插在都市小说其中，青少年却为此痴迷不已。
走在街道上，人手一部智能手机，上网的上网，听歌的听歌，“没有。我们没有无线网络，请和你身边的人说说话。”一家咖啡厅的牌子上这样子写着，如今，单位、书店、茶馆、各种会所，到处都是无线网络，人们马不停蹄地奔波在网络世界，忙于在各个角落发表自己的看法观点，在真实的世界竟如此沉默。
新文化一点一滴地腐蚀着传统，这种低俗的文化广为大众接受。只是，谁还记得蔚蓝天空下的一片矢车菊海洋，谁还记得那年杨柳下并肩而坐的青涩，谁还记得那年雨季中门前的茉莉，依旧在开放?
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结语：《能承受的文化之轻》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《能承受的文化之轻》供大家参考，我们一起来看看《能承受的文化之轻》作文应该怎么写吧！