下面是文案网小编分享的告别孤独,可能会找到作文 告别了孤独文案，以供大家学习参考。
告别孤独,可能会找到作文 告别了孤独文案：
我想我也是，在自己不断成熟的时候，开始不在对生活，对黑暗说三道四，因为我也已知道，原来憎恨的一切并不是你我几个人的力量所能改变的，相反，我们只有像鸡蛋碰石头一样，落得蛋清四溅，更何况我包括很多人都没有杜拉斯、安妮所拥有的生活状态。
很早就听到有个诗人的代表作叫《生活，我没有理由对你说三道四》，或许对生活，也许是生活的某一方面我们最好还是保持沉默，我这样作着。可能有一些人会认为这懦弱，但我想说没个人都有自己的生活方式，我在改变着，从某种意义上来说我也是让生活把我的棱角磨的平些吧！毕竟生活并不需要太多的棱利。
但我一直认为，生活中还有很多很多人像曾经的我这样年纪青青就对生活充满悲观和失望。孤独，孤僻，孤寂等等，蔓延在这个物欲横流，物质财富疯狂增长的年代，那样不好，至少如今的我是如此，我们至少还该相信些什么，不管是我们想去爱或信任某些人，更重要的是信仰，但信仰这东西我都没发保证我能有我相信的，何况现实生活中的人们，已有太多的人没了信仰，这也是文人的职责，这也许大了些，但我想大家有知道鲁迅吧！还有孙中山，他也是弃医从事爱国事业来拯救我们的国民。
信仰问题很严峻，我国是全球最缺乏信仰的国度。信仰的好处我想我不能例举，至少我要说道饿是信仰它能解决很多我们现实无法解决的问题。
手了一些不该说的话，就是想民族能有一天真正强大。
相信未来！
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著名作家沈从文说过：“孤独一点，在你缺少一切的时节中，你就会发现，原来还有个你自己。”是啊，相信大家都感同身受，在我们十年寒窗苦读、悬梁刺股的时候，在我们披星戴月、秣马厉兵的时候，或许只有寂寞孤独伴我们左右。人生，当有所为，有所不为，在举步维艰的跋涉中，我们应该学会隐忍，学会习惯寂寞！
在漫天飞雪中，凌寒傲雪于断壁残垣间，梅花不与百花争鸣，不喜随波逐流，不慕春华秋实，她逆风绽放，耐着寂寞，忍着严冬，毅然选择那茫茫风雪的一隅，用自己的淡雅诠释高雅。因为她的孤芳自赏，所以她不愿与世俗同流合污，不甘像芸芸众生那般碌碌无为，更不愿在孤独中迷失自我，在隐忍中崩溃精神。花如此，人亦如此！
春秋战国时期，吴越交战，越国战败，越王勾践被俘。他被吴王夫差囚在草庐之中，他每天睡在柴草上，隐忍痛苦，他在床头挂一只苦胆，每天吃饭睡觉前都要尝尝胆的苦涩，就这样，在寂寞与绝望中坚持。俯仰由人的姿态让他难以忘却，正是因为如此，勾践才逐渐破而后立，重新建立越国。是他的隐忍，是他的寂寞，使他能够重振旗鼓、东山再起。其实过程中的积淀是他最后能一剑封喉、一击致命、一招制敌的基础。
有句话讲得好：“十年铸剑，只为炉火纯青；一朝出鞘，定当倚天长鸣。”当你隐忍，寂寞到一定程度时，你定会锋芒毕露，以至笑傲群生。因为只有经过地狱般的磨炼，才会拥有创造天堂的实力；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。只有隐忍、寂寞过后的人，才能磨穿铁砚、头角峥嵘、蟾宫折桂。就像年逾古稀的烛之武一般，他作为三朝老臣，可怀才不遇，然而他并未妄自菲薄，而是默默隐忍，在寂寞中图强。当国家危难当头之时，他挺身而出，凭借自己的三寸不烂之舌不战而屈人之兵。他就是在隐忍与寂寞中成就了自己的一鸣惊人。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”正是因为他们懂得隐忍，执着寂寞，才会使自己立于不败之地，这是成才之道。没有捷径，无人作伴。
通往王座的道路充满着荆棘！而在你的筑梦路上，免不了有质疑与讽刺，但请你记住，学会隐忍，接受寂寞。即使到最后是筋疲力尽，遍体鳞伤，也在所不惜。因为在化茧成蝶的过程中，有寂寞与孤独形影不离，学会隐忍才是制胜的关键！
告别孤独,可能会找到作文 告别了孤独文案：
