下面是文案网小编分享的心镜作文 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界文案，以供大家学习参考。
心镜作文 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界文案：
佛说，我们的心，就像一面镜子。世间万象，都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子，世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了，敏感的心像一面极光滑的镜子，把万物都摄入，自然免不了失望苦闷。而钝感，正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西，仅留下对自己有用的东西。把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士，隔绝尘俗。但这样的人，永远不会使社会进步，因而那些叱咤风云的领袖人物，他们的镜子决计不是这样，而应有着哈哈镜的表面，我将万物都摄入心田，然后加以改造，变成适合我的。他们是智者，是理应获得成功的人。但是有另一些人，在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子，只为还世界一个本来面貌，更加神奇的是，他们不会受伤，因为世间的一切，他们已经不在乎了。这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现，因此他们不一定成功，不一定被当作佛，可那又怎样，他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情，觉得变成草木就获得了解脱，可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了，那佛，不正是草木吗？而他们比草木高尚的多。草木的纯净，是上天给的，他们的纯净，是高温蒸馏掉龌龊得来的。
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人，既要拥有一双发现美的眼睛，也要有可以反映世界万物的心镜。
我曾去过宜兴的竹海，那里的竹子海水似的碧波涌动，竹枝间相互碰撞摩擦，发出细雨般的簌簌声，偶有一两片竹叶闹过了头，从竹枝上飘落下来，顺着竹间的山泉，向远处漂去，然遇上一块拳头大露出水面的山石，竹叶便在原地徘徊，但这涓涓的溪流却未曾有一刻停歇，它们有的绕过水中的山石，有的甚至借同伴之力跃过山石向远处流淌，这时我心中的镜子告诉我，你看这溪水，它们在永不停息的奔跑，正如人生之路难免波折坎坷，只有永不放弃，才能到达更远的彼端。
心中的镜子说，你要学会如溪流般坚持。
我曾去过庐山的瀑布，高耸入云的山间，迸发出洪流般的瀑布水，它们从高处直直砸下，砸在潭水中，砸在岩石上，激起水花一片。潭面霎时如烟雾缠绕。这时我心中的镜子告诉我，你看这瀑布水，它们毫不犹豫，从高空一落千尺，哪怕被砸的粉身碎骨，也不熄心中的热血，正如生活中，遇到再大的困难，也要迎难而上，逃避是懦弱的表现，鼓起勇气去战胜困难，才不枉为人。
心中的镜子说，你要学会如瀑布般勇敢。
我曾去过四川的彩湖，清澈见底的湖水下唯有鱼儿在卵石间穿梭嬉戏，植被静置于湖底，美的如诗如画，阳光照在湖面上，折射出五彩的光芒，鸟儿偶掠过湖面，羽尖划过也只留下点点波纹，而后恢复宁静。这时心中的镜子告诉我，你看这湖水，宁静止水，如做人不急不躁，遇事不乱怀。
心中的镜子说，你要学会如湖泊般淡定。
我还曾去过祖国的东海，一望无际的海面，一浪浪泛白的浪花，朝岸边卷来，任海浪袭过脚踝体会它的温度，又顽皮的离开，或许留下几只透明的小蟹，可爱的横冲直撞着，闭上眼睛听着大海的声音，那么的澎湃那么的充满激情。这时我心中的镜子告诉我，你看这海水，它孕育了无数的生命，哺育着岸边的人民，伟大而又无私，正如为人处世，须海纳百川，有容乃大。
心中的镜子说，你要学会大海般的包容。
心境，顾名思义，反映了自然哲理，自然指导着新的生命，也引导人的内心世界。
