下面是文案网小编分享的这本《沉思录》作文 这本《沉思录》是谁写的文案，以供大家学习参考。
这本《沉思录》作文 这本《沉思录》是谁写的文案：
我只是回不去的旅人，迷失了，在寻找青鸟的路程。
在路上，艰难地跋涉着……
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。
马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰……
这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。
“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。
“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。
你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!
而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。
但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。
几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!
就这样……
我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想!
身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......
你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。
你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受”，这也太绝对了吧!现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?
还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有激情只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。
而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。
你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。
你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。
你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。
……
之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。
你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法想象的荣誉，而我却活着你执着一世的宁静生活。
因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……
让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?
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本书简介：
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑，亦是温总理放在枕边，读了不下百遍的书。
本书原文由古希腊文而作，英文版选择比较权威的George Long的版本，中文版选择何怀宏的版本作参考。笔记中的英文释义摘自《牛津高阶英汉双解词典》
作者简介：
马可奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
卷七05
7.17About fame: Look at the minds of those who seek fame, observe what they are, and what kind of things they avoid, and what kind of things they pursue. And consider that as the heaps of sand piled on one another hide the former sands, so in life the events which go before are soon covered by those which come after.
7.18From Plato: The man who has an elevated mind and takes a view of all time and of all substance, dost thou suppose it possible for him to think that human life is anything great? it is not possible, he said.- Such a man then will think that death also is no evil.- Certainly not.
7.19From Plato: But I would make this man a sufficient answer, which is this: Thou sayest not well, if thou thinkest that a man who is good for anything at all ought to compute the hazard of life or death, and should not rather look to this only in all that he does, whether he is doing what is just or unjust, and the works of a good or a bad man.
7.20For thus it is, men of Athens, in truth: wherever a man has placed himself thinking it the best place for him, or has been placed by a commander, there in my opinion he ought to stay and to abide the hazard, taking nothing into the reckoning, either death or anything else, before the baseness of deserting his post.
先尝试自己翻译一下吧，参考译文见下：
中文翻译：
7.17关于名声：注意那些追求名声的.人的同内心，观察他们是什么人，他们避开什么事物，他们追求什么事物。想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙，所以在生命中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖。
7.18引自柏拉图：那种有崇高心灵并观照全部时间和整体的人，你想他会认为人的生命是一种伟大的东西吗？那是不可能的，他说。－那么这样一个心灵也不会把死看做是恶，肯定不会。
7.19引自柏拉图：但是我将给这个人一个满意的回答，这就是：你说得不好，如果你认为一个对所有事情都擅长的人应当计算生或死的可能性，而不是宁愿在他所有做的事情中仅仅注意他是否做得正当，是否做的是一个善良人的工作。
7.20雅典人啊，因为这确实是这样：一个人无论置身于什么地方，都认为那是对他最好的地方，或者是由一个主宰者将他放置的地方。在我看来，他应当逗留在那儿，顺从这偶然，面对他应得的卑贱的职分，不盘算死或任何别的事情。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
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曾有这样一句话：“幸福的理由万变不离其宗，悲伤的原因千奇百怪。”生活所给予我们的，太多太多，压抑着只是我们的无法言说的心情。我们观看着这个大千世界，也无法逃脱他布下的红尘。我们看着这样那样的灾难和痛苦，悲天悯人地同情弱者，为他们憾惜，却也无法改变他们的现状，哪怕自己的现状，一切只是徒劳。与其花费10分钟感慨他们人生的苦难，我更愿意从中抽出8分钟来反思自己。在我看来，每个人都应对自己的生活负责。承受着各样的苦难，也不过是通关的关卡，最终那个笑傲云颠的boss，他的背后，鲜血淋漓，这是他必须经历的荆棘。当我怀着悲悯的目光望向这一切，我的心只是纯粹地观看者，然后告诉自己，如果你想，你的生活也会布满坎坷，坠入深渊，失去自我。也许某个回头的瞬间，你还会发现，身畔走过的行人的目光与当初的你何其相似，而你又有何所思所想？我不认为一昧悲天悯人，同情弱者的人文情怀是纯好的。他所意味的纯洁，单纯，悲悯，同情，更多的却是一种无望。当我们将同情的目光投向那些受难者时，其实我们涩么也没有做，他们的生活并不会因我们的同情有所改变。他们所渴望的是我们的援助，哪怕那只是你微不足道的一部分，与其高高在上，袖手旁观地对他们品头论足，哀伤，深表同情，遗憾，不如走近，递过一杯水，说道别“别气馁”来得有意义。但我不是说：生活不需要人文情怀，恰恰相反，人文情怀是促进我们关注未来，开拓创新的内在动力。因为悲悯，所以沉思，所以知道要崛起。当把悲悯提升到觉醒的境界，我们就会懂得强大的意义。中华五千多年的历史，记载着我们每步的创新。中国是辉煌的。这句话是每个中华儿女可以当之无愧地喊出来的。可是当我们一昧地把怜悯的目光望向其他蛮夷之地，忘记了进步，忘记了创新，忘记了奋斗，我们便会被往昔怜悯的目光所挫败。我们一步步在后退毫无自卫的能力，鸦片战争，火烧圆明园，甲午中日战争，《辛丑条约》，南京大屠杀……巴掌一样甩在中国人的脸上，血的教训。当朝露朦胧时国旗伴着国歌冉冉升起的今天，我们透过国旗上的鲜红，记住了那段屈辱的历史，然后马不停蹄的强大自己。学习科学知识，掌握科学精神，与时俱进，超越前列，树立中国不倒的形象。生活就像水一样的悄无声息的走过，有时却会让你措手不及，但要知道“书到用时方恨少”我们所掌握的科学知识，拥有的科学精神正是我们面对险阻时，最好的武装。生活需要人文情怀的温暖，但更需要科学精神的武装。人文精神和科学精神的融合是人类真正认识世界的基础，是享受生活的支持，为人文主义打上科学精神的彩结，才是生活送给我们最好的礼物。
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——读《卫斯里》百慕大，神秘而未知的海域；鬼船，海域中游荡。三百年前的沉船，崭新如初；三百年前的人，海底生活。谜，三百年的谜，永远没有谜底。沉船，古堡，暗道，貌似新的线索，却是新问题的开端。
一切都是那么神秘，一切都是未知的。神秘和未知，带来了恐惧。没有结果的结局，带来了无尽的空间和无尽的空白。空间和空白又充斥着无尽的恐惧，越大的空白，越大的空间，带来越多的恐惧。
最终，“他带走了我”的刻字，结束了整个故事。但是刻字的背后，又是一个未解的谜。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《这本《沉思录》》作文吗？以下是小编收集整理的《这本《沉思录》》，仅供参考，欢迎大家阅读《这本《沉思录》》。