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余谓童真作文 余忆童稚文案：
何谓童真？词典释义为儿童的天真童趣。吾谓童真，当有三阶。
孩童乍临世而不解世事之懵然率真是为其一。邻有一小童，年方五，好吃梨，每会分梨，必拣大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨当敬长者。”童子直言：“我想要大的。”全无骄纵扭捏之态，童子之性真，然无使人厌恶之感。如我为童子，必敬长辈之大梨，皆应人情世故所困。念及此，更觉童子之率直，性真。故丰子恺有言：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
豆蔻少年入世而不为世俗所乱之坚守本心是为二。余尝读一书，书中女子乃十五六岁年纪，非美艳不可方物妙人儿，而如山中清泉般清冽，尝独坐梧桐树上全夜观广博大地，为生灵取名，因梧桐树被伐而心伤。如花园中质朴花儿，不艳丽却引人注意。豆蔻少年入世，初懂世间污浊，然，如书中女子这般不为世俗所乱者尤有一二。便以书中女子这般人而驳赫胥黎之言。吾辈非冷漠之人，吾辈自有不为世俗所撼之真。
年岁已高而看破红尘只返璞归真是为其三。吾以为此当属妙极！嗟乎！只叹世间再无这般人。古之陶渊明当属其列，其归隐田园之举纵有避世之嫌，然其弃世俗之钱权，淡泊名利，当世实难有人做到。青莲居士李白应是此种人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，其潇洒实后人难望其项背。近世之爱因斯坦舍总统职位而甘当木工，其淡泊名利之真性，今人难及啊！
俱往矣，数率真之人，因初临世，未经世事污浊之人自是极多。然年岁颇高能达童真之境者寥寥。
叹，自盘古开天辟地以来，人心日趋复杂，世事越趋繁复，故率真之人愈趋少。今人赞“最美司机”，“最美女孩”之事迹，寄望于他人之行为使薄凉社会多几分温暖，然不付诸行动，实乃可悲可叹！
何谓童真？谓之千帆过尽之际，万般悲苦喜悦之后，不再因世俗之事而迷茫，坚守本心，此当是童真！
高一:吴其翰
余谓童真作文 余忆童稚文案：
——题记
雨淅沥沥的的下着，这个街头没有雨伞。很静，只有雨丝飘落的声音。踏着风雨，那个小孩向街头走去，雨水像是一层面纱覆盖在小孩的脸庞，洗刷了小孩曾经哭过的泪痕。她没有撑伞，零乱的发絮之下隐约可以看见一双充满忧郁的童光。
风雨太大，天太过阴霾，小孩太过天真。路旁流去的雨水，似如梦中相遇的同伴。俯身看去的时候，小孩隐约可以看见自己的脸庞。树在摇晃，古墙的青苔在摇摇欲坠中显得苍老，小孩路过了，他懂得走过泥泞，他懂得汗流浃背，他也懂得如何流泪，但，他却不再懂得纯真。
当我们在蹉跎岁月中一步步踏去时，秋风残花——此一道道风景是在磨灭我们的真。我也曾有过甜蜜的梦，梦中我们有一簇簇并肩的真；我也曾有过甜蜜的笑，笑的时候蝶可以恋花如遇故人。但是，小孩的天真始终是青苔的沦丧。
如果那个街头拥有着千百把雨伞，去遮住小孩的迷失，那么小孩的心灵也不会被污化。就算青苔老去，古墙依然耸立。但是，世界有爱吗？物质丰富的年代里精神沦丧了，小孩的纯真，有如过眼云烟；小孩的童年，有如昙花一现。
拥有童真的年代里，洋溢真情。物质丰富的年代里，童真何在？
诗一首，古墙危危，
歌一曲，青苔老矣。
童真世界乃为昙花物种，
一现，一现谁惜过？
如此年代里，
童真也演化为混浊，
孩童时代，
谁的梦境为白色？
余谓童真作文 余忆童稚文案：
童年，是一朵芳香四溢的花，是装着小秘密的五彩缤纷的宝盒，又是一条色彩斑斓的彩虹，也是一个荡着欢笑的梦。童年的故事就像那苹果是上的苹果那样多，数也数不清，说也说不完，就让我摘下那个红红的、闪闪发光的故事来说给大家听一听吧!
小时候，我常常去外婆家玩，有一次我看见外婆家的大公鸡欺负母鸡。我心想:好，你大公鸡常常欺负母鸡，我得想办法把你大公鸡变成母鸡。于是我趁外婆不在家，集齐彩带，把它藏起，准备把大公鸡变成母鸡。有一天，机会来临了，只见大公鸡大摇大摆的走到母鸡前面，用口使劲地啄母鸡，我很生气，想:公鸡你这么霸道，我趁着这个机会把你变成母鸡，让你做一回母鸡得行。
于是变跑到外婆家的米缸，从缸里拿了一些米放在脚下，引公鸡来。公鸡看见白米就不顾一切地跑过来，跑到我身旁。我盯住它，趁它不注意的时候，一手捉住它的脖子，双脚夹住它的脚，它本来想逃脱，可是我用了九牛二虎之力捉紧它。我自言自语地说:“呵!我这次一定要把你变成母鸡。”说完，就那出准备好的彩带个橡胶圈在公鸡的羽毛上扎起了辫子了。我在公鸡的身上分了三个部分，，沉思一会儿，就先在它的脖子上扎了一条大辫子。这时，公鸡疼得“喔，喔”大叫，“你叫得越大声，我就越高兴。”我说。接着在它的背上扎了两条小辫子。只见它的尾巴的羽毛最美丽，而且又长，我就在它的尾巴上扎了三条大辫子，着条辫子就像一束花，五颜六色，美丽极了。
我看见了，高兴的地拍起手来，大叫:“大家快来看，公鸡变成了母鸡，它以后不再欺负母鸡了。”邻居和表姐听到我的叫声，便走过来问:“干什么呢，你为什么这么高兴呀?”“哈哈，公鸡变母鸡，公鸡变母鸡可。”这时，啊姨正下班回到家，便问:“发生什么事了?”表姐告诉阿姨，阿姨捂住肚子笑得眼泪都流下来了。
婆婆听见吵闹声从屋子里走出来，看见了公鸡被我弄得不三不四，也笑了。那时我不懂事，不知道他们为什么会发笑?婆婆只止住笑，语重心长地对我说:“公鸡始终都是公鸡，尽管你把它打扮成母鸡，它也是公鸡，所以你以后不要再这样傻了。”我不明白，指着表哥，说:“表哥是男孩，没扎辫子，而我们女孩就扎辫子。”我的一句话，又引来了一阵阵声。现在，我常常摘下这个童年之果，尝一尝它那甘甜爽口的果实，取出一个小秘密与好友分享;或者跳进那波光粼粼的童年之河里尽情畅游、嬉戏，与伙伴们一起悠悠地做童年的梦。
啊!童年真有趣，真让人回味无穷。
余谓童真作文 余忆童稚文案：
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《余谓童真》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《余谓童真》作文呢？以下是小编整理的《余谓童真》，仅供参考，希望能够在写《余谓童真》上帮助到大家