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宁折不弯方为人中豪杰作文 宁折不弯方为人中豪杰作文800字文案:
粗壮高大的红松,昂首挺胸;矮小如虬的雪松,俯首哆嗦。红松,有火热的外貌,热情的心境,而雪松,却只有那苍白的皮肤,冷漠忍受的不振之风。 翻开历史的画卷,有多少豪杰志士,宁折不弯,就有多少惊天地,泣鬼神的故事…… 北方寒风凛冽,一望无际的荒野上,有一个这样的人,他每天挺胸昂首,手上紧紧地握着一个符节,日复一日,年复一年,符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了,而他还是站在那儿,远眺南方中原大地,怀念着他的故土;他曾被劝降,他曾被逼降,但他宁死不屈,在那个荒野上,食草饮雪;他忍受着各种屈辱,无奈地服从那个荒诞的命令:“公羊生下羊羔,你就可以归国!”他凭着一个信念,坚持;他凭着一个符节,爱国;他凭着一个身份,汉朝官员,使他忍受屈辱,十多年后,宁折不弯的他最终光荣归国,成为后世传颂的人物。 他是谁?他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松,坚持着自己的信念,永不屈服,宁折不弯。 红松挺拔于高山上,那里寒泠,险峻;但他仍能挺拔,只因它有宁折不弯的精神。 再次回首,我们不难发现,巾帼英雄的英姿飒爽,也给我们留下深刻的印象。 她带领军队,冲锋,陷阵;敌军的到来,她更为激动,激昂的热血使战士们士气高涨,一次一次地战胜敌军,一场一场的战斗大捷,战士们都封她为圣女;一处一处的伤口,一条一条的刀伤,战士们以她为榜样。然而,在敌军的呐喊声中,她被捉了,被绑在十字架上,在她脚下,柴草如山,敌人手执火把,准备着。但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂,皮鞭的抽打……但她仍然昂望,泰然自若,宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲,但她见到了真理——也是她的信念——宁为战死鬼,不为亡国奴! 她是谁?她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德。她,有如高山宁折不屈的红松,站在火堆上,怒视敌人,憧憬着和平。她凭着战胜敌人,争取和平的信念,成为一代女英雄,女豪杰! 人生虽有百味,但只要我们有着桑兰的不屈,海伦·凯勒的勇敢,和奥斯特洛斯基的坚强,寒风凛冽的高山,白雪皑皑的冰封天地我们也不怕;只要有红松的宁折不弯,坚韧不拔,再大的困难也不怕。 请相信,宁折不弯方为人中之杰。
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历史的大江波涛旋卷惊天,激勇起千帆英雄人物:岳飞,郑成功,戚继光,誓死守卫边疆,精忠报国;屈原,文天祥,满怀忠心为复国,泪洒热土。他们的精神继传至今,他们的崇高事迹,令人拍案惊起,感叹不已。在众多英雄人物里,有这么一位我所敬佩的思想家,他为后人驶破汹涌滚滚的浪,那前进的道路上立即展现出万道霞光,他的化身形成一股强力的风向标,那风向的尽头,光彩夺目,波澜壮阔,要驶达那里,必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则,这人就是伟大的孔子。“仁”,是我所追求的。“仁,就是爱人”。无论是友人,亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信,本分,尊老,爱幼,这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”,也是“仁义”,从而“仁义”就是正义。先对人仁爱,便成仁义,成了仁义,便成正义,再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深,总使人悟到生活以外的抽象的道理。有人说孔子其貌不扬,丑陋不堪。不错!孔子确实是如此,但是,光凭美貌论天下,何以仁人,仁家,仁国?有人才有家,有家才有国。仁人者便仁家,仁家者便仁国,仁国者便仁人,循环至此,国泰民安。如论美,君子得五美方可治天下:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生,使得安居乐业,百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法!自己衣冠端正,目光尊严,仪态庄重,人望而生畏,便是不动之而惧,威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展,所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。仁者,“非礼勿视,非礼勿听,非礼无言,非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念,做法也会遵循。在公共场合,尊重别人言论。这让我想起了一句话:“我反驳你的言论,但我誓死捍卫你说话的权利。”有关于孔子的故事:一次,孔子周游列国,在街上走时,天突然下起倾盆大雨,孔子措手不及,只得躲在别人屋檐下,身上淋得像只落汤鸡,一街人讽孔子如丧家之犬,亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么,那街人很奇怪,问孔子原因,孔子只说了一个字:“仁。”街人不解,继续问,孔子说:“仁,要在生活中运用,现在我们就是仁,以仁为本,君子为人之道,以做为本分事,宽待人,心中有知识与仁爱,就不空虚,就会宽待人,为仁者能好人,能恶人,恶空虚之徒,但心中要有仁爱,要用信念去化解他。”街人听了,感到惭愧,于是马上跪下拜孔子为师,以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念,要去感化别人,不为小事而气愤,要慷慨的容纳,大方的原谅,可以辩论别人的不同观点,但是要尊重别人的权利,因为人人都有自尊,并不是因为衣着打扮,钱财富有,而身份高贵,反而往往这些人都没有修养,那些人对自己放纵,对别人则苛求贪利,正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己,小人求诛人。”《论语》,是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里,冲天波浪又涌起英雄儿女。
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三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
——题记
“身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,手执羽扇,飘飘然有神仙之概。”这,便是那有着“经天纬地之才,出鬼入神之计”的旷世奇才——卧龙诸葛孔明。三国时期英豪辈出,文臣武将,不可胜数。然而,在历史的长河中,我却惟独欣赏他一人。
他,高居隆中,荷锄耕种,眉宇间不动声色,却把天下握在掌心;他,足智多谋,上知天文,下知地理,却无意于功名利禄;他,神机妙算,料事如神,却甘愿过着如隐士般的淡泊生活。然而,草庐中的“淡泊以明志,宁静以致远”终于随着刘玄德的三顾茅庐而烟消云散,他毅然走出茅庐,出山辅佐刘玄德,为兴复汉室而“鞠躬尽瘁,死而后矣”!
