下面是文案网小编分享的众里寻他千百度作文 众里寻他千百度写的是什么节日文案，以供大家学习参考。
众里寻他千百度作文 众里寻他千百度写的是什么节日文案：
青玉案·元夕① [宋] 辛弃疾 东风夜放花千树②， 更吹落，星如雨③。 宝马雕车④香满路。 凤箫⑤声动，玉壶⑥光转，一夜鱼龙舞⑦。 蛾儿雪柳黄金缕⑧， 笑语盈盈⑨暗香⑩去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在火）阑珊处。 （灯写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。 后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。 此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。
可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？ 王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。
众里寻他千百度作文 众里寻他千百度写的是什么节日文案：
——关于视力站在路的这头，观望路的那头。稀疏的人群中，他们亟亟地，一个个摇晃着身体，顺拐似的，向前走。忽见前方的那位高耸的头发梳的怪异， 垂直向上的长发在风中飘动，皮肤看上去异常光滑，但很黑，这使我不由想起NBA赛场上驰骋的那个高个子的黑人，像霍华德、奥尼尔。那人似在向前方大步走动。在朦胧中感到有人拍了我的肩膀，我于是“啊”一声叫了起了起来，一种“见鬼”的不详预兆油然而生。狂奔。因为我喜欢听歌，而学校恰恰不允许携带MP3入校，我便宁愿做地下工作去听歌，然而刚才突然的一拍，我可是真的丢了魂，以为是被老师发现，疯了似的，跑掉。这回我离那黑人近了。但是异常又来了。我开始用逻辑推算：他先是在远处，我看见他似乎在动，而黑人的一步肯定是比我的一步大，我走到这，而黑人却离我越来越近，所以我敢肯定黑人是未动的。难道黑人未动？我受了这种刺激，哪里还站得住，像是受了什么驱使，腿迅速前后动弹，大步向前，只是看见眼前的此人并着双腿，紧靠着墙，两只手在墙边摸索。我开始怀疑起来，这里人是不是在随地大小便，根据他靠墙，双手在墙边，并着双腿……这一系列动作，都使人联想到黑人在……我似若未看见，继续前行，表情平静没有波澜，但心中却想着非洲人，可恶的非洲人，敢在中国的地盘耍流氓！我不教训你！离他近了，越来越近 ，我瞅着高高的黑人，我一步步逼近，打算先在其屁股处拍一下，让其来个“冷不防”，我鼓起勇气，低头，然后收集力气，这时我心中又生出了不去管他的念头：又不关我多大的事，不管为好。但我还是一咬牙伸出了手……啊！我顿感锥心的痛，连忙察看手的情况，只见手心全红，这时一阵苏麻，开始热得很，不久便是冷冷的麻，我的手似经过了炒、蒸、速冻似的、我眼睛一红，不顾命似的，抬头，要抬手打这黑人……但这回我却看见了一个皮肤粗糙，绿头发的怪物，这难道是梦？我心中生问。怎么这怪物会变颜色？我是回到了古代，还是去了动画世界？我摸 了一下这怪物的皮肤，胳膊上顿生鸡皮疙瘩。我向后退了一小步，看见这怪物褐色的头发，有很多节，每个节点上都有一个绿色的点，而他的皮肤 又是树皮一样的粗糙。由于害怕，我很快便溜之大吉了。傍晚，放学回家，在路上顺道的同学们谈笑，在经过那个怪物 时，特意扶了扶眼镜，只见一颗独自靠墙的粗大树干的孤树在耸立着，它宛如黑人的皮肤一样黑，树枝上有几片新出的绿叶显出生机……我望着这“黑人”，想起早上多余的“不平”，心中一笑，溢出眼泪：早上忘戴眼镜竟使我近似乎盲人，厚厚的镜片将成了我眼睛的归宿，而我还在不知不觉中拼命地浪费我的眼睛……一颗绿树，N滴咸咸的眼泪，2个红红的眼圈，在充分利用的同时，爱护双眼吧！我站在路的这头，观望路的那头。稀疏的人群中，他们亟亟地走着，一个个摇晃着身体，顺拐似的，向前走。突然，我看见很远的远方，有一颗绿树，于是我的眼球变得明亮，视线变得遥远……
众里寻他千百度作文 众里寻他千百度写的是什么节日文案：
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——题记
泰戈尔说过“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。依米小花，你是别人眼中的渺小花儿，可，是我眼中的斑斓生命；茁壮莠草，你是别人眼中的卑贱苦艾，可，是我眼中的顽强扶移；青松翠柏，你是别人眼中的一成不变，可，是我眼中的“生命令箭”。
大千世界，芸芸众生。若水万千，只取一瓢。大野苍苍，安能不寻那最动人的一隅？
李煜，你是别人眼中的昏庸后主，可，是我眼中的后唐王者。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，最不可能成为君主的，是你吧！但，造化弄人，偏偏让你这样一位无心问政的才子做了南唐国君。有人说你沉迷美色，我却要道，他何曾吟过你那一首首泣尽以血的绝唱，又何曾感悟到你那至纯至美的感伤与凄愁。岁月沧海桑田，人生如痴似梦，大雪茫茫真干净，人们或许忘记了你这位苦命的亡国之君，但你的传奇往事却仍在世间低语传说。你那“恰似一江春水向东流”的愁结，你那“故国不堪回首月明中”的哀痛，你那“自是人生长恨水长东”的悲吟，无数次拨动了我的心弦，让我沉溺。你不是薄命君王，你是我心底用曼妙言辞刻画世间柔情的千古词帝。
赖斯，你是白人眼中的低贱黑奴，低人一等。可，在我眼中，你是那“巾帼不让须眉”。你始终相信这条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超出对方。你是别人眼中的争强好胜，是别人眼中“贫民窟的奋斗者”，但，是我眼中的积极上进，不甘落后。正因如此，你得万人景仰，扬眉吐气。美国的国务卿，你当之无愧。
秀兰·邓波儿，天使永在人间。你是别人眼中的过气童星，可，是我眼中的励志摹本。荧屏上你那甜美的笑靥，动人心弦。但，时过境迁，别人只当你是“美好的童年神话”，可，谁曾向前看，向上仰望到政坛上你的身影。他们只把目光停驻在那时神童——从前的小女孩身上。“你是罕见的在演艺生涯结束后，依然能开始新的生涯的童星。”你说﹕“如果我还能再活一遍的话，我将不会对我的一生做任何改变。”一切从零开始，身为外交官的你，一样活得超群绝伦。
世界上没有任何两片相同的树叶，更何况人呢？金无足赤，人无完人。你可以只看到它的微不足道，可我要吟出它的缤纷多姿；你可以只看到它的卑微低贱，可我要道出它的雅致顽强；你可以只看到它的一成不变，可我要宣出它的坚不可摧。
寻寻觅觅，千百度。你是这耀眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰。惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂……你的至纯至美，你的积极奋斗，你的从零开始的勇气之帆，是我永不磨灭的选择，坚守，追寻，梦想……
众里寻他千百度作文 众里寻他千百度写的是什么节日文案：
青玉案·元夕①[宋]辛弃疾东风夜放花千树②，更吹落，星如雨③。宝马雕车④香满路。凤箫⑤声动，玉壶⑥光转，一夜鱼龙舞⑦。蛾儿雪柳黄金缕⑧，笑语盈盈⑨暗香⑩去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在火）阑珊处。（灯写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。
可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《众里寻他千百度》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《众里寻他千百度》作文呢？以下是小编整理的《众里寻他千百度》，仅供参考，希望能够在写《众里寻他千百度》上帮助到大家