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士可杀不可辱之我见作文 士可杀不可辱之我见400字文案：
芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严；茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。
尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。
由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。
陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇；项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗；夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
舍得有限，方能赢的无限。
为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。
故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。
生，我所欲也；辱，亦我所恶也；二者不可存兼，舍生而拒辱也。
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南京为当时国之首府，敌必定集中兵力猛攻，应避其锋芒，采取巷战，兵当以诱敌深入，奇袭歼之。可惜将无智也无勇，被击败，也无守城之决心，溃逃。
敌屠城为树其威，人民为待宰羔羊，可悲。今国当引以为耻，全民当习刺杀，他日如若复发此事，也不至于为待宰羔羊，全民皆兵，国之不亡。
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苏东坡在《留候论》中提到：“古之所谓豪杰之士，也有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也;天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”东坡此言尽现其对忍者的高度赞扬。
而在历史中，能忍者非韩信莫属了。他虽年幼父母双亡，家境贫困，却刻苦读书，熟练兵法。一次，一个恶少当众羞辱韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗?如果不敢，就从我的跨下钻过去。”于是韩信当着许多围观的人，从那个恶少的跨下钻了过去。这便是史书中所说的 “跨下之辱”。
其实，面对恶少的无理，韩信有两种选择：或者杀了那个恶少，或者从恶少跨下爬过。俗话说：小不忍则乱大谋。韩信怀着远大的志向和理想，为了长远的目标没有计较恶少的蛮横与他的不可理喻，以他的大忍之心去包容别人的过错，实是达到了忍的最高境界。
而在现实生活中，暴躁的性情往往带来很多麻烦， “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”无论是为人，还是处事，都要学会去忍，不仅简化的处理了一件事情，而且使你为人处世的方式提升到又一个高度。
古代还有一位将“忍”做到极限的人物——司马迁。他为李陵说情，被皇帝打入大牢，最后虽被放了出来，却遭受了宫刑。本想一死了之的他为了完成《史记》，依然忍辱负重，坚强地活了下来，并用十八年时间完成了《史记》。
韩信，司马迁，这两位伟大的古人都为了远大的理想而放下仇恨，抛开羞辱，忍受着痛楚，坚持不懈地去实现理想。虽说“忍”，可“忍”谈何容易，心字头上一把刀，又怎么会轻易就忍了过去?可见“忍”的含义之涣，实现之难。
懂得“忍”的人，是智者，凡事都忍的人则是愚人。所以，做事之前三思而后行，适当做些忍让，更显你处世之高度。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章前后连贯，形成完整的形象。
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“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。”三国时期的郭嘉评价项羽时说项籍作战有七十多次了，都没有战败过，一时的失利却拔剑自刎，这样的人是有勇而无谋的。确实，项羽的勇气与武力少有人能比，但是谋略却有些欠缺。鸿门宴中，因为刘邦和他的手下对项羽俯首称臣，项羽先前对刘邦的不满就烟消云散，甚至忘记之前和范增定下的计谋，最终放虎归山。只注重眼前的利益而没有长远的考虑，这样的人难道能说是有谋略吗？
但是项羽虽然不善于“谋”，但他的胆气却是无可比拟的。大概是因为年轻所以无所畏惧、敢打敢拼，所以“七十馀战未尝败北”，并且项羽巨鹿之战时破釜沉舟，抱着必死的决心与诸侯军作战，使得将士们战斗力大幅提升，最终在巨鹿之战中取得胜利。所以从这个方面来看，项羽并非没有一点谋略，他的谋略表现在胆气上，知道通过切断退路来使士卒达到背水一战的状态，也表现了项羽不畏惧死亡的性格。
项羽多次出生入死，使得他对生死看得淡然，生死之际看得破，破则不惧。当他大势已去，逃到乌江，望着万里长风吹浪而起，不觉感慨：“天之亡我，我何渡为？”随即下马与汉军死战，最终乌江边自刎。我觉得项羽最终没有回到江东，不是无谋的表现，而是“无颜见江东父老”，一代英雄不愿苟且偷生。项羽乌江边的自刎使我震撼，果敢刚烈地结束自己的生命，大概是因为强烈的无奈和叹恨吧。
如果项羽度过乌江重整兵马，历史就有可能被改写。可惜历史上总是有太多如果，如果荆轲刺秦成功，就不会有秦三世，也不会有项羽和刘邦逐鹿中原的令人慨叹的历史故事。然而无论在什么朝代，甚至在今天，项羽雄毅的性格也注定了他是一个英雄。
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