如果离去，山便恢复了平静，甚至孤独。或许百万年来如此，而它依旧。而人也恢复了孤独，重新融入嘈杂和城市的浮躁。而这些天心灵的平静却是重要的，即使不去思考，即使思考，山不会给人带来压力，人却会。
或许这是我们寻找山水印象的初心，而山仍旧是山，你我仍是你我。从钢铁的城市带来的不会给山带来什么困扰，而山用百万年不变却给人带来某种宁静。
这或许是人与环境的辩证关系，山水和山水印象是不同的，山水印象是思想的产物，是“眼界”和“意识界”，用山水浸润孤独的心，“路不孤独人孤独，所以人在天涯哭”。
而我们没有哭泪，即使某一处山水的律动触动了你我脆弱的情感，过往的或许有些照片已经让人感动，而本次的人文采风活动在山水之间，在人与环境的交融中留住山水印象，也从中创造出更多的艺术影像。
我与你以及其他人深入自然和山水之中，它在扩展人的眼界之后升华心灵。其实摄影本身就是艺术创造，而不是单纯的记录。山水带给人的感受是不同的，因为每个人的“意识界”和经历、工作、学识等都不同，创作不是求同存异，所以同样的景色，不同的摄影师拍摄的照片给人的感受也是不同的。而人文采风活动就是“你伸出你的手，把美丽新世界抱住”。
山水印象，能够让深居钢铁城市的你我“宠辱偕忘”，这或许是它的作用，“忘却”的是那些无谓的烦恼，如《蒲伋诗境》中表述的：钢铁的城市不但禁锢了双脚，而且“庸人自扰”。
只是长久的，你我习惯了城市的压力，也习惯了自我的生活，山水印象让你我重塑对世界和生活的认知，所以面对高山流水，你我会放松心情也放空思想。人文采风或许这样，当你我倒空“杯子里的水”盛满山水的清新之后，思想里山水的印象便具象成一幅幅摄影作品。
而我对山水的印象，在它的律动中能够读懂自然和绿色，也能读懂人文和哲学。“一花一世界，一叶一菩提”，本就是一种归回，而真正回归的不是自然，而是内在。当你我的眼中铺满山水景象之后，它会启迪心灵，让人在山水间有更多的感悟和思考，让人在孤独的时候不在寂寞。
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无论是失去的多还是拥有的少，有一种人很快乐，站在思想者的中心，是孤独的归宿，以及拥有无限的自由。因为人无法站在故事的中心，无论如何，事情是很少马上可以得知真相的，而有时见证奇迹，也有时是悲剧；但是随着时间的流逝，这些石沉大海的痕迹也终会慢慢显露，但其中可悲的是后来的人已经不屑其结果，放弃了继续追踪的勇气，那就是佛宗如何开导的禅宗，来教化人们如何学会顿悟，但其中的玄妙又不为更多的人所领悟，人便沦为俗世的一员。因为人从出生，就和社会签了生死契，而俗的思想又根植与他的整个人生。所以只有那些真正经历过磨难，并有所悟的人，才超脱世俗人的眼睛，看见一方明净的泉眼，得了思想的自由，领悟了诸多的哲理，而这些就是我现在所在领会的，却着实为难了我，身在俗世的我，并没能很好的掌握前者的本领，但感悟也是颇多的，诸如生活是需要坚忍的品性，待人要真诚，以及一切不好的，所遭遇的困挫，都是是暂时的！
而我要提及的第二方，是孤独。孤独其含义在，孤者是王，独者独一无二，普天之下，若不为情所困，也不为事所扰，却能持有孤独，在孤独中自由，快乐的思想，那这种人是要受到别人的敬畏的，以及他也拥有着崇高的使命感，无论对自己也好，还是对别人，他的存在意义是非同小视的，就好比历史是广大民众在推进的，而真正主宰世界的就是那么几个有领导天赋的人，他们都是善于思考的人，也都是真正会孤独的人。
我在上述提及的会顿悟的人也好，会孤独的人也好，是我们所要追从的。但郁达夫却在（怀鲁迅）一文中写道“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物出现，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是世界上最没有希望的奴隶之邦”，我们也可从中可以瞥见，追随伟人的思想的必要性。
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