曾听说过这样一副名联:“收二川,排八阵,六出七纵,五丈原前点七七四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木水火土爻之卦,水面偏能用火攻。”可见孔明用兵作战之神!他神机妙算,草船借箭,智借东风;他宽容大度,七擒七纵孟获,让孟获心悦诚服;他博古通今,出奇制胜,巧施空城计;他善用火攻,在曹操挥师南下时,给博望坡加了一把大火,烧得曹操十万精兵闻风丧胆,灰飞烟灭;他庶竭驽钝,攘除奸凶,辅佐幼主,兴复汉室。他的才,让无数智者自叹不如,徐庶说:“此人比我胜百倍。”陆逊说:“我不如孔明。”周瑜说:“既生瑜,何生亮。”孔明他一生戎马生涯,征战无数,确实赢得从容,赢得潇洒,赢得慷慨,赢得大快人心!
若细读史书,你就可能会发现诸葛孔明也并非百战百胜,失误比比皆是:千百年来被人们赞赏的空城计,实际上是一场侥幸取胜的战争,是孔明迫不得已而为之的一招险棋。孔明虽力保蜀汉,辅佐幼主支撑了许多个年头,然人力犹有尽时,武侯六出祁山时,五丈原上国失相父,千里马力竭而死,将星陨落,只留下一番知音渺渺的哀叹!孔明当初拟定三足鼎立后,再一统天下的战略思想,最终成为一场黄粱美梦!非但没有统一中原,反倒连他亲自辅佐创立的蜀国也灰飞烟灭。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”悲剧降临在他的身上,其唯一的遗憾或许就是无法实现刘玄德的遗愿了吧!
整整半生的期望,终难敌过岁月的沧桑。以前在读《三国演义》时曾感叹过:以孔明的才华与聪慧,竟落得如此下场,实在让人觉得可悲!但那又如何,金无赤足,人无完人,即使孔明并未完成刘玄德的遗愿,即使最后三分天下皆姓曹,但那又有什么关系呢?不论如何,诸葛孔明的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情都为世人所仰慕,为后人所赞颂。即使再过千载,他也仍然是历史的星空中那颗最璀璨、最耀眼的不朽的明星!
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李白从页页诗篇中走来,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,风流倜傥;诸葛亮运筹帷幄于中军帐里,为酬三顾,忠贞不二。鞠躬尽瘁,死而后已;岳武侯仰天长啸“待从头,重拾旧山河,朝天阙”。豪言壮语,气盖群雄。中华民族五千年的精神大概就是由这些个性超脱的生命构成的吧。而这些个性的生命经过历史的淘洗,变的璀璨夺目,为后世所传唱…… 个性的生活在于超脱的思想。阮籍猖狂,穷途之哭,超脱礼法,不屑仕途,这难道不是超越时代的一种智慧吗?嵇康在阮籍母亲死后,抚琴而至,在别人异样的注视下为阮籍的母亲送行,这难道不是超越时代的思想吗?诸葛亮在尔虞我诈的乱世,躬耕垄亩,行于田间而演天下之势,羽扇纶巾,久居隆中而待三顾茅庐,这难道不是超脱世俗的伟构吗?超脱的思想犹如生命的眼睛。思想决定人生的个性。如果一个人的思想逃脱不了时代的禁锢,这就注定了“泯然众人矣”;反之,思想超出时代,尽管当世之人多有些异样眼光,不要管他,他是在为你的个性侧目。 个性的生活还在于乐观的心态。苏子被贬,泛舟赤壁,留下“山高月小,水落石出”,“清风徐来,水波不兴”等千古名句,这难道不是乐观的人生态度吗?杜甫贬谪,登临东岳,留下“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语;这难道不是乐观的人生态度吗?北海虽赊,扶摇可接,苏武仗节,牧羊十三载。这难道不是乐观的心态吗?乐观的心态犹如生命的翅膀。乐观与否决定了你是否能在挫折中成长,在挫折中笑对人生,个性的生活在世上,乐观之人能在淘尽英雄的历史波涛中名留青史,才能在风口浪尖紧握日月旋转。 拥有乐观的心态和超脱的思想就犹如同时拥有两只翅膀,实现生命腾飞;就犹如同时拥有阳光和雨露,绽放精彩生命。
结语:在平平淡淡的日常中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。为了让您在写《宁折不弯方为人中豪杰》时更加简单方便,下面是小编整理的《宁折不弯方为人中豪杰》,仅供参考,大家一起来看看《宁折不弯方为人中豪杰》吧