下面是文案网小编分享的士人该不该归隐作文 文案，以供大家学习参考。
士人该不该归隐作文 文案：
有位诗人，采菊东篱，过着晨兴理荒秽，月夜荷锄归的田园生活；云游归隐最早者，赤松子，厌弃官场攘争，淡泊人间富贵，采百花为食，极山要之乐，如此高的情趣，那么士人到底该不该归隐呢？
在我看来，应视情况而定。
赤松子是黄帝时的一位药师，在那时，官场的尔虞我诈并不常见，众多有权者还是为百姓着想的。而赤松子因官场有太多的纷争，为了清高，他选择了归隐，后来，诸候贵族听闻其过着以百花为食的怡然的田园生活，他们纷纷模仿，形成了一个归隐的兴盛局面。现在，将如今的官场与那时的官场相比较，到底差别有多大？不愿过分地纠纷于官场，难道这真的是他归隐的真正意图吗？不！他是为了逃避现实，后世的官场比起当时而言不知道要污浊多少倍，可每个有才之人都选择了归隐吗？他们不怕现实的污浊，能够真正地做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赤松子归隐，表面上是想保持自己高尚的品行，可这并不是高尚，而是懦弱。
被我们看做“智慧的化身”的诸葛亮才是一位真正的隐士，在该归隐时归隐，该出山时出山，他不会因为什么官场黑暗、官员勾心斗角而屈服，而是用他的智慧化解了一切。其实，范仲淹这位士人同样令人钦佩，在他被贬时，他不怨官场，他只是默默地守护着他那颗高尚的心，他对自己的贬谪，其他官员的陷害均以平淡的心对待，而不是那种消极的避世思想。那我仍然把他这句话熟记于心间，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为了国家，为了救处在水深火热中的百姓，他牺牲了自己，成就了大志。
陶潜的归隐更多的是一种真性情的体现。众人皆知，他直率大胆，我被他那“不为五斗米而折腰”的精神所折服，如若他向小人低头哈腰，这不是面对现实，而是懦弱！他愤然辞去官场，归隐田园。他的性格使之然。倘若他留在官场，那些脍炙人口的诗篇能留芳百世吗？他的生活会快乐吗？我们都清楚，统统不会，留在官场对他来说只是一种折磨，是精神上的蹂躏！他的行为是敢于追求自我的体现，而非逃避现实。
归隐自然是一个不错的选择，但真正的隐士从来不是随波逐流的一群也绝不是贪图享乐的。
在现实生活中，能面对现实为人民服务自然是最好的，倘若你性情不在此，归隐也绝不是一种逃避，所以士人该不该归隐便需从“士人”身上寻找答案了。
士人该不该归隐作文 文案：
一说起“田园诗人”，无人不想到陶渊明。这位自号“五柳先生”的诗人留给后人的就是他那一首首带着大自然清香味道的田园诗，可以说，荡涤着每一个人的心灵。
陶渊明出身于破落仕宦家族，父辈三代都是官人。可以说，陶渊明从小就生活在充满人文知识的环境中，受到了父辈们的熏陶，也立下了大志，而他也如愿当上了大官。但是，他的仕途却不是我们想象中那么简单，磕磕碰碰的过了十三年的仕宦生活，最终却因为受不了勾心斗角的官场而辞官退隐。而他也留下了“不为五斗米向乡里小儿折腰”的典故，那陶渊明为何要辞官退隐呢？
陶渊明当官之至就有“大济苍生”的理想抱负，因为官场上的黑暗，人民百姓过不上和平安宁的生活，而不断尝试着去改变社会的黑暗，但希望越大失望也就越大，终至绝望，最后还赋《归去来兮到辞 》。可见当时陶渊明是无奈离开官场，他受不了相互压迫和残害的社会，最终选择归隐田园。有人说，这是陶渊明的崇高品德，这是陶渊明不与世俗同流合污，这是陶渊明的智举。可我却不这样认为，陶渊明归隐后，确实是两耳不闻窗外事，很清闲，而且，陶渊明喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山。”闲暇时手捧一杯清香的茶，慢慢品味茶的芳香，一边欣赏令人陶醉的菊花，多么陶冶心情，荡涤心情。
可是，陶渊明虽然归隐田园之中，但是他却总想着朝廷的事，官场上的事，人民百姓的生活。《饮酒 》中的“此中有真意，欲辨已忘言。”不就透露出他那远大的抱负，他还是希望能为朝廷效力。那么，他为何要归隐田园之中呢 ？他不就是想田园生活可以过得安宁，可以荡涤人心，无竞逐，无虚伪。那就不要再去想那一些如包袱般沉重的事，既然归隐后还有远大抱负，那就努力实现自己的理想，而不一定得选择走官场的途径，陶渊明只是想改变人民的生活，那他可以选择传授知识给孩子们，当一个教书先生，从而改变人民的思想。
我想这与他的性格有着很关系，如果说王维是一个开朗乐观的人，那么陶渊明就是一个孤僻少言的人，也难怪王维不喜欢陶渊明，我也不喜欢。我想，这是他归隐田园的一个原因，可是，越这样就会过的越辛苦，或许，他不像王维那样懂得变通，从陶渊明的每一首诗或词都无不透露出忧伤的气息。
在《五柳先生传 》中，“环堵萧然，不避风日。短褐穿结，箪瓢屡空。”一看就知道他的生活过的是如此的艰难，为何要过着这样的生活，为何要自己要受这份苦？或许有人说，这样也是一种幸福，而陶渊明自己也乐意。可是 ，陶渊明为了躲避黑暗社会中的互相压迫和残杀，过着可能吃了上顿就没下顿的生活，有意思吗？
既然改变不了现状，就改变自己，而不要以一种消极的态度面对生活，何必呢？
或许，归隐并不是改变现状的最好问题！
