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古来圣贤皆寂寞作文 古来圣贤皆寂寞的意思文案：
古来圣贤皆寂寞。然而，寂寞的又何止圣贤？
寂寞者并非因才能不被赏识而寂寞，他们寂寞，是因为没人懂他们的内心。他们不需要伯乐，他们只需要钟子期。
内心寂寞者，因为内心的孤独难熬，便将自己放逐；身形孤独者，却拼命地靠近人群。
身形的寂寞，对于内心寂寞者而言，是不值一提的。他们甚至更愿意远离人迹，这样便可以避免他人无端的误解。人海茫茫，竟无一人可懂我心；虽身在闹市之中，竟没有人能理解我的情感，这便是寂寞。
大师，大多寂寞。梵高生前，寂寞之至。只有他的弟弟，提奥，大致可算作知音。然而，她又有多少情感不为人所知？他，寂寞的他，在寂寞之中画下了寂寞的画。这些画，又有谁能懂？梵高生前，仅以四百法郎卖出过一幅画；如今，他的画倒是卖出了天价。
是的，在梵高孤独地结束了自己孤寂的一生后，有人终于能懂他的画了。可是，倘若梵高重生，他依然会感到孤独。
然而，也正是因为寂寞，成就了大师们的辉煌。倘若大师不再寂寞，又将有多少大师会堕于平庸？倘若大师的心人皆懂之，大师的作品又将打多少折扣？
于是，在这静默的雨夜，我在想，天才的情思加上巨大的孤独，是否就能铸就大师？
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落寞的月夜，独上亭楼，我举杯邀你。
你沽酒买醉，乘醉行诗。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”你把那颗孤寂的心寄寓在酒。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”将你那飘逐的人生托付于酒，对酒不觉瞑，落花盈我衣。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”如此豁达，如此闲适。酒入豪肠，奔涌出来的是千古不朽的诗篇，可谁又能想到，此等才高八斗之人，终究也逃不掉命运的掌控。凄冷的月光洒在采石矶上，你酣饮完最后一浊酒，纵身一跃，将你的诗坛人生落下帷幕。你的才情豪气追随着这滚滚长江东逝水……
饮酒作乐，于是，想到你，想到你安平乐道，治世太平，闲暇之余，宴请百姓，游山玩水，行诗作赋。“醉翁之意不在酒，而在于山水之间也”便是聊以忘忧的乐趣。你酣醉，你亦痴醉，“日日花前常痛酒，不辞镜里朱颜瘦。”唉！仕途的坎坷，竟让你这般颓圮。“酒入横波，困不禁烦恼。”你借酒消愁，可怎奈愁更愁。
酒味濡染的诗文，味道总是那么足，那么地道，“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓目。”让我们看到晏殊的稚气。“钾兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。”让我们体会到当归云一去无踪迹，柳永的沉沦。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”领悟到了李清照的冷清、凄切……
酒的香味飘逸在那些风华的年代，悠长，久远。我唯独爱那一点酒味。
我举杯，敬你们。
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世界总如风云聚散，变幻不定；人生却似浮萍逐水，难免飘零。可为了证明，也为了抒写，每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所，有人却望断桃源仍不知归处。
古往今来，圣贤常多寂寞，饮者亦无人解语，其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路，寻觅心之所属，寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少，可谁能知晓，这漂泊的历程才是他们真正的归路，正是这一条路成就了他们的人生。
风卷尘沙迷古道，只影游离行苍茫。
真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助，西游的路，何等漫长。不是斩妖除魔的神力，只是心中永不会被沉埋的虔诚，让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行；只是古道上那个坚执的背影，永远留了下来，被时间遗忘，却被历史铭记。熟知的故事，更像一个渺远的神话，让今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路，猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽，漂泊已如同回家。
远山幽谷空人语，春秋寂寥淡流年。
当同龄读书人都在“充耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的时候，徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地，尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛，在我们看来，实在是莫大的痛苦与折磨，但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行，到着成一部传世奇书，对他来说都不重要。奇山异水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦，也圆满了人生。
仗剑去国红尘远，且歌且游醉青山。
李白的归路不在那世俗的官场，不在那险恶的仕途，而在于他在山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”，就何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”！虽说去国本非所愿，
远离红尘也有一丝无奈，但这些却成就了李白一种更可敬的超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊，李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中，李白走向极至，走向辉煌，也装点了盛唐的诗坛。
总有人注定要一生漂泊，一世行旅。对此，又何必苛求。行者的人生，在路上。
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余尝纵观古今，览古之圣贤，旷世伟人之生平，寻寻觅觅以究其因，终有所悟：多难而为才，痛苦亦美哉！
亚圣孟夫子有言：天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。是也，自古至今，凡有成就者，鲜有未尝苦痛之人。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。汉司马子长，刑臣也。幽于缧绁，以其受宫刑之身而成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之壮丽《史记》；清曹梦阮举家食粥而作《红楼》；蒲留仙贫病一身著《聊斋》……此真谓“艰难困苦，玉汝于成”。以其百折不挠之志而崛起逆境，如香草之受压榨则芬芳愈烈！
呜呼，自古雄才多苦难！春秋晋侯文公，昔为公子，尝跋履山川，逾越险阻，亡十九载。方其饥饿，食介推股肉以苟活，而雄心不泯，终成五伯之业。战国苏秦季子，尝说秦书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言，何其落魄！乃夜发书，陈箧数十。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，所学有成。于是乃横历天下，廷说诸侯之王，终兼六国相印。嗟呼，食股肉、锥刺股，痛苦邪？然。亦五伯之业、佩六国相印之美丽者也！
今者冰心有言曰：“花之成功者，世人止羡其美，然奋斗之泪润浸，牺牲血雨之遍洒。”受挫，奋斗之姿以抗之，于痛苦中孕育美丽，此可谓辉煌矣！
苏武子卿，逐于北海，身之穷困，独坐愁苦。韦鞲毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐。侧耳远听，胡笳互动，牧羊悲鸣，吟啸成群，边声四起。十数载放流，此诚痛苦，然眷顾祖国，系心大汉，不为所苦，于是大汉丹青书民族不屈气节！
尝见朔风清寒，素雪晶莹，风刀霜剑，银装素裹千里。然，于冰雪之原，有梅遗世而独立，傲于寒风之冲。或曰：何也？梅乃引诗以应之：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”痛苦兮傲霜斗雪，美丽兮凌寒独秀！有珍珠贝者，择含沙之创，而垂明月之珠；一溪悬挂，万练飞空。如烟雾腾空，势甚雄壮，是所谓珠帘钩不卷，飞练挂遥峰。直下悬崖摔落痛哉，亦捣珠崩玉，飞沫反涌，泻千里之胜状也。
噫，草木不经风霜，则生意不顾；吾人不经忧患，则德慧不成！吾之所思者:痛苦亦美哉！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《古来圣贤皆寂寞》作文吗？以下是小编收集整理的《古来圣贤皆寂寞》，仅供参考，欢迎大家阅读《古来圣贤皆寂寞》。