心镜作文 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界文案：
现实中镜子总是反映出每个人的样子，真实而又美丽。其实每个人的心中都有面镜子，它同样真实，看别人时候你是否想过你的镜子是否狭隘浑浊，是否打磨光滑，是否亮洁如新。我们要有一面干净的镜子，才能去看世界。
我看见他的世界，处处勾心斗角，他发怒生气，世界依然毫无改变，最后的死亡和他的心态是有很大关系，他是周瑜，他的心态反应出他的心镜是狭隘的，狭隘到看不清人；狭隘到只能看见一些计谋；狭隘到他的世界污浊。所以看到诸葛亮才会怒不可遏，恶化了自己病情，他应该明白，生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。胜败乃兵家常事。心镜需宽广才好，比海大的是天空，比天空大的是我们的心，我们的镜子也应包容一些，这样心镜会映射出不一样的世界。
我可以听见他们的声音，蚕桑为伴，戴月而归是生活中平凡的音符。努力种地养家和妻子一同聊聊家常，讲讲收成是乐曲中的升调，这是千年万年历史长河中无数平凡人的生活乐章，有趣的是，乐章中忽然有了不一样的风格，悠闲缓慢到激昂亢奋，是陈胜的燕雀安之鸿鹄之志，是凿壁偷光，是闻鸡起舞。他们的镜子好像不和普通人一样，他们的镜子不仅不狭隘而且比普通人更光滑，才会有不一样的故事，不一样的世界，心镜可以改变一个人的命运，在混沌之中，在平凡之处，把自己的镜子轻轻打磨，才有可能更干净些，才能看见世界的美好之处。
我看不见他世界，感受不到他的声音。心若无一物，何处惹尘埃？慧能的世界是令人惊讶的世界，心无旁骛，波澜不惊。人的一生其实只能进步一点点，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”便是所谓专，也是进步的那一点儿，不会去想过多的东西，便能达到一种比常人更高的境界，慧能的何处惹尘埃，我想也是表达的也是这个意思，无一物干扰，便无一物蒙上尘埃，他看事看物便是专，仅仅是事物本身，不夹杂尘埃。这便是我仅仅了解他的世界的一角，没有尘埃的蒙蔽他的心镜是亮洁如新，也无须时时拂去灰尘，他的世界定美好而客观，参透人生百味，心镜也真正成了一面镜子。
先炼心，后做人。先将自己的心镜整理好，再去看真正的世界。
心镜作文 心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界文案：
寓心于境，境便是心；
寓境于心，心即成境。
——题记
佛曰：“境由心生”。劝诫他人清心寡欲，刻苦修行，方能成正果，免受轮回。而修行的基本要求，便是飞出三界外，不在五行中，正如广成子居太行之巅，宿山洞，食仙露，潜心思索，泰然处之，终于大悟大彻，羽化登仙。
而我却言：“境由心生，心亦随境而易。”居于闹市土中，耳闻聒噪之声，目睹俗世之事，免不得心绪浮躁，渴慕奢华；而涉足深山茂林，吐纳天地之息，观山林万态，心如止水，波澜不惊，岂不谓心随境易。
纵观古今，历览前贤，当年的部落王子，一表人才的青年才子释迦牟尼，放弃自己的大好前程，来到菩提树下参悟佛学，终成达摩。彭泽县令陶潜，“结庐在人境，而无车马喧”。虽粗茶麻衣，却也悠然自得。此言境由心生也。
越王勾践，饱尝亡国之痛，一国云君却甘作夫差前马，卧薪尝胆，终成复国大业。光武帝刘秀身处乱世，面对江山满目疮痍，励精图治，终成光武中兴。而留日学医的周树人，目睹了国人的麻木不仁，愤然弃医从文，成为革命时期最前沿的文学斗士。这又岂非心随境易？
由此而言，则境由心生，心亦由境而易，二者相依也。
有心而时不与我，凡如岳飞、王安石，虽有心报国，却无力回天，终究含恨而终，令人长嚎不自禁。
而诸如安禄山、和珅之属，本受帝王宠幸，却生异心，最终断送了性命，也落得个遗臭万年的结果。
总此而言，心与境缺一不可，互依互存，方成大道。而吾辈生于太平盛世，欲成大事，唯在已心矣。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《心镜》作文呢？以下是小编为大家整理的《心镜》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《心镜》有所帮助