士人该不该归隐作文 文案：
纵观古今，那些骄傲自大的人大多难逃厄运。三国时期，丞相曹操的谋士杨修，由于过分的向曹操展露才华，惹得曹操恼怒，最终引来杀身之祸。其实，如果他为人处事低调一些，收敛一些，那么他也不至于落得如此悲惨的下场。二战时期，臭名昭著的德国纳粹党首希特勒，凭借其极具吸引力和煽动性的演说，以及恩威并施的手段，成功的拉拢了一大批效忠于他的军队和民众，并且因此成为这个国家的元首、领袖。成为元首后的，此时希特勒开始四处征战，并且取得巨大的战果，因此自信心极度膨胀，德国因此走上穷兵黩武的好战道路。最终，由于希特勒的失误，德国法西斯兵败，穷途末路的希特勒最终在地下室自杀身亡。
低调的为人处事的方法，可以使你与他人拉近距离，变得更加亲近。低调的为人处事的方法，会让人看到你真正闪耀的才华。低调的为人处事的方法，会使你迈入成功的大门，走向人生和事业的巅峰。
在正常的情况下，谦虚、含蓄的做事，会让你在冷静、放松的状态下，出色的完成每一项任务。但如果被胜利冲昏头脑，所做的任何事情都情绪化的话，你将一事无成。如果你能学会低调做人，即使颠沛流离，曲折离奇，恐吓着你，你也别流泪，别伤心，更不应舍弃。因为低调做人会陪伴着你走过千山万水，走向成功。谁都有自己的双手，我们用双手拥抱梦想，靠拥抱亦能拥有，要拥有必先懂得低调做人的道理，低调做人就是在雪路攀登，为梦想默默追求，为理想流血流汗，最终才能赢得硕果。
低调做人是我们每一个人的必修课，我们都应学会低调做人。它将在你以后的人生道路上起着非凡的作用，让你披荆斩棘，扫清前进道路上的一切艰难困阻，为你日后迈向成功的大门，打下坚实的基础！
学会低调作文
士人该不该归隐作文 文案：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。
说起“归隐”，人们必想到东晋陶渊明，想到他义无反顾选择田园、纯朴和自然。然而，我们的陶翁，真的就是义无反顾，直接了断的归隐了吗？
“寓形字内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？”此句是陶翁在辞官归隐后作的诗，然而正是此句，前者要入仕，后者却仿佛对出仕还心有不甘，这岂不很矛盾？
我想陶翁归隐，一是因为他“性本爱丘山”，深受道家思想，且他原来也是田园生活。美好的田园是他的精神后方，每当遇到挫折，或是心情复杂思绪紊乱时，家乡田园是那个为他治愈伤痕的地方。
二是他酷爱饮酒，大量诗文有证：“造饮辄尽，期在必醉”。在田园中，他可举酒吟诗，即便大醉伶仃睡上三天三夜亦无大碍。然而在官场上谁能允许一位官员日日饮酒？谁又会相信一位半醉半醒的官人呢？他的理想与他的“爱好”在某种程度上也是一种矛盾啊！
三是陶翁看透了官场的黑暗，为了正义，他毅然退出了官场。东晋时期实行“门阀制度”，然而陶家到他那辈儿已经开始没落了，官场上的人怎么不会轻视他呢？况且当刘裕皇帝让陶渊明为其歌功颂德并明示天下时，陶翁不愿欺骗自己的内心，于是不为五斗米折服，我做不了官，那我就归隐。
说到“归隐”二字，我认为“归隐”的人分为三种：一是躲避政治上的杀戮；二是嫌弃官场黑暗复杂，但仍涉身政治等待明君；三是陶翁等人属于二者再加上一些“文人风”，寻找并非常向往自己的理想世界，然而又心有不甘，只好世人皆醉我独醒，我走阳光道，你走独木桥，咱就来个绝的！
行走在人生十字路口的陶翁之所以还恋仕，可能是因为他受到儒家思想影响而大济天下。起初，他是一位要跟随明主干一番大事业的人，后却因看透刘裕的残暴甩袖而去。当他面对被要挟的皇帝和腐朽的朝廷时，他没有选择自举大旗领导一场正义的战争，而是卸甲归田，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
这样的陶翁，在这样的出仕、入仕中徘徊了多次，每当有一位让他看到希望的明君出现时，他都会主动请缨，实施自己的抱负才华，使他的儒家思想在此时得到最大的体现。在许多文章中，他解释出仕的原因大多相同：无财力支撑家庭。而我想，另一个原因是他认为自己作为热血青年，就要心系天下、有负重任，在自己有限的的生命中做出利国、利民的大事业。只是这些原因未被其提及是因他对官场、对自己理想桃花源无法实现的绝望、痛恨，实在是不愿提及罢了。
纵观历史上那些官场失意的文人，为什么不都去过“归隐”的生活？我的个人见解是：李白虽然看破官场，无法施展自己的才智，但他洒脱，“侠”的思想令他不愿归隐；杜甫、苏轼因不能受重用亦失意，但他们比陶翁“儒”得更深切，“道”的思想反而少了一些；与陶翁最相似的为林逋这样的隐士，因为他们都是逼迫自己：学会放下！
行走在官场与田园十字路口的陶翁最终选择了放下。在他放下彭泽县令那枚小小的印章时，却拂起了东晋王朝风度的高巅！
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《士人该不该归隐》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《士人该不该归隐》作文，仅供参考，大家一起来看看《士人该不该归隐》吧